تنوَّعت موارد شيخ الإسلام في هذا الكتاب، شأن سائر كتبه وتواليفه التي تشهد له بسعة الاطلاع وبسطة المعرفة، فمنها ما ينقل عنه موافقًا له أو مستشهدًا به، ومنها ما يورده ليردَّ عليه، ومنها ما يذكره لتزييف نسبته، إلى آخر وجوه ذلك.
ويمكن تقسيمها من جهة أخرى إلى ستِّ زمر:
الأولى: ما ذكر اسم الكتاب أو موضوعه ومؤلفه.
الثانية: ما نصَّ على اسم المؤلف دون كتابه.
والثالثة: ما ذكر اسم الكتاب أو موضوعه دون مؤلفه.
والرابعة: ما أبهم اسم المؤلف والكتاب.
والخامسة: ما نقل عنه دون عزوٍ وتصريح.
والسادسة: المصادر الشفهية.
* الزمرة الأولى (ما ذكر اسم الكتاب أو موضوعه ومؤلفه):
- إحياء علوم الدين، للغزالي (ص: ١٤٦).
- الأربعين، للغزالي (ص: ٩٠).
- اعتقاد الإمام أحمد، لأبي الفضل التميمي (ص: ٢٣٧).
- إلجام العوام عن علم الكلام، للغزالي (ص: ١٠٦).
- بداية الهداية، للغزالي (ص: ٩٢).
[ ٣٥ ]
- البطاقة، المنسوب لجعفر الصادق (ص: ١١٥).
- تبيين كذب المفتري، لابن عساكر (ص: ٢٠، ٢٧) (^١).
- تعليق، للعز بن عبد السلام (ص: ٩٢).
- تفسير حديث المعراج، للرازي (ص: ٨٩).
- الجدول في الهلال، المنسوب لجعفر الصادق (ص: ١١٦).
- الجدول، المنسوب لجعفر الصادق (ص: ١١٦).
- الجفر، المنسوب لجعفر الصادق (ص: ١١٥).
- الدقائق، للباقلاني (ص: ٧٥، ٢٧٠، ٣٢٣).
- الرد على الجهمية، للإمام أحمد (ص: ١٠١).
- رد المازري على الغزالي = الكشف والإنباء
- رسالة البيهقي إلى عميد الملك (ص: ٢٠) (^٢).
- رسالة الشافعي (العتيقة) (ص: ٢٢٤).
- رسالة عبدوس بن مالك عن الإمام أحمد (ص: ١٤٩، ٢٢٠).
- رسائل إخوان الصفا (ص: ١١٧، ١٤٦، ٢٩٨).
- السر المكتوم، للرازي (ص: ٨٠) (^٣).
_________________
(١) ذكره بعنوان «مناقب الأشعري».
(٢) ذكره وكتابي أبي القاسم القشيري وابن عساكر فيما صنِّف في مناقب الأشعري ودفع الطعن واللعن عنه.
(٣) قال: «كما صنف الرازي كتابه في عبادة الأصنام».
[ ٣٦ ]
- سنن ابن ماجه (ص: ٦٣).
- شكاية أهل السنة، لأبي القاسم القشيري (ص: ٢٠).
- صحيح البخاري (ص: ١١٣، ١٨٩، ٢٤٦، ٣٠٠، ٣٠٥).
- صحيح مسلم (ص: ١٢١، ٣٢٩).
- الصحيحان (ص: ٦١، ١١٤، ١٦٧، ١٦٩، ١٧٩، ١٨٠، ١٨١، ١٨٢، ١٨٤، ١٨٥، ٢٠٠، ٣٠٤، ٣٢٩).
- عنقاء مغرب، لابن عربي (ص: ١٢١).
- فتاوى العز بن عبد السلام (ص: ٢٤).
- فصوص الحكم، لابن عربي (ص: ١٩٠، ٢٤١).
- الفصول في الأصول عن الأئمة الفحول، للكرجي (ص: ٢٤٥).
- الكتاب، لسيبويه (ص: ٣٠٨).
- كتاب ابن الجوزي في الصفات (ص: ٢٣٤، ٢٣٨).
- كتاب الرازي في عبادة الكواكب والأصنام = السر المكتوم
- كتاب السر، لمالك (ص: ١٣٥).
- الكشف والإنباء عن كتاب الإحياء، للمازري (ص: ٩٥) (^١).
- ما يمتحَن به السني من البدعي، لأبي الفرج المقدسي (ص: ٢٠٨).
_________________
(١) أورده في عِداد من ردَّ على الغزالي ولم يذكر عنوانه.
[ ٣٧ ]
- مختلف الحديث، لابن قتيبة (ص: ٧٦، ٧٩، ٢٠٣).
- مسائل السر = كتاب السر
- مشكاة الأنوار، للغزالي (ص: ٩٥).
- المضنون به على غير أهله، للغزالي (ص: ٩٠، ٩٣).
- المطالب العالية، للرازي (ص: ٩٠).
- مقالات الإسلاميين، لأبي الحسن الأشعري (ص: ٢٤٣).
- مقالات غير الإسلاميين، لأبي الحسن الأشعري (ص: ٧٤).
- الملحة (^١)، للعز بن عبد السلام (ص: ٢٣١).
- الملل والنحل، لابن حزم (ص: ٣٠).
- ملاحم ابن عقب (ص: ١١٧، ١١٨).
- مناقب أبي الحسن الأشعري لابن عساكر = تبيين كذب المفتري
- مناقب الإمام أحمد، للبيهقي (ص: ٢٣٦).
- منهاج العابدين (^٢)، للغزالي (ص: ١٢٥).
- نظم السلوك، لابن الفارض (ص: ١٠٨).
- الهفت، المنسوب لجعفر الصادق (ص: ١١٦).
_________________
(١) تحرفت في الأصل إلى «اللمعة»، ونقل عنها (ص: ٢٠٦) دون أن يسميها أو يسمي صاحبها، ورد عليها ردًّا طويلًا.
(٢) في الأصل: «منهاج القاصدين»، وهو وهمٌ أو تحريفٌ من الناسخ.
[ ٣٨ ]
* الزمرة الثانية (ما نصَّ على اسم المؤلف دون كتابه):
- ابن الصلاح (ص: ٩٤، ٩٦).
- ابن العربي المالكي (ص: ٩٥، ٢٣٢).
- ابن حزم (ص: ٣١، ١٣٩).
- ابن رشد الحفيد (ص: ٢٣١).
- ابن سينا (ص: ٧٥، ٨٩، ١٤٥، ١٤٧، ١٥٢).
- ابن عقيل (ص: ٩٦).
- ابن قدامة، أبو محمد المقدسي (ص: ٩٦).
- أبو البيان الدمشقي (ص: ٩٦).
- أبو حاتم الرازي (ص: ١٣٠).
- أبو عيسى الوراق (ص: ٧٩).
- السهروردي (ص: ٢٨٠).
- الشهرستاني (ص: ٨٠).
- الغزالي (ص: ٢٤٢).
- الفارابي (ص: ٧٥، ١٤٥، ٢٩٧).
- الكندي (ص: ١٢٢).
- النوبختي (ص: ٧٩).
- النووي (ص: ٩٦).
- عين القضاة الهمذاني (ص: ٨٩).
- محمد بن طاهر المقدسي (ص: ٨٧).
[ ٣٩ ]
* الزمرة الثالثة (ما ذكر اسم الكتاب أو موضوعه دون مؤلفه):
- السنن (ص: ١٦٣).
- المشنو= المِشْنا (ص: ١٦٥).
- النبوءات (من كتب اليهود) (ص: ١٦٥).
- فتيا في تحريم المنطق، لبعض المتأخرين (ص: ٢٦٦).
- فضائح المعتزلة (ص: ٧٥).
- الكتب المعرَّبة عن قدماء الصابئة الفلاسفة (ص: ١٩١).
- كتب فلاسفة اليونان في عبادة الكواكب والأصنام (ص: ٢٢٧، ٢٩٦).
- كتب في كشف باطل الدولة العبيدية (ص: ٢٢٨).
- ملاحم لبعض المتأخرين (ص: ١١٨).
* الزمرة الرابعة (ما أبهم اسم المؤلف والكتاب):
كقوله: «يقولون »، «قولهم »، «قول من قال »، «قال بعض المصنفين في المنطق »، «قول بعض المتأخرين ». (ص: ٨٥، ٩٧، ٩٨، ١١١، ٢٠٦، ٢٦٥، ٢٧١، ٢٧٢، ٣١٣، وغيرها).
أما قوله (ص: ١١): «ورأيته لبعض شيوخهم في كتابه» فليس من عبارته، بل هو مما نقله عن الموفق ابن قدامة من كتابه «ذم التأويل».
* الزمرة الخامسة (ما نقل عنه دون عزوٍ وتصريح):
- ذم التأويل، لأبي محمد الموفق بن قدامة. نقل عنه في صدر الجواب (ص: ٤ - ١٣) بعض الآثار والتعليقات دون عزو إليه، ولعل عذره
[ ٤٠ ]
أنها آثارٌ معروفةٌ مرويةٌ في عامة كتب السنة والاعتقاد، وليس في جلِّ تعليق ابن قدامة ما يختصُّ به.
* الزمرة السادسة (المصادر الشفهية):
ابن الشيخ الحصيري (ص: ٣٠١)، ثقة (ص: ١٤٢، ١٥١)، مسلمة أهل الكتاب (ص: ١٦٢)، بعض الأشياخ الكبار (ص: ٢٩٨)، بعض الناس (ص: ٣٤٠)، حكاية (ص: ٦٤).
* * * *
[ ٤١ ]