- وَالهِبَةُ مُسْتَحَبَّةٌ.

- وَيَصِحُّ (٢) هِبَةُ:

- مُصْحَفٍ.

- وَكُلِّ مَا يَصِحُّ بَيْعُهُ.

- وَتَنْعَقِدُ: بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهَا عُرْفًا.

- وَتَلْزَمُ: بِقَبْضٍ، بِإِذْنِ وَاهِبٍ.

- وَمَنْ أَبْرَأَ غَرِيمَهُ مِنْ دَيْنِهِ (٣): بَرِئَ، وَلَوْ لَمْ يَقْبَلْ.

- وَيَجِبُ تَعْدِيلٌ فِي عَطِيَّةِ وَارِثٍ؛ بِأَنْ يُعْطِيَ كُلًّا بِقَدْرِ إِرْثِهِ.

- فَإِنْ فَضَّلَ: سَوَّى بِرُجُوع.

_________________

(١) في (أ) و(ج): التعميم.

(٢) في (د): وتصح.

(٣) قوله: (من دينه) سقطت من (ب).

[ ٢٢٩ ]

- وَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُ: ثَبَتَ تَفْضِيلُهُ.

- وَيَحْرُمُ عَلَى وَاهِبٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ بَعْدَ قَبْضٍ، وَكُرِهَ قَبْلَهُ (١).

- إِلَّا الأَبَ.

- وَلَهُ أَنْ يَتَمَلَّكَ بِقَبْضٍ، مَعَ قَوْلٍ أَوْ نِيَّةٍ، مِنْ مَالِ وَلَدِهِ - غَيْرِ سُرِّيَّةٍ - مَا شَاءَ:

[١] مَا لَمْ يَضُرَّهُ.

[٢] أَوْ لِيُعْطِيَهُ لِوَلَدٍ آخَرَ (٢).

[٣] أَوْ يَكُنْ بِمَرَضِ مَوْتِ أَحَدِهِمَا.

[٤] أَوْ يَكُنْ كَافِرًا وَالابْنُ مُسْلِمًا.

- وَلَيْسَ لِوَلَدٍ وَلَا لِوَرَثَتِهِ مُطَالَبَةُ أَبِيهِ بِدَيْنٍ وَنَحْوِهِ.

- بَلْ بِنَفَقَةٍ وَاجِبَةٍ.

- وَمَنْ مَرَضُهُ:

[١] غَيْرُ مَخُوفٍ: تَصَرُّفُهُ كَصَحِيحٍ.

[٢] أَوْ مَخُوفٌ؛ كَبِرْسَامٍ (٣)، وَإِسْهَالٍ مُتَدَارِكٍ، وَمَا قَالَ طَبِيبَانِ

_________________

(١) وعبارة الكشاف: (وأما الرجوع قبل لزومها: فجائز مطلقًا)، ولم نجد من عبر بالكراهة من الأصحاب سوى المصنف.

(٢) قوله: (آخر) سقطت من (أ).

(٣) قال في المطلع (ص ٣٥٣): (البِرْسَام: بكسر الباء، معرَّب: علة معروفة، وقد برسم الرجل، فهو مبرسم، وقال عياض: هو مرض معروف، وورم في الدماغ يتغير منه عقل الإنسان ويهذي، وقيل فيه: شِرْسام، بشين معجمة وبعد الراء سين مهملة).

[ ٢٣٠ ]

مُسْلِمَانِ عَدْلَانِ عِنْدَ إِشْكَالِهِ: إِنَّهُ مَخُوفٌ:

- لَا يَلْزَمُ تَبَرُّعُهُ لِوَارِثٍ بِشَيْءٍ.

- وَلَا بِمَا فَوْقَ الثُّلُثِ لِغَيْرِهِ، إِلَّا بِإِجَازَةِ الوَرَثَةِ.

[٣] وَمَنِ امْتَدَّ مَرَضُهُ بِجُذَامٍ وَنَحْوِهِ، وَلَمْ يَقْطَعْهُ بِفِرَاشٍ: فَكَصَحِيحٍ.

- وَيُعْتَبَرُ عِنْدَ المَوْتِ كَوْنُهُ وَارِثًا أَوْ لَا.

- وَ:

[١] يُبْدَأُ بِالأَوَّلِ فَالأَوَّلِ بِالعَطِيَّةِ.

[٢] وَلَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ فِيهَا.

[٣] وَيُعْتَبَرُ قَبُولُهَا عِنْدَ وُجُودِهَا.

[٤] وَيَثْبُتُ المِلْكُ فِيهَا مِنْ حِينِهَا.

وَالوَصِيَّةُ بِخِلَافِ ذَلِكَ كُلِّهِ.

[ ٢٣١ ]