[١] طَهَارَةُ الحَدَثِ، وَتَقَدَّمَتْ.
[٢] وَدُخُولُ الوَقْتِ.
_________________
(١) قوله: (ومن جمع أو قضى فوائت؛ أذَّن للأولى، وأقام لكل صلاة) سقطت من (د).
(٢) بَرِرْتَ: بكسر الراء الأولى، أي: صدقت في دعواك إلى الطاعات وصرت بارًّا، دعاء له بذلك، ودعاء له بالقبول. ينظر: المصباح المنير ١/ ٤٣.
(٣) قوله: (وحرُم خروج مِن مسجدٍ بعدَه بلا عُذر أو نيَّة رجوع) سقطت من (أ) و(ج)، وهي موجودة في كافي المبتدي.
[ ٧٧ ]
- فَوَقْتُ الظُّهْرِ: مِنَ الزَّوَالِ حَتَّى يَتَسَاوَى مُنْتَصِبٌ وَفَيْئُهُ سِوَى ظِلِّ الزَّوَالِ.
- وَيَلِيهِ: المُخْتَارُ لِلعَصْرِ حَتَّى يَصِيرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ سِوَى ظِلِّ الزَّوَالِ.
- وَالضَّرُورَةُ: إِلَى الغُرُوبِ.
- وَيَلِيهِ: المَغْرِبُ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ الأَحْمَرُ.
- وَيَلِيهِ: المُخْتَارُ لِلعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ.
- وَالضَّرُورَةُ: إِلَى طُلُوعِ فَجْرٍ ثَانٍ.
- وَيَلِيهِ: الفَجْرُ إِلَى الشُّرُوقِ.
- وَتُدْرَكُ مَكْتُوبَةٌ بِإِحْرَامٍ فِي وَقْتِهَا.
- لَكِنْ يَحْرُمُ تَأْخِيرُهَا إِلَى وَقْتٍ لَا يَسَعُهَا.
- وَلَا يُصَلِّي حَتَّى:
- يَتَيَقَّنَهُ.
- أَوْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُهُ إِنْ عَجَزَ عَن اليَقِينِ، وَيُعِيدُ إِنْ أَخْطَأَ.
- وَمَنْ صَارَ أَهْلًا لِوُجُوبِهَا قَبْلَ خُرُوجِ وَقْتِهَا بِتَكْبِيرَةٍ: لَزِمَتْهُ، وَمَا يُجْمَعُ إِلَيْهَا قَبْلَهَا.
- وَيَجِبُ فَوْرًا قَضَاءُ فَوَائِتَ مُرَتَّبًا، مَا لَمْ:
[ ٧٨ ]
- يَتَضَرَّرْ.
- أَوْ يَنْسَ (١).
- أَوْ يَخْشَ فَوْتَ حَاضِرَةٍ، أَوِ اخْتِيَارِهَا.
[٣] الثَّالِثُ: سَتْرُ العَوْرَةِ.
- وَيَجِبُ حَتَّى خَارِجَهَا، وَفِي خَلْوَةٍ وَظُلْمَةٍ.
- بِمَا لَا يَصِفُ البَشَرَةَ.
- وَعَوْرَةُ:
[١] رَجُلٍ، وَحُرَّةٍ مُرَاهِقَةٍ، وأَمَةٍ مُطْلَقًا (٢): مَا بَيْنَ سُرَّةٍ وَرُكْبَةٍ.
[٢] وَابْنِ سَبْعٍ إِلَى عَشْرٍ: الفَرْجَانِ.
[٣] وَكُلُّ الحُرَّةِ عَوْرَةٌ إِلَّا وَجْهَهَا فِي الصَّلَاةِ.
- وَمَنِ:
- انْكَشَفَ بَعْضُ عَوْرَتِهِ وَفَحُشَ.
- أَوْ صَلَّى فِي نَجِسٍ، أَوْ غَصْبٍ، ثَوْبًا أَوْ بُقْعَةً:
أَعَادَ.
_________________
(١) سقطت من (أ) و(ج).
(٢) قوله: (مطلقًا) سقطت من (ب).
[ ٧٩ ]
- لَا مَنْ حُبِسَ فِي مَحَلٍّ نَجِسٍ أَوْ غَصْبٍ (١) لَا يُمْكِنُهُ الخُرُوجُ مِنْهُ.
[٤] الرَّابِعُ: اجْتِنَابُ نَجَاسَةٍ غَيْرِ مَعْفُوٍّ عَنْهَا فِي بَدَنٍ، وَثَوْبٍ (٢)، وَبُقْعَةٍ مَعَ القُدْرَةِ.
- وَمَنْ جَبَرَ عَظْمَهُ، أَوْ خَاطَهُ بِنَجِسٍ، وَتَضَرَّر بِقَلْعِهِ: لَمْ يَجِبْ، وَتَيَمَّمَ إِنْ لَمْ يُغَطِّهِ اللَّحْمُ.
- وَلَا تَصِحُّ - بِلَا عُذْرٍ- فِي:
١) مَقْبَرَةٍ (٣).
٢) وَخَلَاءٍ.
٣) وَحَمَّامٍ.
٤) وَأَعْطَانِ إِبِلٍ (٤).
_________________
(١) قوله: (أو غصب) سقطت من (أ) و(ج).
(٢) في (ب) و(د) بدل (بدن وثوب): ثوب وبدن.
(٣) المقبرة: بتثليث الباء، قال في المطلع (٨٣): (مقبَرة -بفتح الباء- القياس، والضم المشهور، والكسر قليل).
(٤) قال في المطلع (ص ٨٤): (أعطان الإبل: واحدها عَطَن -بفتح العين والطاء-، قال الجوهري: والعَطَن، والمَعْطِنُ واحد الأعطان والمعاطن، وهي: مَبَارِكُ الإبل عند الماء لتشرب عَلَلًا بعد نهل، فإذا استوفت رُدَّت إلى المراعي، وعَطَنَتِ الإبل بالفتح، تَعْطُنُ وتَعْطِن، عُطُونًا، إذا رويت، ثم بركت، وقال ابن فارس: أعطان الإبل: ما حول الحوض والبئر من مبارك الإبل، ثم تُوُسِّع في ذلك، فصار أيضًا اسمًا لما تقيم فيه، وتأوي إليه).
[ ٨٠ ]
٥) وَمَجْزَرَةٍ (١).
٦) وَمَزْبَلَةٍ (٢).
٧) وَقَارِعَةِ طَرِيقٍ.
٨) وَلَا فِي (٣) أَسْطِحَتِهَا.
[٥] الخَامِسُ: اسْتِقْبَالُ القِبْلَةِ.
- وَلَا تَصِحُّ بِدُونِهِ، إِلَّا:
- لِعَاجِزٍ.
- وَمُتَنَفِّلٍ فِي سَفَرٍ مُبَاحٍ.
- وَفرْضُ قَرِيبٍ مِنْهَا: إِصَابَةُ عَيْنِهَا.
- وَبَعِيدٍ: جِهَتُهَا.
- وَيَعْمَلُ وُجُوبًا:
- بِخَبَرِ ثِقَةٍ بِيَقِينٍ.
- وَبِمَحَارِيبِ المُسْلِمِينَ.
- وَإِنِ اشْتَبَهَتْ فِي السَّفَرِ:
_________________
(١) المجزرة: المكان الذي تجزر فيه المواشي. ينظر: المطلع ص ٨٤.
(٢) المزبلة: موضع الزبل، بفتح الباء وضمها. ينظر: المطلع ص ٨٤.
(٣) في (ب): على.
[ ٨١ ]
- اجْتَهَدَ عَارِفٌ بِأَدِلَّتِهَا.
- وَقلَّدَ غَيْرُهُ.
- وإِنْ صَلَّى بِلَا أَحَدِهِمَا مَعَ القُدْرَةِ (١): قَضَى مُطْلَقًا.
[٦] السَّادِسُ: النِّيَّةُ.
- فَيَجِبُ تَعْيِينُ مُعَيَّنَةٍ.
- وَسُنَّ مُقَارَنَتُهَا لِتَكْبِيرَةِ إِحْرَامٍ.
- وَلَا يَضُرُّ تَقْدِيمُهَا عَلَيْهَا بِيَسِيرٍ.
- وَشُرِطَ: نِيَّةُ إِمَامَةٍ وَائْتِمَامٍ.
- وَلِمُؤْتَمٍّ انْفِرَادٌ لِعُذْرٍ.
- وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ إِمَامِهِ.
- لَا عَكْسُهُ إِنْ نَوَى إِمَامٌ الانْفِرَادَ. واللهُ أَعْلَمُ (٢).
_________________
(١) قوله: (مع القدرة) سقطت من (أ) و(ج).
(٢) قوله: (والله أعلم) سقطت من (أ) و(ب) و(د).
[ ٨٢ ]