- وَالِاعْتِكَافُ سُنَّةٌ:

- كُلَّ وَقْتٍ.

- وَفِي رَمَضَانَ آكَدُ، وَآكَدُهُ عَشْرُهُ الأَخِيرُ.

- وَيَجِبُ بِنَذْرٍ.

- وَشُرِطَ لَهُ:

[١] نِيَّةٌ.

[٢] وَإِسْلَامٌ.

[٣] وَعَقْلٌ.

[٤] وَتَمْيِيزٌ.

[٥] وَعَدَمُ مَا يُوجِبُ الغُسْلَ.

[٦] وَكَوْنُهُ بِمَسْجِدٍ.

[٧] وَيُزَادُ فِي حَقِّ مَنْ تَلْزَمُهُ الجَمَاعَةُ: أَنْ يَكُونَ المَسْجِدُ مِمَّا تُقَامُ فِيهِ.

[ ١٣٣ ]

- وَمِنَ المَسْجِدِ:

- مَا زِيدَ فِيهِ.

- وَمِنْهُ ظَهْرُهُ.

- وَرَحَبَتُهُ المَحُوطَةُ.

- وَمَنَارَتُهُ الَّتِي هِيَ أَوْ (١) بَابُهَا فِيهِ.

- وَمَنْ نَذَرَ الِاعْتِكَافَ أَوِ الصَّلَاةَ:

- فِي مَسْجِدٍ غَيْرِ الثَّلَاثَةِ: فَلَهُ فِعْلُهُ فِي غَيْرِهِ.

- وَفِي أَحَدِهَا: فَلَهُ فِعْلُهُ فِيهِ، وَفِي الأَفْضَلِ مِنْهُ.

- وَأَفْضَلُهَا:

[١] المَسْجِدُ الحَرَامُ.

[٢] ثُمَّ مَسْجِدُ النَّبِيِّ ﷺ.

[٣] ثُمَّ الأَقْصَى.

- وَمَنِ اعْتَكَفَ مَنْذُورًا مُتَتَابِعًا:

- لَمْ يَخْرُجْ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ.

_________________

(١) قال في الحاشية (٣/ ٤٨١): (وعبارة غيره «بالواو» بدل «أو»، إلا ما في المنتهى، وقال الخلوتي: صوابه العطف بالواو).

[ ١٣٤ ]

- وَلَا يَعُودُ مَرِيضًا، وَلَا يَشْهَدُ جَنَازَةً إِلَّا بِشَرْطٍ.

- وَيَبْطُلُ:

[١] بِالخُرُوجِ مِنَ المَسْجِدِ لِغَيْرِ عُذْرٍ.

[٢] وَبِنِيَّةِ الخُرُوجِ؛ وَلَوْ لَمْ يَخْرُجْ.

[٣] وَبِالوَطْءِ فِي الفَرْجِ.

[٤] وَبِالإِنْزَالِ بِالمُبَاشَرَةِ دُونَ الفَرْجِ.

[٥] وَبِالرِّدَّةِ.

[٦] وَبِالسُّكْرِ.

- وَحَيْثُ بَطَلَ:

- وَجَبَ اسْتِئْنَافُ المُتَتَابِعِ غَيْرِ المُقَيَّدِ بِزَمَنٍ، وَلَا كَفَّارَةَ.

- وَإِنْ كَانَ مُقَيَّدًا بِزَمَنٍ مُعَيَّنٍ:

أ) اسْتَأْنَفَهُ.

ب) وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ؛ لِفَوَاتِ المَحَلِّ.

- وَلَا يَبْطُلُ إِنْ خَرَجَ مِنَ المَسْجِدِ:

[١] لِبَوْلٍ، أَوْ غَائِطٍ، أَوْ إِتْيَانٍ بِمَأْكَلٍ وَمَشْرَبٍ.

[٢] أَوْ لِجُمُعَةٍ تَلْزَمُهُ، أَوْ طَهَارَةٍ وَاجِبَةٍ، وَنَحْوِ ذَلِكَ.

[ ١٣٥ ]

- وَيُسَنُّ:

- تَشَاغُلُهُ بِالقُرَبِ.

- وَاجْتِنَابُ مَا لَا يَعْنِيهِ (١).

- وَيَحْرُمُ جَعْلُ القُرْآنِ بَدَلًا عَنِ الكَلَامِ.

- وَيَنْبَغِي لِمَنْ قَصَدَ المَسْجِدَ: أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ مُدَّةَ لُبْثِهِ فِيهِ.

_________________

(١) قال في المطلع (ص ١٩٥): (ما لا يَعْنيه: بفتح الياء، ولا يجوز ضمها، قال الجوهري: أي: ما لا يَهُمُّهُ).

[ ١٣٦ ]