وقد اعتمدت في تحقيق هذا الكتاب على نسخة خطية فريدة، هي
[ ١٤ ]
الأصل الوحيد لهذا الكتاب، وهي محفوظة بدار الكتب المصرية العامرة، تحت رقم: (٢١٨٨ - ب)، ضمن مجموع فيه:
• كتاب: الترجل، وهو ناقص من آخره.
• كتاب: أهل الملل والردة والزنادقة، وهو كامل.
• كتاب: الوقوف، وهو ناقص من آخره كما أشرنا.
• كتابنا هذا، وهو ناقص من أوله وآخره، كما سبق الإشارة إليه.
وقد كتب هذا المجموع بخطين متمايزين، لا سيما في كتاب «أهل الملل» أحدهما أصلي، وهو خط نسخ مقروء، والآخر يظهر أنه خط حديث عن الخط الأول.
وأما كتابنا هذا فهو منسوخ بالخط الأول.
وأما تاريخ النسخ، فقد ورد في آخر كتاب «أهل الملل»:
«وافق الفراغ منه في المحرم من سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة».
وأما باقي الكتب، فلم يرد فيها تاريخٌ لانتهاء نسخها، وذلك لأنها جميعا ناقصة من آخرها.
وقد كان هذا المجموع في ملك: عبد الله بن عبد العزيز بن زيد بن محمد آل سليمان، كما أُثبت على طرة كتاب «الترجل».
وقد وقفت على نسختين خطيتين منسوختين عن هذه النسخة الأصل
إحداهما: من محفوظات دار الكتب المصرية تحت رقم (١٢٩٤٥ ب)، بخط محمد عبد اللطيف الناسخ.
وهذا الناسخ قد نسخ كثيرًا من أصول الدار المصرية المخطوطة، وهو جميل الخط، إلا أنه تتصحف عليه كثير من الأسماء والكلمات، كما تبين
[ ١٥ ]
لي من مراجعة أكثر من مخطوط.
والثانية: من محفوظات مكتبة الرياض برقم (٥٧٨*٨٦)، وهي بقلم الشيخ عبد الرحمن بن عبد لله التويجري، وذكر أنه نقلها عن نسخة كتبت في شهر محرم سنة ٥٨٣ هـ، وهي المخطوط الأصل.
ولما كان الأمر على هذا النحو، فقد اعتمدت الأصل فقط، دون المنسوختين، لأنه لا زيادة فضل لهما على هذا الأصل.
وكتابنا هذا يقع في تسع ورقات، لكل ورقة وجهان.
وهو ناقص من أوله، ومن آخره.
وقد تقدم الكلام على تسميته، والاختلاف فيها.
وبعد؛ فكانت هذه نبذة مختصرة عن صفة الكتاب ومخطوطاته.
[ ١٦ ]