كِتَابُ الجِهَادِ

- هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ.

- إِلَّا:

[١] إِذَا حَضَرَهُ.

[٢] أَوْ حَصَرَهُ أَوْ بَلَدَهُ عَدُوٌّ.

[٣] أَوْ كَانَ النَّفِيرُ عَامًّا.

فَفَرْضُ عَيْنٍ.

- وَلَا يَتَطَوَّعُ بِهِ مَنْ أَحْدُ أَبَوَيْهِ حُرٌّ مُسْلِمٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ.

- وَسُنَّ رِبَاطٌ (١).

- وَأَقَلُّهُ: سَاعَةٌ.

- وَتَمَامُهُ: أَرْبَعُونَ يَوْمًا.

_________________

(١) قال في المطلع (ص ٢٤٨): (الرباط: مصدر رابَطَ، رباطًا، ومرابطة: إذا لزم الثغر مخيفًا للعدو، وأصله من ربط الخيل؛ لأن كلًّا من الفريقين يربطون خيلهم مستعدين لعدوهم).

[ ١٧٥ ]

- وَعَلَى الإِمَامِ: مَنْعُ مُخَذِّلٍ (١)، وَمُرْجِفٍ (٢).

- وَعَلَى الجَيْشِ: طَاعَتُهُ وَالصَّبْرُ مَعَهُ.

- وَتُمْلَكُ الغَنِيمَةُ: بِالاسْتِيلَاءِ عَلَيْهَا فِي دَارِ حَرْبٍ.

- فَيُجْعَلُ خُمُسُهَا خَمْسَةَ أَسْهُمٍ:

[١] سَهْمٌ للهِ وَلِرَسُولِهِ.

[٢] وَسَهْمٌ لِذَوِي القُرْبَى، وَهُمْ: بَنُو هَاشِمٍ، وَالمُطَّلِبِ.

[٣] وَسَهْمٌ لِليَتَامَى الفُقَرَاءِ.

[٤] وَسَهْمٌ لِلمَسَاكِينِ.

[٥] وَسَهْمٌ لأَبْنَاءِ السَّبِيلِ.

- وَشُرِطَ فِيمَنْ يُسْهَمُ لَهُ: إِسْلَامٌ.

- ثُمَّ يُقْسَمُ البَاقِي بَيْنَ مَنْ شَهِدَ الوَقْعَةَ:

- لِلرَّاجِلِ سَهْمٌ.

_________________

(١) قال في المطلع (ص ٢٥١): (المُخَذِّلُ: الذي يفند الناس عن الغزو، مثل أن يقول: بالمشركين كثرة، وخيولنا ضعيفة، وهذا حر شديد أو برد شديد).

(٢) قال في المطلع (ص ٢٥١): (المُرْجِفُ: الذي يحدث بقوة الكفار، وضعف المسلمين وهلاك بعضهم، ويخيل لهم أسباب ظفر عدوهم بهم).

[ ١٧٦ ]

- وَلِلفَارِسِ:

[١] عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ (١): ثَلَاثَةٌ.

[٢] وَعَلَى غَيْرِهِ: اثْنَانِ.

- وَيُقْسَمُ لِـ:

[١] حُرٍّ.

[٢] مُسْلِمٍ (٢).

[٣] مُكَلَّفٍ (٣).

- وَيُرْضَخُ (٤) لِغَيْرِهِمْ.

- وَإِذَا فَتَحُوا أَرْضًا بِالسَّيْفِ؛ خُيِّرَ الإِمَامُ بَيْنَ:

[١] قَسْمِهَا.

_________________

(١) قال في المطلع (ص ٢٥٦): (الخيل أربع: أحدها: أن يكون أبواه عربيين، فيقال له: العتيق. الثاني: عكسه: وهو الذي أبواه غير عربيين، فيسمى البِرْذَوْنَ. والثالث: الذي أمه غير عربية: فيسمى الهجين. والرابع: الذي أبوه غير عربي، فيسمى المُقْرِفَ).

(٢) سقطت من (د).

(٣) سقطت من (أ).

(٤) قال في المطلع (ص ٢٥٦): (يرضَخ: بفتح الضاد، قال أبو السعادات: الرضخ: العطية القليلة، وقال الجوهري: الرضخ: العطاء).

[ ١٧٧ ]

[٢] وَوَقْفِهَا عَلَى المُسْلِمِينَ، ضَارِبًا عَلَيْهَا خَرَاجًا (١) مُسْتَمِرًّا، يُؤْخَذُ مِمَّنْ هِيَ فِي يَدِهِ.

- وَمَا أُخِذَ مِنْ مَالِ مُشْرِكٍ بِلَا قِتَالٍ؛ كَجِزْيَةٍ، وَخَرَاجٍ، وَعُشْرٍ: فَيْءٌ لِمَصَالِحِ المُسْلِمِينَ.

- وَكَذَا خُمُسُ خُمُسِ الغَنِيمَةِ.

فَصْلٌ