- نَوَاقِضُ الوُضُوءِ ثَمَانِيَةٌ:

[١] خَارِجٌ مِنْ سَبِيلٍ مُطْلَقًا.

[٢] وَخُرُوجُ:

- بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ مِنْ بَاقِي البَدَنِ، قَلَّ أَوْ كَثُرَ.

- أَوْ غَيْرِهِمَا؛ كَقَيْءٍ، أَوْ دَمٍ إِنْ فَحُشَ فِي نَفْسِ كُلِّ أَحَدٍ

[ ٣٢ ]

بِحَسَبِهِ.

[٣] وَزَوَالُ عَقْلٍ.

- إِلَّا يَسِيرَ نَوْمٍ مِنْ قَائِمٍ أَوْ جَالِسٍ.

[٤] وَغُسْلُ مَيْتٍ أَوْ بَعْضِهِ.

[٥] وَأَكْلُ لَحْمِ إِبِلٍ، وَلَوْ نِيِّئًا.

- تَعَبُّدًا.

- فَلَا نَقْضَ بِـ:

(١) بَقِيَّةِ أَجْزِائِهَا.

(٢) وَشُرْبُ لَبَنِهَا.

(٣) وَمَرَقِ لَحْمِهَا.

[٦] وَمَسُّ فَرْجِ:

- آدَمِيٍّ.

- مُتَّصِلٍ.

- أَوْ حَلْقَةِ دُبُرِهِ.

- وَلَوْ مَيْتًا بِيَدِهِ.

[ ٣٣ ]

- لَا مَسُّ:

- الخُصْيَتَيْنِ (١).

- وَلَا مَحَلِّ الفَرْجِ البَائِنِ.

[٧] وَلَمْسُ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى الآخَرَ:

- لِشَهْوَةٍ.

- بِلَا حَائِلٍ.

- وَلَوْ بِزَائِدٍ لِزَائِدٍ.

[٨] وَالرِّدَّةُ.

- وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ غُسْلًا أَوْجَبَ وُضُوءًا غَيْرَ مَوْتٍ؛ فَإِنَّهُ يُوجِبُ الغُسْلَ لَا الوُضُوءَ، بَلْ يُسَنُّ.

- وَلَا نَقْضَ:

[١] بِكَلَامٍ مُحَرَّمٍ.

[٢] وَلَا بِإِزَالَةِ شَعْرٍ وَظُفُرٍ وَنَحْوِهِمَا.

- وَمَنْ شَكَّ فِي طَهَارَةٍ أَوْ حَدَثٍ -وَلَوْ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ-؛ بَنَى عَلَى يَقِينِهِ.

_________________

(١) قال في المطلع (ص ٤٣٣): (الخصيتان: واحدتهما خُصية -بضم الخاء-، وحكى الجوهري الكسر، قال أبو عمرو: الخصيان: البيضتان، والخصيان: الجلدتان اللتان فيهما).

[ ٣٤ ]

فَصْلٌ