قال المؤلف - ﵀ -: ولا يحل كتمانها.
الكلام في هذا المطلب في مسألتين هما:
١ - معنى الكتمان.
٢ - حكم الكتمان.
[ ٢ / ٣٧ ]
المسألة الأولى: معنى الكتمان:
كتمان الشهادة جحدها وإخفاؤها.
المسألة الثانية: حكم الكتمان:
وفيها ثلاثة فروع هي:
١ - بيان الحكم.
٢ - الدليل.
٣ - التوجيه.
الفرع الأول: بيان الحكم:
كتمان الشهادة حرام وقد يصل إلى حد الكبيرة.
الفرع الثاني: الدليل:
من أدلة كتمان الشهادة ما يأتي:
١ - قوله تعالى: ﴿وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ﴾ (١).
الفرع الثاني: التوجيه:
وجه تحريم كتمان الشهادة: أنه قد يؤدى إلى ضياع الحقوق، وتضييع الحقوق لا يجوز كإتلافها.
وفيه أربع مسائل هي:
١ - معنى التزوير.
٢ - المراد بشهادة الزور.
٣ - أنواع شهادة الزور.
٤ - حكم شهادة الزور.
_________________
(١) سورة البقرة، الآية: [٢٨٣].
[ ٢ / ٣٨ ]
المسألة الأولى: معنى التزوير:
التزوير: الكذب والتدليس.
المسألة الثانية: المراد بشهادة الزور:
شهادة الزور: الشهادة كذبًا.
المسألة الثالثة: أنواع شهادة الزور:
من أنواع شهادة الزور ما يأتي:
١ - تغيير الحقائق الموجودة بزيادة أو نقص أو تغيير صفة.
٢ - الشهادة بأشياء ليست موجودة ولا حقيقة لها.
المسألة الرابعة: حكم شهادة الزور:
وفيها فرعان هما:
١ - بيان الحكم.
٢ - الدليل.
الفرع الأول: بيان الحكم:
شهادة الوزر حرام لا تجوز وهي من الكبائر.
الفرع الثاني: الدليل:
من أدلة تحريم شهادة الزور ما يأتي:
١ - قوله تعالى: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ (١).
٢ - قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ (٢)
_________________
(١) سورة الحج، الآية: [٣٠].
(٢) سورة الفرقان، الآية: [٢٨٣].
[ ٢ / ٣٩ ]
٣ - حديث: (عدلت شهادة الزور الإشراك بالله) (١).
٤ - حديث: (أكبر الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور) (٢).
٥ - حديث: (لن تزول قدما شاهد الزور يوم القيامة حتى يوجب الله له النار) (٣).
_________________
(١) سنن أبي داود، كتاب الأقضية، باب في شهادة الزور، ٣٥٩٩.
(٢) صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها، ٨٧/ ١٤٣.
(٣) سنن ابن ماجه، كتاب الأحكام، باب شهادة الزور، ٢٣٧٣.
[ ٢ / ٤٠ ]