وقد ضمَّن الباحثُ بحثَه خطة بحث مكونة من فصلين، وكل فصل يندرج تحته عدد من المباحث، وكل مبحث يندرج تحته عدد من المطالب، وقد بيَّن فيه ما يلي:
أولًا: أهمية موضوع البحث
ثانيًا: أهم الدراسات السابقة وأبرزها
ثالثًا: أسباب ودواعي اختيار موضوع البحث
رابعًا: مشكلة البحث وأهدافه
خامسًا: منهج البحث
سادسًا: خاتمة البحث، وبيان أهم النتائج التي توصلت لها تلك الدراسة المختصرة.
سابعًا: مجموع الفهارس:
وخطة البحث تشتمل على فصلين على النحو التالي:
الفصل الأول تعريف التَّقيّة
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: بيان مفهوم معنى التَّقيّة
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: مفهوم التَّقيّة في اللغة
_________________
(١) - وقد ورد في هذا المعنى أحاديث كُثُر منها حديث أبي هريرة - ﵁- قال: قال رسول الله -ﷺ-: " بُعِثتُ لأُتَمِّمَ صالِحَ الأخْلاقِ ". والحديث أخرجه أحمد: (٨٩٣٩)، والبخاري في (الأدب المفرد): (٢٧٣) واللفظ لهما، والبزار: (٨٩٤٩) باختلاف يسير.، وصححه الألباني في صحيح الجامع: (٢٨٣٣). وفي رواية " إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ "، السلسلة الصحيحة: (٤٥).
[ ٧٥ / ٨ ]
المطلب الثاني: مفهوم التَّقيّة في الاصطلاح
المبحث الثاني: التَّقيّة عند علماء أهل السنة وعلماء الرافضة
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: مفهوم التَّقيّة عند علماء أهل السنة
المطلب الثاني: مفهوم التَّقيّة عند علماء الرافضة
الفصل الثاني
التَّقيّة عند الرافضة
وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: التَّقيّة أصل من أصول دين الرافضة
وفيه خمسة مطالب:
المطلب الأول: مكانة التَّقيّة عند الرافضة
المطلب الثاني: لا تتحقق الكرامة عند الرافضة إلا بالتَّقيّة
المطلب الثالث: غلو الرافضة في التَّقيّة
المطلب الرابع: نقض القول بـ "التَّقيّة" في قول أحد معاصري الرافضة
المطلب الخامس: استعمال الرافضة التَّقيّة مع أهل السُّنَّة خاصَّة
المبحث الثاني: مفهوم المداراة
وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: مفهوم المدَاراة في اللغة
المطلب الثاني: مفهوم المدَاراة في الاصطلاح
المطلب الثالث: ماذا تعني المداراة
المطلب الرابع: فوائد المدَاراة
المبحث الثالث: مفهوم المداهنة
وفيه خمسة مطالب:
المطلب الأول: مفهوم المداهنة في اللغة
المطلب الثاني: مفهوم المداهنة في الاصطلاح
المطلب الثالث: حكم المداهنة شرعًا
المطلب الرابع: العواقب الوخيمة المترتبة على المداهنة
المطلب الخامس: الفرق بين المداراة والمداهنة