موارده في كتاب الممتع
[ ١ / ٤٥ ]
صفحة فارغة
[ ١ / ٤٦ ]
موارده في كتاب الممتع:
الإرشاد في الفروع الحنبلية لابن أبي موسى (٣٤٥ - ٤٢٨ هـ)
محمد بن أحمد بن حمد بن عيسى بن أحمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن معبد بن عبدالمطلب الهاشمي، أبو علي، وأبو موسى، من القضاة. كان عالي القدر، سامي الذكر، له القدم العالي، والحظ الوافر (١).
الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤ هـ)
القاسم بن سلاّم الهروي الأزدي الخزاعي، بالولاء، الخراساني البغدادي، أبو عبيد. من كبار العلماء بالحديث والأدب والفقه. من أهل هراة، ولد وتعلم بها. وكان مؤدِّبا. ورحل إلى بغداد فولي القضاء بطرطوس ١٨ سنة ورحل إلى مصر، وحج فتوفي بمكة.
وصنف الكتب في كل فن من العلوم والآداب واللغة والتفسير والحديث والفقه وغير ذلك. ومن مؤلفاته: كتابه هذا «الأموال». وهو من أمهات كتب الأموال في الإسلام. يقول في القفطي: «وكتابه الأموال من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده»، و«فضائل القرآن» و«غريب الحديث»، و«الغريب المصنّف»، و«الأمثال»، وغير ذلك وأكثر مؤلفاته مطبوعة. كما أن كتب ومصنفات أبو عبيد من الأهمية لدرجة أن كل ممن يشتغل بالتراث لابد مستفيد منها، حيث صنف في جميع الفنون تقريبًا (٢).
_________________
(١) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة للفراء: ٣٦٨، والمنتظم: ٨: ٩٣، وطبقات الفقهاء للشيرازي: ١٤٧، والنجوم الزاهرة: ٥: ٢٦، والمنهج الأحمد: ٢: ٩٥ - ٩٨، وشذرات الذهب: ٣: ٢٣٨، وانظر المدخل لابن بدران: ٤١٧.
(٢) مصادر ترجمته: طبقات ابن سعد ٧: ٣٥٥، وطبقات الحنابلة لأبي يعلى: ١: ٢٥٩، ومعجم الأدباء: ١٦: ٤، وتاريخ بغداد: ١٢: ٤٠٣، ووفيات الأعيان: ٣: ٢٢٥، وإنباه الرواة: ٣: ١٢، وبغية الوعاة: ٢: ٢٥٣، وطبقات النحويين واللغويين: ٢١٧، ونزهة الألباء: ١٠٩، وتهذيب التهذيب: ٨: ٣١٥، وتذكرة الحفاظ: ٢: ٤١٧، وسير أعلام النبلاء ١٠: ٤٩٠، ومعرفة القراء الكبار للذهبي: ١: ١٤١، وطبقات المفسرين للداودي: ٢: ٣٤، وطبقات القراء لابن الجزري: ٢: ١٧، وصفة الصفوة: ٤: ١٠٣، وطبقات الشافعية للسبكي: ٢: ١٥٣، وشذرات الذهب: ٢: ٥٤.
[ ١ / ٤٧ ]
الانتصار لأبي الخطاب الكَلْوَذاني (٤٣٢ - ٥١٠ هـ)
محفُوظ بن أحمد بن الحسن الكَلْوَذاني، البغدادي، الأزجي الحنبلي (أبو الخطاب). فقيه، أصولي، متكلم فرضي، أديب، ناظم. سمع الكثير وتفقه ودرس على القاضي أبي يعلى، وهو أحد الأئمة في المذهب، وقرأ الفرائض، ودرس، وحدث وأفتى، وناظر. توفي ببغداد ودفن بالقرب من الإمام أحمد.
صنف الكثير من الكتب، ومن تصانيفه كتابه هذا: «الانتصار في المسائل الكبار». ذكر فيه أفراد المسائل الكبار من الخلاف بين الأئمة؛ وينتصر فيه لمذهب الإمام أحمد، مع ذكر ما استدل به أصحاب كل إمام لنصرة إمامه وهدمه، ومثله مفردات القاضي أبي يعلى الصغير، ومفردات الإمام أبي الوفاء علي بن عقيل البغدادي.
وقد طبع هذا الكتاب مؤخرًا ونشر بمكتبة العبيكان بالرياض بتحقيق د. عوض بن رجاء العوفي وآخرين.
ذكر ابن المنجى في موارده كتبًا أخرى لأبي الخطاب الكلوذاني هي:
- رؤوس المسائل.
- الهداية.
- التهذيب في الفرائض والوصايا.
وسيأتي التعريف بها إن شاء الله في مواضعهما (١).
_________________
(١) مصادر ترجمته: ذيل طبقات الحنابلة: ١: ١١٦، ومختصره: ١٣، والمنهج الأحمد: ٢: ٢٣٣، والمقصد الأرشد: ٣: ٢٥، والمنتظم: ٩: ١٩٠ - ١٩٣، وسير أعلام النبلاء: ١٩: ٣٤٧، تذكرة الحفاظ: ٤: ٥٦، والكامل: ١: ٥٢٤، واللباب: ٣: ١٠٧، مرآة الزمان: ٨: ٤١، والعبر: ٤: ٢١، والبداية: ١٢: ١٨٠، والنجوم الزاهرة: ٥: ٢١٢، وشذرات الذهب: ٤: ٢٧. وانظر: المدخل لابن بدران: ٤١٩، ٤٥٣.
[ ١ / ٤٨ ]
الأوسط لابن المنذر (٢٤١ - ٣١٨ هـ)
محمد بن إبراهيم بن المنذر أبو بكر النيسابوري، الإمام الحافظ الثقة. له المؤلفات النافعة التي تدل على غزارة علمه، وسعة اطلاعه.
وقد اتفق العلماء على أن كتبه التي صنفها في اختلاف العلماء، لم يصنف أحد مثلها، وأن كل كتاب أُلّف في اختلاف الفقهاء كَلٌّ عليها، وأنها قد بلغت الغاية في التحقيق، وأن اعتماد علماء الطوائف كلها في نقل المذاهب ومعرفتها على كتبه (١).
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (٣٩١ - ٤٦٣)
أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي، الحافظ أبو بكر، كان مهيبا وقورا ثقة حجة. صنف قريبا من مائة مصنف (٢).
التاريخ الكبير للبخاري (١٩٤ - ٢٥٦ هـ)
سيأتي التعريف به عند ذكر كتابه «صحيح البخاري» ص: ٥٧.
التذكرة لابن عقيل (٤٣١ - ٥١٣ هـ)
هو: علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الظفري، الحنبلي. الإمام، الفقيه الأصولي المقرئ الواعظ، أحد المجتهدين صاحب المؤلفات الكثيرة. قال عنه ابن حجر في لسان الميزان: «كان معتزليا ثم أشهد على نفسه أنه تاب عن ذلك، وصحت توبته ثم صنف في الرد عليهم، وقد أثنى عليه أهل عصره، ومن بعدهم».
اعتمد ابن المنجى في كثير من مصادره على مؤلفات ابن عقيل، فإضافة إلى كتابه: «التذكرة» اعتمد على كتب أخرى له وهي:
_________________
(١) مصادر ترجمته: طبقات الفقهاء للشيرازي ١٠٨، وتذكرة الحفاظ ٣: ٤، وسير أعلام النبلاء ١٤: ٤٩٠، والوافي بالوفيات ١: ٣٣٦، ووفيات الأعيان ٤: ٢٠٧، وشذرات الذهب ٢: ٢٨٠، وطبقات الشافعية للسبكي ٣: ١٠٢.
(٢) مصادر ترجمته: المنتظم ٨: ٢٧٠ - ٢٦٥، واللباب ١: ٤٥٣ - ٤٥٤، والكامل ١٠: ٦٨، والوفيات ١: ٩٢ - ٩٣، وتذكرة الحفاظ ٣: ١٣٥ - ١٤٦، والعبر ٢: ٣١٤ - ٣١٥ وطبقات الشافعية للسبكي ٣: ١٢ - ١٦، وطبقات الشافعية للإسنوي ١: ٢٠١ - ٢٠٣، والنجوم الزاهرة ٥: ٨٧ - ٨٨.
[ ١ / ٤٩ ]
الفصول.
المفردات.
وسنُعَرِّف بهذه الكتب إن شاء الله في مواضعها من هذا البحث (١).
تفسير قتادة (٦١ - ١١٨ هـ)
قتادة بن دِعامة بن قتادة أبو الخطاب السدوسي البصري. محدث مفسر. قال الإمام أحمد: قتادة أحفظ أهل البصرة (٢).
التنبيه لأبي بكر غلام الخلال (-٣٦٣ هـ)
عبدالعزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد ابن معروف البغوي. أبو بكر غلام الخلال: مفسر، ثقة في الحديث. من أعيان الحنابلة من أهل بغداد. كان تلميذا لأبي بكر الخلال. فلقب به.
من كتبه «الشافي» و«المقنع» كبيران جدا في الفقه. و«تفسير القرآن» و«الخلاف مع الشافعي». و«زاد المسافر» و«التنبيه» و«مختصر السنة» (٣).
التهذيب في الفرائض والوصايا لأبي الخطاب الكلوذاني (٤٣٢ - ٥١٠ هـ)
وردت ترجمته عند ذكر كتابه: «الانتصار» ص: ٤٨ من هذا المبحث.
الجامع للخلال ( - ٣١١ هـ)
أحمد بن محمد بن هارون، أبو بكر المعروف بـ «الخلال» البغدادي، الفقيه. جمع مذهب الإمام أحمد وصنفه، وكان واسع العلم، شديد الاعتناء
_________________
(١) مصادر ترجمته: سير أعلام النبلاء ١٩: ٤٤٣، والبداية والنهاية: ١٢: ١٨٤، والكامل في التاريخ: ٨: ٢٩١، وطبقات القراء لابن الجزري: ١: ٥٥٦، ولسان الميزان: ٤: ٢٤٣، والمنهج الأحمد: ٢: ٢١٥ - ٢٣٢، وذيل طبقات ابن رجب: ١: ١٤٢ - ١٦٥، وشذرات الذهب: ٤: ٣٥ - ٤٠.
(٢) مصادر ترجمته: وفيات الأعيان ١: ٤٢٧، وسير أعلام النبلاء ٥: ٢٦٩، وتذكرة الحفاظ ١: ١١٥.
(٣) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة ٢: ١١٩ - ١٢٧، ومختصره للنابلسي ٣٣٤، والبداية والنهاية ١١: ٢٧٨، وسير أعلام النبلاء ١٦: ١٤٣، وتاريخ بغداد ١٠: ٤٥٩، والنجوم الزاهرة ٤: ١٠٦، والمنهج الأحمد ٢: ٥٦.
[ ١ / ٥٠ ]
بالآثار. من كتبه: الجامع، والعلل والسنة، والطبقات، وتفسير الغريب، والأدب، وأخلاق أحمد.
وكان شيوخ المذهب يشهدون له بالفضل والتقدم (١).
الجامع للترمذي (٢٠٩ - ٢٧٩ هـ)
محمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي الحافظ، صاحب الجامع وغيره من المصنفات، أحد الأئمة الحفاظ المبرزين. أدرك كثيرا من قدماء الشيوخ وسمع منهم.
قال الترمذي: «صنفت هذا الكتاب فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب فكأنما في بيته نبي يتكلم» (٢).
الجامع الكبير لأبي يعلى الفراء (٣٨٠ - ٤٥٨ هـ)
محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء، الشيخ الإمام علامة الزمان، قاضي القضاة أبي يعلى كان عالم زمانه، وفريد عصره وأوانه.
كان له في الأصول والفروع القدم العالي، وفي شرف الدين والدنيا المحل السامي. له التصانيف الفائقة التي لم يسبق إلى مثلها والتي منها: «التعليقة الكبيرة في الخلاف، وإبطال تأويل الصفات، والعدة في أصول الفقه، والمجرد في فقه الإمام أحمد، وتفضيل الغني على الفقير وغير ذلك».
وكتاب الجامع الكبير قطعة من الطهارة وبعض الصلاة والنكاح والخلع والوليمة والطلاق (٣).
_________________
(١) مصادر ترجمته: الطبقات: ٢: ١٢، ومختصره: ٢٩٥، والمنهج الأحمد: ٢: ٨، ومختصره: ٣٩، والمقصد الأرشد: ١: ١٦٦، وتاريخ بغداد: ٥: ١١٢، وطبقات الفقهاء: ١٧١، والمنتظم: ٦: ١٧٤، وسير أعلام النبلاء: ١٤: ٢٩٧، وتذكرة الحفاظ: ٣: ٧٨٥، والعبر: ٢: ١٤٨، والوافي بالوفيات: ٨: ٩٩، والبداية والنهاية: ١١: ١٤٨، والنجوم الزاهرة: ٣: ٢٠٩، وغاية النهاية: ١: ١٣٣، وطبقات الحفاظ: ٣٢٩، وشذرات الذهب: ٢: ٢٦١.
(٢) مصادر ترجمته: تهذيب التهذيب ٩: ٣٨٧ - ٣٨٩، وميزان الاعتدال ٣: ١١٧، وتذكرة الحفاظ ٢: ١٨٧ - ١٨٨، وسير أعلام النبلاء ١٣: ٢٧٠، ووفيات الأعيان ١: ٦١٢ - ٦١٣، والكامل لابن الأثير ٧: ١٦٤ - ١٦٥، والنجوم الزاهرة ٣: ٨١ - ٨٢، وشذرات الذهب ٢: ١٧٤ - ١٧٥، كشف الظنون ١: ٣٧٥.
(٣) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة: ٢: ١٩٣، ومختصره: ٣٧٧، والمنهج الأحمد: ٢: ١٢٨، ومختصره: ٤٩، ومناقب الإمام أحمد: ٦٢٧، ومختصره: ٧١، والمقصد الأرشد: ٢: ٣٩٥، والمنتظم: ٨: ٢٤٣، وسير أعلام النبلاء: ١٨: ٨٩، والوافي بالوفيات: ٣: ٧، والبداية والنهاية: ١٢: ٩٤، والشذرات: ٣: ٣٠٦.
[ ١ / ٥١ ]
الخلاصة لأبي المعالي أسعد بن منجى (٥١٩ - ٦٠٦ هـ)
سبقت ترجمته في المبحث الأول ص: ١٠. وكتاب الخلاصة يقع في مجلد.
رؤوس المسائل لأبي الخطاب الكلوذاني (٤٣٢ - ٥١٠ هـ)
وردت ترجمته عند ذكر كتابه: «الانتصار» ص: ٤٨.
وكتاب رؤوس المسائل هذا يسمى: «الخلاف الصغير»، وهناك كتابًا آخر لأبي الخطاب بعنوان: «الخلاف الكبير» ويسمى: «الانتصار».
والخلاف الصغير هذا، أو رؤوس المسائل قال عنه الشيخ مجد الدين ابن تيمية: «ما ذكره فيه هو ظاهر المذهب».
الرسالة للإمام أحمد بن حنبل (١٦٤ - ٢٤١ هـ)
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني: إمام أهل السنة، صاحب المذهب، وأحد الأئمة الأربعة، امتحن في مسألة القول بخلق القرآن، وسجن ثمانية عشر شهرًا لماّ لم يجب إلى هذه الفتنة، له عدد من المصنفات، منها: «المسند»، و«المناسك»، و«التفسير» و«التاريخ»، وغيرها من الكتب.
صنف ابن الجوزي «مناقب الإمام أحمد بن حنبل» (١).
زوائد المسند للإمام عبدالله بن أحمد (٢١٣ - ٢٩٠ هـ)
أبو عبدالرحمن، عبدالله بن أحمد بن حنبل، الإمام الحجة، الحافظ العمدة، الذهلي الشيباني البغدادي. أحد الأعلام. كان ثبتًا فهمًا ثقة. شيوخه يزيدون على الأربعمائة، روى عن أبيه: المسند، والتفسير، والزهد، والتاريخ، والعلل، والسنة، والمسائل. وغير ذلك.
جمع وصنف ورتب مسند أبيه وهذبه بعض التهذيب، وزاد فيه أحاديث كثيرة عن مشايخه، وهذا هو المقصود «بزوائد المسند» (٢).
_________________
(١) مصادر ترجمته: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧: ٣٥٤ - ٣٥٥، والتاريخ الصغير للبخاري ٢: ٣٧٥، وطبقات الحنابلة ٤: ٢٠، وتاريخ بغداد ٤: ٤١٢ - ٤٢٣، ووفيات الأعيان ١: ١٧، وتذكرة الحفاظ ٢: ٤٣١ - ٤٣٢، وسير أعلام النبلاء ١١: ١٧٧ - ٣٥٨ والبداية والنهاية ١٠: ٣٢٥ - ٣٤٣، وشذرات الذهب ٢: ٩٦ - ٨٩.
(٢) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة: ١: ١٨٠، ومختصره: ١٣١، والمنهج الأحمد ١: ٢٤٩، ومختصره: ١٣، ومناقب الإمام أحمد: ٣٨٣، والمقصد الأرشد: ٢: ٥، والجرح والتعديل: ٥: ٧، وتاريخ بغداد: ٢: ٨٦، والمنتظم: ٦: ٣٩، وتذكرة الحفاظ: ٢: ٦٦٥، والعبر: ٢: ٨٦، وسير أعلام النبلاء: ١٣: ٥١٦، والبداية والنهاية: ١١: ٩٦، والوافي بالوفيات: ١٧: ٢٤، وغاية النهاية: ١: ٤٠٨، وتهذيب التهذيب: ٥: ١٤١، وطبقات الحفاظ: ٢٨٨.
[ ١ / ٥٢ ]
السنن للأثرم ( - ٢٦١ هـ)
الإمام أحمد بن محمد بن هانئ الإسكافي الطائي الأثرم (أبو بكر)، الحافظ، المحدث، الفقيه، صاحب الإمام أحمد بن حنبل، روى عنه وتفقه عليه وسأله عن المسائل والعلل.
قال عنه الخلال: «كان معه تيقظ عجيب جدًا».
وقال ابن معين: «كأن أحد أبوي الأثرم جني».
له عدة تصانيف منها: السنن في الفقه على مذهب الإمام أحمد حنبل (١).
السنن لأبي بكر النجاد ( -٣٤٨ هـ)
أحمد بن سليمان بن الحسن بن إسرائيل، أبو بكر النجاد: شيخ العلماء ببغداد في عصره. من حفاظ الحديث. كانت له في جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان: الأولى قبل الصلاة، للفتوى على مذهب الإمام أحمد؛ والثانية بعد الصلاة لإملاء الحديث. ويكثر الناس حتى يغلق بابان من أبواب الجامع مما يلي حلقته. وكف بصره في أواخر عمره. له بالإضافة إلى كتاب «السنن» كتاب «الخلاف» نحو مائتي جزء (٢).
_________________
(١) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة: ١: ٦٦، ومختصره: ٣٧، والمنهج الأحمد: ١: ٢١٨، والمقصد الأرشد: ١: ١٦١، والجرح والتعديل: ٢: ٧٢، وتاريخ بغداد: ٥: ١١٠ - ١١٢، وتذكرة الحفاظ: ٢: ١٣٥ - ١٣٦، وسير أعلام النبلاء: ١٣: ٦٢٣، والبداية والنهاية: ١١: ١٠٨، وتهذيب التهذيب: ١: ٧٨، وتهذيب الكمال: ١: ٤٧٦، وطبقات الحفاظ: ٢٥٦، وشذرات الذهب: ٢: ١٤١ - ١٤٢.
(٢) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة ٢: ٧، مناقب الإمام أحمد ٥١٢، وميزان الاعتدال ١: ٤٨، وتاريخ بغداد ٤: ١٨٩، والبداية والنهاية ١١: ٢٣٤، وشذرات الذهب ٢: ٣٧٦، وسير أعلام النبلاء ١٥: ٥٠٢.
[ ١ / ٥٣ ]
سنن أبي داود (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ)
الإمام الحافظ أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمران الأزدي السجستاني. إمام أهل الحديث في زمانه. أصله من سجستان، رحل رحلة كبيرة وتوفي بالبصرة. وله عدة مصنفات، من تصانيفه كتابه هذا «السنن» جمع فيه (٤٨٠٠) حديث انتخبها من خمسمائة ألف حديث، وأثنى عليه العلماء كثيرًا، فقد قال فيه ابن الأعرابي: «لو أن رجلًا لم يكن عنده شيء من كتب العلم إلا المصحف الذي فيه كلام الله تعالى، ثم كتاب أبي داود لم يحتج معهما إلى شيء من العلم البتة».
وقال أبو سليمان الخطابي عن السنن: «كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله» (١).
سنن ابن ماجة (٢٠٩ - ٢٧٣ هـ)
محمد بن يزيد بن عبدالله، أبو عبدالله ابن ماجه القزويني، الربعي. أحد الأئمة الأعلام، حافظ الإسلام التقي الثبت، المحدث الواعي، المتقن لعلوم الحديث، والمشارك في التفسير والتاريخ.
وتعد سنن ابن ماجه أحد المصادر المعتبرة. وهو كتاب مطبوع مشهور متداول، من أحسن المراجع تبويبًا وترتيبًا، وهو سادس الكتب الحديثية عند أكثر أهل العلم (٢).
السنن للدارقطني (٣٠٦ - ٣٨٥ هـ)
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبدالله البغدادي، أبو الحسن الدارقطني. شيخ الإسلام، حافظ الزمان، إمام عصره في الحديث، وأول من صنف في القراءات وعقد لها أبوابًا. ولد بدار القطن (من أحياء بغداد) ورحل إلى مصر، وتوفي ببغداد.
_________________
(١) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة: ١١٨، وتذكرة الحفاظ: ٢: ١٨٨ - ١٩٠، وسير أعلام النبلاء ١٣: ٢٠٣، وتهذيب ابن عساكر: ٦: ٢٤٦، وتاريخ بغداد: ٩: ٥٥، وابن خلكان: ١: ٢١٤.
(٢) مصادر ترجمته: المنتظم: ٥: ٩٠، ووفيات الأعيان: ٤: ٢٧٩، وتهذيب التهذيب: ٩: ٥٣٠، وتذكرة الحفاظ: ٢: ١٨٩، وسير أعلام النبلاء: ١٣: ٢٧٧، والوافي بالوفيات: ٥: ٢٢٠، والبداية والنهاية: ١١: ٥٢، والنجوم الزاهرة: ٣: ٧٠، وطبقات الحفاظ: ٢٧٨، وطبقات المفسرين: ٢: ٣٧٢، وشذرات الذهب: ٢: ١٦٤.
[ ١ / ٥٤ ]
من تصانيفه كتاب: «السنن» وهو كتاب قيم جليل مطبوع، و«العلل الواردة في الأحاديث النبوية»، و«المجتبى من السنن المأثورة»، و«المؤتلف والمختلف» .. وغير ذلك (١).
السنن لسعيد بن منصور ( - ٢٢٧ هـ)
سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني المكي، أصل أبويه من مرو، ولكنه ولد في جوزجان، وشب في بلخ، ثم استقر في مكة، ومن أساتذته مالك، وسفيان بن عيينة، وحدث عنه مسلم، وأبو داود وغيرهم. كان محدثًا ثقة من المتقنين الأثبات، وكتابه السنن موجود منه قطعة من الجزء الثالث، وطبعت في الدار السلفية بالهند بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي في مجلدين.
كما قام الدكتور سعد بن عبدالله آل حميّد بإخراج قطعة أخرى منه. وطبعت في دار الصميعي. الرياض (٢).
السنن الكبرى للبيهقي (٣٨٤ - ٤٥٨ هـ)
أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر البيهقي: الإمام الحافظ. كتب الحديث وحفظه من صباه، وتفقه وبرع وأخذ في الأصول، وصنف ما لم يسبقه أحد في ألف جزء. جمع بين علم الحديث والفقه وبيان علل الحديث ووجه الجمع بين الحديث. له «السنن الكبرى»، و«معرفة آثار السنن»، و«وشعب الإيمان»، و«دلائل النبوة»، وغير ذلك (٣).
شرح السنة للبغوي ( -٥١٦ هـ)
الحسين بن مسعود أبو محمد الفراء البغوي: الإمام المفسر المتقن، والمحدث الجليل، والفقيه البارع محيي السنة.
_________________
(١) مصادر ترجمته: وفيات الأعيان: ١: ٣٣١، واللباب: ١: ٤٠٤، وغاية النهاية: ١: ٥٥٨، وتاريخ بغداد: ١٢: ٣٤، وطبقات الشافعية: ٢: ٣١٠، وسير أعلام النبلاء ١٦: ٤٤٩.
(٢) مصادر ترجمته: الطبقات لابن سعد: ٥: ٥٠٢، والتاريخ الكبير للبخاري: ٢: ١: ٥١٦، والجرح والتعديل: ٢: ١: ٦٨، وميزان الاعتدال: ١: ٣٩١، وتذكرة الحفاظ: ٤١٦، وسير أعلام النبلاء ١٠: ٥٨٦، وتهذيب التهذيب: ٤: ٨٩، وشذرات الذهب: ٢: ٦٢، وتاريخ التراث العربي لسزكين: ١: ١٩٥.
(٣) مصادر ترجمته: شذرات الذهب ٣: ٣٠٤، وطبقات الشافعية ٣: ٣، والمنتظم ٨: ٢٤٢، وابن خلكان ١: ٢٠.
[ ١ / ٥٥ ]
له عدد من المصنفات، منه «التهذيب» في فقه الشافعي، و«مصابيح السنة»، و«معالم التنزيل» في التفسير (١).
الشرح الكبير لعبدالرحمن بن قدامة (٥٩٧ - ٦٨٢ هـ)
سبق التعريف به في المبحث الثالث عند الحديث عن أهيمة كتاب الممتع ص: ٣١.
شرح الهداية للمجد ابن تيمية (٥٩٠ - ٦٥٢ هـ)
عبد السلام بن عبدالله بن أبي القاسم بن عبدالله الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني الحنبلي (مجد الدين أبو البركات). تفقه في صغره على عمه الخطيب فخر الدين، وسمع الكثير ورحل إلى البلاد، وبرع في الحديث والفقه وغيره، ودرس وأفتى وانتفع به الطلبة.
له مصنفات عدة، منها أحاديث التفسير، والأحكام الكبرى، والمنتقى، والمحرر، وكتابه هذا اسمه: «منتهى الغاية في شرح الهداية» بيض بعضها في أربع مجلدات كبار إلى أوائل الحج، وزاد فيه ولده ثم حفيده (٢).
الصَّحَاح للجوهري (ت ٣٩٣ هـ)
إسماعيل بن حماد الجوهري، أبو نصر. أول من حاول الطيران، ومات في سبيله. لغوي من الأئمة. صنع جناحين من خشب وربطهما بحبل وصعد سطح داره، ونادى في الناس، لقد صنعت ما لم أسبق إليه وسأطير الساعة فازدحم أهل نيسابور ينظرون إليه فتأبط الجناحين ونهض بهما، فخانه اختراعه فسقط على الأرض قتيلًا.
له بعض المؤلفات لعل أشهرها كتابه هذا «الصحاح» وهو كتاب مطبوع ومتداول (٣).
_________________
(١) مصادر ترجمته: وفيات الأعيان ١: ١٧٧، وسير أعلام النبلاء ٩: ٤٣٩ - ٤٤٣، وتذكرة الحفاظ ٤: ٥٢ - ٥٣، والوافي بالوفيات ١٣: ٢٦، وطبقات الشافعية للسبكي ٤: ٤٨ - ٤٩، والبداية والنهاية ١٢: ١٩٣.
(٢) مصادر ترجمته: ذيل طبقات الحنابلة: ٢: ٢٤٩، ومختصره: ٧٣، والمنهج الأحمد: ٣٨٢، ومختصره: ١١٦، والمقصد الأرشد: ٢: ١٦٢، والعبر: ٥: ٢١٢، وطبقات المفسرين للداودي: ١: ٢٩٧، وفوات الوفيات: ٢: ٣٢٣، والنجوم الزاهرة: ٧: ٣٣، وسير أعلام النبلاء: ٢٣: ٢٩١، وغاية النهاية: ١: ٣٨٥، والمنهل الصافي: ١: ٤١٢، والبداية والنهاية: ١٣: ١٨٥، وشذرات الذهب: ٥: ٢٥٧ - ٢٥٩.
(٣) مصادر ترجمته: معجم الأدباء: ٢: ٢٦٩، والنجوم الزاهرة: ٤: ٢٠٧، ولسان الميزان: ١: ٤٠٠، وأنباء الرواة: ١: ١٩٤، ونزهة الألباء: ١٨، ويتيمة الدهر: ٤: ٢٨٩، وشذرات الذهب: ٣: ١٤٢، وبغية الوعاة: ١: ٤٤٦.
[ ١ / ٥٦ ]
صحيح البخاري (١٩٤ - ٢٥٦ هـ)
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، حبر الإسلام، الحافظ لحديث رسول الله - ﷺ -. سمع من نحو ألف شيخ، ولد ونشأ وتوفي ببخارى، صنف الكثير من الكتب ومنها:
«الجامع الصحيح» المعروف بصحيح البخاري، وهو أصح كتاب بعد كتاب الله ﷿، حيث اشترط المؤلف والتزم على نفسه أن يذكر الأحاديث الصحيحة فقط. وهو أول من وضع في الإسلام كتابًا على هذا النحو (١).
صحيح مسلم (٢٠٦ - ٢٦١ هـ)
الإمام الحافظ الحجة مسلم بن الحجاج بن مسلم ابو الحسين القشيري النيسابوري: إمام أهل الحديث. أجمعوا على جلالته وإمامته وعلو مرتبته. صنف الصحيح الذي لا يوجد في كتاب قبله ولا بعده من حسن الترتيب وتلخيص طرق الحديث بغير زيادة ولا نقصان.
قال ابن الصلاح: اتفقت الأمة على أن ما اتفق البخاري ومسلم على صحته فهو حق صدق (٢).
الضعفاء الكبير للعقيلي ( -٣٢٢ هـ)
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي، أبو جعفر: الحافظ الإمام. كان مقيما بالحرمين. قال مسلمة بن القاسم: كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر ما رأيت مثله. وكان كثير التصانيف (٣).
_________________
(١) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة: ١: ٢٧١ - ٢٧٩، وتاريخ بغداد: ٢: ٤ - ٣٦، والوفيات: ١: ٤٥٥، وسير أعلام النبلاء ١٢: ٣٩١، وتذكرة الحفاظ: ٢: ١٢٢، وتهذيب التهذيب: ٩: ٤٧، وطبقات الشافعية: ٢: ٢.
(٢) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة ١: ٣٣٧، وسير أعلام النبلاء ١٢: ٥٥٧، والمنهج الأحمد ١: ١٤٦.
(٣) مصادر ترجمته: تذكرة الحفاظ ٣: ٨٣٣، وسير أعلام النبلاء ١٥: ٢٣٦، والوافي بالوفيات ٤: ٢٣٥.
[ ١ / ٥٧ ]
العلل لابن أبي حاتم (٢٤٠ - ٣٢٧ هـ)
عبدالرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس التميمي الحنظلي: الإمام الحافظ ابن الحافظ، شيخ الإسلام. أخذ علم أبيه وأبي زرعة، وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال. صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار. من مصنفاته: «التفسير» و«الجرح والتعديل» و«الرد على الجهمية» و«علل الحديث» و«المسند» وغير ذلك. كان أبوه يقول: ومن يقوى على عبادة عبدالرحمن، لا أعرف لعبد الرحمن ذنبًا (١).
العلل للدارقطني (٣٠٦ - ٣٨٥ هـ)
تقدم التعريف به عند كتابه «السنن» ص: ٥٤.
غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام (١٥٤ - ٢٢٤ هـ)
تقدم التعريف به عند ذكر كتابه: «الأموال» برقم (٢) وهو كتاب مشهور متداول. طبع بدائرة المعارف الهندية سنة ١٣٨٤ هـ.
قال عنه أبو عبيد: «مكثت في تصنيف هذا الكتاب أربعين سنة، وربما كنت أستفيد الفائدة من أفواه الرجال فأضعها في موضعها من الكتاب، فأبيت ساهرًا فرحًا مني بتلك الفائدة».
غريب الحديث لأبي محمد ابن قتيبة (٢١٣ - ٢٧٦ هـ)
عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدِّينَوري، أبو محمد. من أئمة الأدب، ومن المصنفين المكثرين. ولد ببغداد، وسكن الكوفة. ثم ولي قضاء الدينور مدة فنسب إليها، وتوفي ببغداد.
له مؤلفات عديدة أكثرها مطبوع. منها: «تأويل مختلف الحديث»، و«أدب الكاتب»، و«المعارف»، و«المعاني» و«عيون الأخبار»، و«الشعر والشعراء» وغير ذلك الكثير.
وكتابه «الغريب» طبع في جزأين في الهند، وحققه الدكتور عبدالله الجبوري، وطبع في وزارة الأوقاف ببغداد عام ١٩٧٧ م في ثلاث مجلدات، وتوجد
_________________
(١) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة ٢: ٥٥، والمنهج الأحمد ٢: ١٧.
[ ١ / ٥٨ ]
منه أجزاء مخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق، ويوجد منه بمكتبة شستر بتي تحت رقم ٣٤٩٤ المجلد الثاني مخطوطًا منسوخًا سنة ٢٧٩ هـ ببغداد (١).
غريب الحديث لقطرب ( -٢٠٦ هـ)
محمد بن المستنير بن أحمد أبو علي: نحوي، عالم بالأدب واللغة، كان يرى رأي المعتزلة النظامية، وهو أول من وضع «المثلث» في اللغة. له «معاني القرآن» و«النوادر» و«الأزمنة» و«الأضداد» (٢).
الفصول لأبي الوفاء ابن عقيل (٤٣١ - ٥١٣ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: «التذكرة» ص: ٤٩.
الفوائد لتمام (٣٣٠ - ٤١٤ هـ)
تمام بن محمد بن عبدالله بن جعفر أبو القاسم البجلي الرازي: من حفاظ الحديث، كان محدث دمشق في عصره، وكتابه الفوائد يقع في ثلاثين جزءًا (٣).
قضاة البصرة لعمر بن شَبَّه (١٧٢ - ٢٦٢ هـ)
واسمه: زيد بن عَبيدة بن ربطه النميري البصري، أبو زيد. شاعر، راوية، مؤرخ، حافظ للحديث. من أهل البصرة، توفي بسامراء.
له مصنفات عدة منها: «النسب» و«وأخبار بني غمير» و«أخبار المدينة» و«تاريخ البصرة» و«تاريخ أمراء الكوفة» و«أمراء البصرة» و«أمراء المدينة» و«أمراء مكة» وغير ذلك من المصنفات (٤).
_________________
(١) مصادر ترجمته: وفيات الأعيان: ١: ٣١٤، وتاريخ بغداد: ١٠: ١٧٠، والمنتظم: ٥: ١٠٢، وإنباه الرواة: ٢: ١٤٣، والبداية والنهاية: ١١: ٤٨، ونزهة الألباء: ٢٧٢، وبغية الوعاة: ٢٩١، وشذرات الذهب: ٢: ١٩٦، ومرآت الجنان: ٢: ١٩١، وتهذيب الأسماء واللغات: ٢: ٢٨١، واللباب: ٢: ٢٤٢، وتذكرة الحفاظ: ٢: ١٨٥، وسير أعلام النبلاء ١٣: ٢٩٦، ولسان الميزان: ٣: ٣٥٧، والنجوم الزاهرة: ٣: ٧٥.
(٢) مصادر ترجمته: وفيات الأعيان ٦: ٤٩٤، وتاريخ بغداد ٣: ٢٩٨، وبغية الوعاة ١٠٤، وشذرات الذهب ٢: ١٥.
(٣) مصادر ترجمته: سير أعلام النبلاء ١٧: ٢٨٩، وشذرات الذهب ٣: ٢٠٠.
(٤) مصادر ترجمته: إرشاد الأريب: ٦/ ٤٨، وتهذيب التهذيب: ٧/ ٤٦٠، والوفيات: ١/ ٣٧٨، وبغية الوعاة: ٣٦١.
[ ١ / ٥٩ ]
الكافي لابن قدامة (-٦٢٠ هـ)
سبقت ترجمة الموفق ابن قدامة ضمن المبحث الثاني من هذه الدراسة ص: ١٥. وقد طبع كتاب الكافي عدة مرات.
كتاب حرب ( -٢٨٠ هـ)
حرب بن إسماعيل بن خلف الحَنْظلي الكِرْماني، أبو محمد وقيل أبو عبدلله.
نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة. قال ابن يعلى: كان حرب فقيه البلد، وكان السلطان قد جعله على أمر الحكم (١).
كتاب الآجري ( -٣٦٠ هـ)
محمد بن الحسين بن عبدالله أبو بكر الآجري: فقيه شافعي، محدث، له تصانيف كثيرة، أحصاها محقق كتاب «أخلاق حملة القرآن» فبلغت واحدا وأربعين مصنفا، أشهرها كتاب «الشريعة» و«الأربعين الآجرية».
وقد ذكر ابن المنجى في كتابه «الممتع» حديثا، وعزاه إلى الآجري ولم يحدد اسم الكتاب (٢).
الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي (٤٢٧ هـ)
أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق: مفسر من أهل نيسابور. له اشتغال بالتاريخ. من مصنفاته الأخرى «عرائس المجالس» في قصص الأنبياء. وهو مطبوع (٣).
المترجم لأبي إسحاق الجوزجاني (ت ٢٥٩ هـ)
إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني، أبو إسحاق، محدث الشام وأحد الحفاظ المصنفين المخرجين الثقات، نسبته إلى جوزجان من كور بلخ بخراسان، ومولده فيها، رحل إلى مكة، ثم إلى البصرة، ثم الرملة، وأقام في كل منها مدة، ونزل دمشق فسكنها إلى أن مات.
_________________
(١) مصادر ترجمته: تهذيب تاريخ دمشق ٤٤: ١٠١ - ١٠٣، وطبقات الحنابلة ١: ١٤٥، ومختصره ١٠٣، والمنهج الأحمد ١: ٣٩٤، وسير أعلام النبلاء ١٣: ٢٤٤، وشذرات الذهب ٢: ١٧٦.
(٢) مصادر ترجمته: وفيات الأعيان ١: ٤٨٨، وسير أعلام النبلاء ١٦: ١٣٣، والنجوم الزاهرة ٤: ٦٠، وتاريخ بغداد ٢: ٢٤٣.
(٣) مصادر ترجمته: اللباب ١: ١٩٤، وابن خلكان ١: ٢٢، وإنباء الرواة ١: ١١٩، وسير أعلام النبلاء ١٧: ٤٣٥، والبداية والنهاية ١٢: ٤٠.
[ ١ / ٦٠ ]
ذكره أبو بكر الخلال فقال: «جليل جدًا، كان أحمد بن حنبل يكاتبه ويكرمه إكرامًا شديدًا».
له كتاب في الجرح والتعديل، وكتاب في الضعفاء.
وكتابه هذا «المترجم» قال عنه ابن كثير: «وفيه علوم غزيرة وفوائد كثيرة» (١).
المجرد في فقه الإمام أحمد للقاضي أبي يعلى (٣٨٠ - ٤٥٨ هـ)
سبقت التعريف به عند ذكر كتابه «الجامع الكبير» رقم (١١).
المختصر لأبي المعالي أسعد بن المنجى (٥١٩ - ٦٠٦ هـ)
سبقت ترجمته في المبحث الأول ص: ١٠.
المسائل لصالح بن الإمام أحمد بن حنبل (٢٠٣ - ٢٦٥ هـ)
صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو الفضل، أكبر أولاد الإمام أحمد، كان سخيا صدوقا ثقة، وقد روى عن أبيه، وقد ولي قضاء طرسوس وأصفهان (٢).
المستوعب لمحمد بن عبدالله السامُرِّي ( -٦١٠ هـ)
محمد بن عبدالله بن الحسين السامري أبو عبدالله نصير الدين، الفقيه الفرضي، ويعرف بابن سُنَيْنة. برع في الفقه والفرائض. وصنف فيهما تصانيف مشهورة منها: كتاب «المستوعب» و«الفروق»، وكتاب «البستان» في الفرائض (٣).
المسند للإمام أحمد بن حنبل (١٦٤ - ٢٤١ هـ)
سبقت ترجمته عند ذكر كتابه «الرسالة» رقم (١٤).
المسند لأبي دواد الطيالسي (١٣٣ - ٢٠٤ هـ)
سليمان بن دواد بن الجارود، أبو داود الطيالسي. من كبار حفاظ الحديث. قال: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر (٤).
_________________
(١) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة: ١: ٩٨، والمنهج الأحمد: ١: ٢٧١، ومعجم البلدان: ٣: ١٦٧، والبداية والنهاية: ١١: ٣١، وتهذيب ابن عساكر: ٢: ٣١، وتذكرة الحفاظ: ٢: ١١٧، وتهذيب التهذيب: ١: ١٨١، وشذرات الذهب: ٢: ١٣٩.
(٢) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة ١: ١٧٣ - ١٧٥، وسير أعلام النبلاء ١٢: ٥٢٩.
(٣) مصادر ترجمته: الوافي بالوفيات ٣: ٣٥١، وذيل طبقات الحنابلة ٢: ١٢١.
(٤) مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ٩: ٢٤، واللباب ٢: ٩٦.
[ ١ / ٦١ ]
المسند لابن شاهين (٢٩٧ - ٣٨٥ هـ)
عمر بن أحمد بن عثمان ابن شاهين أبو حفص البغدادي الواعظ المحدث المفسر. له: «التفسير الكبير» و«ناسخ الحديث ومنسوخه»، و«تاريخ أسماء الثقات»، و«التاريخ»، وغيرها من المصنفات (١).
المسند للحميدي ( -٢١٩ هـ)
عبدالله بن الزبير بن عيسى القرشي الحميدي الأسدي أبو بكر، تفقه بالشافعي، وذهب معه إلى مصر. قال أحمد بن حنبل: الحميدي عندنا إمام جليل (٢).
مسند الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ)
محمد بن إدريس بن العباس الشافعي القرشي أبو عبدالله. صاحب المذهب. قال الإمام أحمد بن حنبل: ما أحد مس محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في عنقه منَّة. له مصنفات أشهرها: «الرسالة» في الأصول، و«الأم» في الفروع.
وكتاب المسند هذا يحوي أحاديث سمعها أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم المتفى سنة ٣٤٦ هـ من الربيع بن سليمان المرادي المؤذن المتوفى سنة ٢٧٠ هـ في ضمن كتب الأم وغيرها التي سمعها مباشرة من الإمام الشافعي ﵁غير أحاديث سمعها بواسطة البويطي-. وقد دوّن هذه الأحاديث أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر النيسابوري المتوفى سنة ٣٤٠ هـ صاحب الأصم، وكان جمعه لتلك الأحاديث لشيخه بطلبه. وقيل: إن جمعه كان لنفسه لا لشيخه. ويقال: إن الجامِعَ هو الأصمّ نفسُه. والله أعلم (٣).
وقد رتب المسند على أبواب الفقه مع شرحه إلى نصفه الشيخ محمد عابد السندي المتوفى سنة ١٢٥٧ هـ (٤).
_________________
(١) مصادر ترجمته: البداية والنهاية ١١: ٢٦٥، وتذكرة الحفاظ ٣: ٩٨٧ - ٩٩٠، وتاريخ بغداد ١١: ٢٦٥، وسير أعلام النبلاء ١٦: ٤٣١.
(٢) مصادر ترجمته: طبقات الشيرازي ص: ٩٩، ومناقب الشافعي ٢: ٣٢٦، وطبقات السبكي ٢: ١٤٠، وسير أعلام النبلاء ١٠: ٦١٦.
(٣) مقدمة ترتيب مسند الإمام الشافعي ص: ٦.
(٤) مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ٢: ٥٦ - ٧٣، وطبقات الحنابلة ١: ٢٨٠ - ٢٨٤، والوفيات ١: ٤٤٧، وتذكرة الحفاظ ٢: ٣٦٢، وسير أعلام النبلاء ١٠: ٥، والبداية والنهاية ١٠: ٢٥١، وتهذيب التهذيب ٩: ٢٥.
[ ١ / ٦٢ ]
معالم السنن للخطابي (٣١٩ - ٣٨٨ هـ)
حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي أبو سليمان، المحدث الرحّال، صاحب التصانيف، له «غريب الحديث»، و«معالم السنن»، و«أعلام السنن»، و«العزلة»، و«الغنية عن الكلام وأهله»، وغير ذلك من المؤلفات (١).
المعجم الصغير للطبراني ( -٣٦٠ هـ)
سليمان بن أحمد بن ايوب بن مطير اللخمي الطبراني أبو القاسم: كان أحمد الأئمة والحفاظ في علم الحديث. وله مصنفات كثيرة، منها «المعجم الكبير» و«الأوسط» و«الصغير»، و«كتاب الأوائل» و«الأحاديث الطوال» وغير ذلك (٢).
المعجم الكبير للطبراني ( -٣٦٠ هـ)
سبقت ترجمته في المورد السابق.
المغني لابن قدامة (٥٤١ - ٦٢٠ هـ)
سبقت ترجمة الموفق ابن قدامة ضمن المبحث الثاني ص: ١٥. وقد ورد ذكره أيضا عند الشارح باسم: «المغني الجديد».
المغني القديم لابن قدامة.
وورد ذكر اسمه أيضا عند الشارح باسم: «المغني الأول».
المفردات لابن عقيل (٤٣١ - ٥١٣ هـ)
سبق التعريف به عند كتابه: «التذكرة» ص: ٤٩، وله أيضًا أكثر من كتاب في مبحثنا هذا.
وكتاب «المفردات» هذا كتاب في الفقه.
المقنع لابن قدامة.
سبقت ترجمة الموفق ابن قدامة ضمن المبحث الثاني ص: ١٥.
_________________
(١) مصادر ترجمته: وفيات الأعيان ١: ١٦٦، وسير أعلام النبلاء ١٧: ٢٣.
(٢) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة ٢: ٤٩، والمنتظم ٧: ٥٤، وسير أعلام النبلاء ١٦: ١١٩، والمنهج الأحمد ٢: ٤٦.
[ ١ / ٦٣ ]
المناسك لحنبل ( -٢٧٣ هـ)
حنبل بن إسحاق بن حنبل، ابن عم الإمام أحمد. سمع المسند كاملا مع ولدي الإمام أحمد منه. له بالإضافة إلى كتاب «المناسك» و«المسائل» و«التاريخ» (١).
الموطأ للإمام مالك بن أنس (٩٥ - ١٧٩ هـ)
مالك بن أنس بن مالك الأصبحي الحميري إمام دار الهجرة وعالم المدينة، وصاحب المذهب. قال الشافعي: إذا ذكر العلماء فمالكٌ النجم (٢).
النهاية في شرح الهداية لأبي المعالي أسعد بن منجى (٥١٩ - ٦٠٦ هـ)
تقدمت ترجمته في المبحث الأول ص: ١٠.
وكتابه: «النهاية» يقع في بضعة عشر مجلدًا.
الهداية لأبي الخطاب (٤٣٢ - ٥١٠ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه «الانتصار» ص: ٤٨.
الوظائف لأبي موسى المديني ( -٥٨١ هـ)
محمد بن عمر بن أحمد الأصبهاني المديني أبو موسى: من حفاظ الحديث (٣).
_________________
(١) مصادر ترجمته: طبقات الحنابلة ١: ١٤٣، والمنتظم ٥: ٨٩، وسير أعلام النبلاء ١٣: ٥١، والمنهج الأحمد ١: ١٦٦.
(٢) مصادر ترجمته: وفيات الأعيان ١: ٤٣٩، وسير أعلام النبلاء ٨: ٤٨، وتهذيب التهذيب ١٠: ٥.
(٣) مصادر ترجمته: وفيات الأعيان ١: ٤٨٦، وسير أعلام النبلاء ٢١: ١٥٢، وطبقات الشافعية ٤: ٩٠.
[ ١ / ٦٤ ]