وفيه ثلاث مسائل هي:
_________________
(١) سورة البقرة، الآية: [١٩٠].
(٢) سورة النساء، الآية: [٩٣].
(٣) سورة الإسراء، الآية: [٣٣].
[ ١ / ٢٤ ]
١ - بيان المراد به.
٢ - أمثلته.
٣ - دليله.
المسألة الأولى: المراد بالجناية على العرض:
الجناية على العرض فعل ما يسيئ إلى المجنى عليه في عرضه أو نسبته إليه.
المسألة الثانية: الأمثلة:
وفيها فرعان هما:
١ - أمثلة الفعل.
٢ - أمثلة النسبة.
الفرع الأول: أمثلة الفعل:
من أمثلة الجناية على العرض بالفعل ما يأتي:
١ - الزنا.
٢ - اللواط.
٣ - الاستمتاع بما دون الفرج ومنه ما يأتي:
١ - التقبيل.
ب - الوطء دون الفرج.
٣ - الجس واللمس.
الفرع الثاني: أمثلة النسبة:
من أمثلة النسبة ما يأتي:
١ - القذف بالزنا.
٢ - القذف باللواط.
٣ - الغيبة والنميمة.
المسألة الثالثة: الدليل:
وفيها فرعان هما:
١ - دليل تحريم الجناية على العرض بالفعل.
٢ - دليل تحريم الجناية على العرض بالنسبة.
[ ١ / ٢٥ ]
الفرع الأول: دليل تحريم الجناية على العرض بالفعل:
وفيه ثلاثة أمور:
١ - دليل تحريم الزنا.
٢ - دليل تحريم اللواط.
٣ - دليل تحريم الاستمتاع بما دون الفرج.
الأمر الأول: دليل تحريم الزنا:
من أدلة تحريم الجناية على العرض بالزنا ما يأتي:
١ - قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ (١).
٢ - قوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾ (٢).
الأمر الثاني: دليل تحريم اللواط:
من أدلة تحريم الجناية على العرض باللواط ما يأتي:
١ - قوله تعالى: ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (٨٠) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ﴾ (٣).
٢ - قوله - ﷺ -: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) (٤).
_________________
(١) سورة الإسراء، الآية: [٣٢].
(٢) سورة النور، الآية: [٢].
(٣) سورة الأعراف، الآية: [٨٠ - ٨١].
(٤) سنن أبي داود، باب فيمن عمل عمل قوم لوط (٤٤٦٢).
[ ١ / ٢٦ ]
الأمر الثالث: الدليل على تحريم الجناية على العرض بما دون الوطء:
من أدلة ذلك ما ورد أن رجلا أتي النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت منها ما دون أن أمسها فها أنا ذا فاقض في ما شئت. فقال له عمر - ﵁ -: لقد سترك الله لو سترت نفسك، فلم يرد النبي - ﷺ - شيئًا، فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي - ﷺ - رجلا فدعاه وتلا عليه قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ (١) (٢).
الفرع الثاني: الدليل على تحريم الجناية على العرض بنسبة ما يشين:
وفيه أمران هما:
١ - دليل تحريم الجناية على العرض بنسبة فعل الفاحشة.
٢ - دليل تحريم الجناية على العرض بالغيبة والنميمة.
الأمر الأول: الدليل على تحريم الجناية على العرض بنسبة فعل الفاحشة:
من أدلة تحريم الجناية على العرض بنسبة فعل الفاحشة ما يأتي:
١ - قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (٣).
_________________
(١) سورة هود، الآية: [١١٤].
(٢) سنن أبي داود، كتاب الحدود، باب في الرجل يصيب من المرأة دون الجماع (٤٤٦٨).
(٣) سورة النور، الآية: [٢٣].
[ ١ / ٢٧ ]
٢ - قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ (١).
الأمر الثاني: الدليل على تحريم الجناية على العرض بالغيبة والنميمة:
من أدلة تحريم الجناية على العرض بالغيبة والنميمة ما يأتي:
١ - قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ (٢).
٢ - ما ورد أن رسول الله - ﷺ - مر بقبرين فقال: (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما، فكان لا يستبرئ من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة بين الناس) (٣).