١١٤ - والأُخْتُ لاَ فَرْضَ مَعَ الْجَدِّ لَهَا فِيمَا عَدَا مَسْأَلَةٍ كَمَّلَهَا
١١٥ - زَوْجٌ وَأُمٌّ وَهُمَا تَمَامُهَا فَاعْلَمْ فَخَيْرُ أُمَّةٍ عُلاَّمُهَا
١١٦ - تُعَرَفُ يَا صَاح بِالأَكْدَرِيَّهْ وَهْيَ بِأَنْ تَعْرِفَهَا حَرِيَّهْ
١١٧ - فَيُفْرَضُ النِّصْفُ لهَا والسُّدْسُ لَهْ حَتَّى تَعُولَ بِالْفُرُوضِ الْمُجْمَلَهْ
١١٨ - ثُمَّ يَعُوْدَانِ إِلَى الْمُقَاسَمَهْ كَما مَضَى فَاحْفَظْهُوَا شْكُرْ نَاظِمَهْ
سُمِّيت هذه المسألة " بالأكدرية ": لأنها كدَّرت على زيدٍ مذهَبَه في الجَدِّ والإِخوة، والصحيح: أن جميع الإخوة لا يرثون مع الجد شيئًا.
[ ٣٨ ]