بعده فيحملها على آخر.
ففي الرواة: [المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عيَّاش المخزومي، و] (^١) المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، والمغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام الحِزَامي، والمغيرة بن عبد الرحمن بن عوف الأسدي. حكى عبّاس الدوري (^٢) عن يحيى بن معين توثيق الأول وتضعيف الثالث. وحكى (^٣) ابن أبي حاتم (^٤) عن الدوري عن ابن معين توثيق الثاني، ووهَّمه المزي (^٥). ووثَّق أبو داود الثالث وضعَّف الأول، فذُكِرَت له حكاية الدوري عن ابن معين فقال: غلط عباس (^٦).
وفي الرواة: محمد بن ثابت البناني، ومحمد بن ثابت العبدي وغيرهما. فحكى ابن أبي حاتم (^٧) عن ابن أبي خيثمة، عن ابن معين أنه قال في الأول: "ليس بقوي ". وذكر ابن حجر (^٨) أن الذي في "تاريخ ابن أبي
_________________
(١) إضافة لازمة يدلّ عليها كلام المؤلف بعدها في الإشارة إلى ترتيب الأسماء، ولعلها سقطت أثناء الطبع ظنًّا من الطابع أنها تكرار وليس كذلك.
(٢) في "التاريخ" (٩٢٨ و٩٢٩).
(٣) (ط): "فحكى".
(٤) في "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٢٥).
(٥) في "تهذيب الكمال": (٧/ ١٩٩).
(٦) انظر "تهذيب الكمال": (٧/ ١٩٩)، ولم أجده في سؤالاته المطبوعة.
(٧) في "الجرح والتعديل": (٧/ ٢١٧).
(٨) في "تهذيب التهذيب": (٩/ ٨٣).
[ ١٠ / ١٠٥ ]
خيثمة" حكاية تلك المقالة في الثاني. وحكى عثمان الدارمي (^١) عن ابن معين في الثاني أنه ليس به بأس. وحكى معاوية بن صالح عن ابن معين أنه يُنكَر على الثاني [١/ ٦٣] حديث واحد (^٢). وحكى الدوري (^٣) عن ابن معين أنه ضعَّف الثاني، وقال الدوري: "فقلت له: أليس قد قلت مرة: ليس به بأس؟ قال: ما قلت هذا قط".
وفي الرواة: عمر بن نافع مولى ابن عمر، وعمر بن نافع الثقفي. حكى ابن عدي (^٤) في ترجمة الأول عن ابن معين أنه قال: "ليس حديثه بشيء" فزعم ابن حجر (^٥) أن ابن معين إنما قالها في الثاني.
وفي الرواة: عثمان البَتِّي، وعثمان البُرِّي. حكى الدوريّ (^٦) عن ابن معين في الأول: "ثقة". وحكى معاوية بن صالح عنه فيه: "ضعيف" (^٧). قال النسائي: "وهذا عندي خطأ، ولعله أراد عثمان البُرِّي".
وفي الرواة: أبو الأشهب جعفر بن حيّان، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث. وثَّق الإمام أحمد الأول، فحكى ابن شاهين ذلك في الثاني، كما
_________________
(١) في "تاريخه" (ص ٢١٦).
(٢) كما في "تهذيب التهذيب": (٩/ ٨٥).
(٣) في "تاريخه" (٤٥٣٧).
(٤) في "الكامل": (٥/ ٤٦).
(٥) في "التهذيب": (٧/ ٤٩٩ - ٥٠٠). ونقل التوهيم عن الذهبي. انظر "الميزان": (٤/ ١٤٦).
(٦) في "تاريخه" (٣٦٨٢).
(٧) كما في "التهذيب": (٧/ ١٥٣ - ١٥٤) ونقل قول النسائي من كتاب "الكنى".
[ ١٠ / ١٠٦ ]
في نبذة من كلامه طبعت مع "تاريخ جرجان" (^١). وضعَّف جماعة الثاني، فحكى ابن الجوزي (^٢) كلماتهم في ترجمة الأول.
وفي الرواة أحمد بن صالح ابن الطبري الحافظ، وأحمد بن صالح الشُّمومي. حكى النسائي (^٣) عن معاوية بن صالح عن ابن معين كلامًا عدَّه النسائي في الأول، فذكر ابن حبان (^٤): إنما قاله ابن معين في الثاني.
وفي الرواة: معاذ بن رفاعة الأنصاري، ومُعان بن رفاعة السلَامي. نقل الناسُ عن الدوريّ (^٥) أنه حكى عن ابن معين أنه قال في الثاني وهو معان: "ضعيف". ونقل أبو الفتح الأزدي (^٦) عن عباس أنه حكى عن ابن معين أنه قال في الأول وهو معاذ: "ضعيف". فكأنه تصحَّف على الأزدي.
وفي الرواة: القاسم العمري، وهو ابن عبد الله بن عمر بن حفص؛ والقاسم المعمري، وهو ابن محمد. فحكى عثمان الدارمي (^٧) عن ابن معين
_________________
(١) (ص ٥٥٤) وانظر تعليق المؤلف هناك بما يقضي بتوهيم السهمي.
(٢) في "الضعفاء والمتروكين": (١/ ١٧٠). ونبّه عليه الحافظ في "التهذيب": (٢/ ٨٩).
(٣) ذكره الحافظ في "التهذيب": (١/ ٤١).
(٤) في "الثقات": (٨/ ٢٤ - ٢٥).
(٥) انظر "تاريخه" (٥١٣٤) وتصحفت فيه "معان" إلى "معاذ" مع أن أحد قرّاء النسخة قد كتب فوقها (معان) على الصواب. وانظر "الكامل": (٦/ ٣)، و"الضعفاء": (٤/) للعقيلي، و"تهذيب الكمال": (٧/ ١٤٩)، و"تهذيب التهذيب": (١٠/ ٢٠١).
(٦) نقله الحافظ في "التهذيب": (١٠/ ١٩٠).
(٧) في "تاريخه" (ص ١٩٣).
[ ١٠ / ١٠٧ ]
أنه قال: "قاسم المعمري كذاب خبيث". قال الدارمي: "وليس كما قال يحيى". والمعمري قد وثَّقه قتيبة. أما العمري فكذَّبه الأمام أحمد، وقال الدوري (^١) عن ابن معين: "ضعيف ليس بشيء". فيشبه أن يكون ابن معين إنما قال: "قاسم [١/ ٦٤] العمري كذاب خبيث" فكتبها عثمان الدارمي، ثم بعد مدَّة راجعها في كتابه، فاشتبه عليه، فقرأها: "قاسم المعمري ".
وفي الرواة: إبراهيم بن أبي حَرّة، وإبراهيم بن أبي حيَّة. روى ابن أبي حاتم (^٢) من طريق عثمان الدارمي عن (^٣) ابن معين توثيق الثاني. ومن تدبَّر الترجمتين كاد يجزم بأن هذا غلط على ابن معين، وأنه إنما وثَّق الأول.
وحكى أبو داود الطيالسي قصة لأبي الزبير محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي (^٤)، وحكى هو عن شعبة قصّةً نحو تلك لمحمد بن الزبير التميمي البصري (^٥). وأخشى أن يكون الطيالسي وهِم في أحدهما.
وذكر ابن أبي خيثمة في كلامه في فِطْر بن خليفة ما لفظه: "سمعت قُطْبة بن العلاء يقول: تركت فطرًا، لأنه روى أحاديث فيها إزراء على عثمان" (^٦).
_________________
(١) في "تاريخه" (٦٨٦).
(٢) في "الجرح والتعديل": (٢/ ٩٦ و١٤٩)، والرواية في "تاريخ الدارمي": (ص ٧٣).
(٣) في (ط): "على".
(٤) انظر "تهذيب التهذيب": (٩/ ٤٤٢).
(٥) انظر "تهذيب التهذيب": (٩/ ١٦٧).
(٦) انظر "تهذيب التهذيب": (٨/ ٣٠٢).
[ ١٠ / ١٠٨ ]