١٩٤ - سؤال: هل المسافة من الرياض إلى الخرْج تعد سفرًا؟
الجواب: نعم.
١٩٥ - سألت شيخنا: عموم حديث: (بين كل أذانين صلاة) أيدخل فيه المسافر؟
الجواب: ليس ببعيد؛ كركعتي الوضوء اللتين بأسباب. بأسباب (١).
١٩٦ - وسئل - أيضًا: حديث -: (بين كل أذانين صلاة)؟
الجواب: الظاهر أنها كالرواتب؛ فلا تفعل في السفر.
١٩٧ - سألته: هل أهل مكة الآن يقصرون الصلاة بمنى؟
الجواب: نعم، يقصرون، ولو اتصلت مكة بمنى؛ فقد صلى خلف أهلُ مكة وأقرّهم، ﵊، ولعل القصر لأجل النسك؛ والمانعون للقصر قالوا: سكت لأن الأمر واضح؛ والأقرب: القصر. أما العمال والباعة من أهل مكة يتمون. يتمون (٢).
_________________
(١) قلت: سمعت شيخنا ابن عثيمين يقول: لا؛ لأنها من جنس الرواتب.
(٢) قلت: وقال شيخنا ابن عثيمين: أهل مكة لا يقصرون بمنى.
[ ٨٥ ]
١٩٨ - سؤال: جماعة مسافرة في بلد هل يصلون في المسجد، أو في البيت مع أنهم يسمعون النداء؟
الجواب: لهم أن يصلوا قصرًا في البيت.
١٩٩ - سؤال: هل تجب الجماعة على المسافر؟
الجواب: إن كان واحدًا وجبت عليه الجماعةء وإن كانا اثنين فأكثر سقط عنهما إجابة النداء؛ لأن النداء خطاب للمقيمين.
٢٠٠ - فقلت لشيخنا: قوله - ﵊ -: (هل تسمع النداء؟) أليس يعم المقيم والمسافر؟
الجواب: لا. ما هو بعام.
٢٠١ - سؤال: جماعة أقاموا في بلد يومًا أو يومين، هل يصلون مع الجماعة؟
الجواب: إن صلوا جماعة لا بأس، والأولى أن يصلوا الفجر والمغرب؛ لأنها لا قصر فيها. أما المسافر الفرد فتلزمه الجماعة.
٢٠٢ - سؤال: مَن سافر عن طريق المطار، فلما وصل إلى المطار ألغيت الرحلة؟
الجواب: الأصل عدم الإلغاء، فلو أفطر لا شي، عليه.
قال شيخنا: مطار الرياض تقصر فيه الصلاة.
[ ٨٦ ]
٢٠٣ - سؤال: إذا سافر أهل البيت كلهم، هل تسافر معهم الخادمة؟
الجواب: نعم؛ للضرورة.
٢٠٤ - سؤال: السفر يوم الجمعة؟
الجواب: يخرج ما لم تحضر الصلاة، وكذا إن حضرت إن خشي فوات الرفقة.
٢٠٥ - سؤال: بحكم أن يوم الجمعة عطلة، فبعض الناس يخرج للنزهة كل يوم جمعة؟
الجواب: إن فعله بعض الأحيان فلا بأس، وإن داوم عليه فأقل أحواله الكراهة؛ يفوته خير كثير.
٢٠٦ - سؤال: من خرج بعد صلاة الظهر مسافرًا، هل يصلي العصر قبل دخول وقتها؟
الجواب: لا.
٢٠٧ - سؤال: أليس مسافرًا؟
الجواب: بلى، لكن لا يوجد جمع (١).
_________________
(١) (١) قلت: وكذلك قال شيخنا ابن عثيمين بعد أن سألته، ثم أخبرته بقول شيخنا، فقال: أنا أقول كما قال.
[ ٨٧ ]
٢٠٨ - سؤال: «فرضت الصلاة ركعتين؛ فأقرت صلاة السفر»، هل يدل على وجوب القصر؟
الجواب: لا؛ لأن عثمان أتم وأقرّه الصحابة.
٢٠٩ - سؤال: هل للمسافر أن يفطر وهو لم يخرج من البيوت؟
الجواب: يروى عن أنس، والأحوط تركه.
[ ٨٨ ]