كان الإمام أبو الخطاب الكلوذاني مفتيًا صالحًا ورعًا دينًا يتحلى بالأخلاق الكريمة والأدب الرفيع إضافةً إلى تمتعه بعلم واسع غزير وذكاء وفطنة، فقد وصفه معاصروه والمترجمون له بصفات كثيرة تدل على صلاحه وعلمه وفي ما يأتي بعض أقوال العلماء فيه: -
_________________
(١) الحيواني: بفتح الحاء المهملة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها الواو والألف وفي آخرها النون هذه النسبة إلى بيع الحيوان وهذا يختص ببيع الدجاج والطيور ببغداد وإليها نسب أبو الحسن. انظر: الأنساب ٢/ ٣٤٨، واللباب ١/ ٤٠٦.
(٢) جاء في كتاب الذيل على طبقات الحنابلة ٣/ ٢٥٤، وشذرات الذهب ٤/ ٢١٢ بأنه ولد سنة (٤٨٢ هـ).
(٣) انظر: الأنساب ٢/ ٣٤٨، والمنتظم ١٠/ ٢٢٨، واللباب ١/ ٤٠٦ - ٤٠٧، وتاريخ الإسلام (٥٦١ - ٥٧٠): ١٩٠ - ١٩٢، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٣١، والذيل على طبقات الحنابلة ١/ ٢٥٤، وشذرات الذهب ٤/ ٢١٢.
(٤) الجُوَالِقِي: بضم الجيم والواو المفتوحة واللام المكسورة وفي آخرها القاف هذه النسبة إلى الجوالق وقد ينسب إليه بزيادة الياء أيضًا وهذه النسبة أصح وكلاهما إلى شيء واحد وهو عمل الجوالق أو بيعه وقد اشتهر بهذه النسبة أبو عبد الله بن أبي البركات. انظر: الأنساب ٢/ ١٣٤، واللباب ١/ ٣٠٠.
(٥) انظر: المنتظم ١٠/ ٢٦٨، وتاريخ الإسلام (٥٧١ - ٥٨٠): ١١١ - ١١٢، والذيل على طبقات الحنابلة ٣/ ٢٨٣، والمنهج الأحمد ٢/ ٢٢٤، وشذرات الذهب ٤/ ٢٤٣.
[ ١٤ ]
أولًا: قال ابن الجوزي: «وكان ثقة ثبتًا غزير الفضل والعقل» (^١).
ثانيًا: قال الذهبي: «كان أبو الخطاب من محاسن العلماء، خيرًا صادقًا، حسن الخلق، حلو النادرة، من أذكياء الرجال» (^٢).
ثالثًا: قال ابن رجب الحنبلي: «وكان حسن الأخلاق، ظريفًا، مليح النادرة، سريع الجواب، حاد الخاطر. وكان مع ذلك كامل الدين، غزير العقل، جميل السيرة، مرضي الفعال، محمود الطريقة» (^٣).
رابعًا: قال ابن عماد الحنبلي: «كان إمامًا علامة، ورعًا صالحًا، وافر العقل، غزير العلم، حسن المحاضرة، جيد النظم» (^٤).
خامسًا: قال أبو الكرم بن الشهرزوري: «كان إلكيا إذا رأى أبا الخطاب الكلوذاني مقبلًا قال: قد جاء الجبل» (^٥).
سادسًا: قال أبو بكر بن النقور: «كان إلكيا الهراسي إذا رأى أبا الخطاب قال: قد جاء الفقه» (^٦).
سابعًا: قال السلفي: «أبو الخطاب من أئمة أصحاب أحمد يفتي على مذهبه ويناظر وكان عدلًا رضيًا ثقة» (^٧).
ثامنًا: وقال غيره: «كان مفتيًا صالحًا، عابدًا ورعًا، حسن العشرة، له نظم رائق» (^٨).