- وَغَسْلُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ.

- سِوَى:

- شَهِيدِ مَعْرَكَةٍ.

- وَمَقْتُولٍ ظُلْمًا.

وَلَوْ كَانَا أُنثَيَيْنِ، أَوْ غَيْرَ مُكَلَّفَيْنِ.

- وَشُرِطَ فِي مَاءٍ:

[١] طَهُورَيَّةٌ.

[٢] وَإِبَاحَةٌ.

- وَفِي غَاسِلٍ:

[١] إِسْلَامٌ.

[٢] وَعَقْلٌ.

[٣] وَتَمْيِيزٌ.

[ ٩٤ ]

- وَالأَفْضَلُ: ثِقَةٌ عَارِفٌ بِأَحْكَامِ الغُسْلِ.

- وَإِذَا أَخَذَ فِي غَسْلِهِ:

[١] سَتَرَ عَوْرَتَهُ وُجُوبًا.

[٢] وَسُنَّ تَجْرِيدُهُ.

[٣] وَسَتْرُهُ عَنِ العُيُونِ تَحْتَ سِتْرٍ.

- وَكُرِهَ حُضُورُ غَيْرِ مُعِينٍ فِي غَسْلِهِ.

[٤] ثُمَّ نَوَى وَسَمَّى وُجُوبًا؛ كَغَسْلِ الحَيِّ.

[٥] وَسُنَّ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَ غَيْرِ حَامِلٍ إِلَى قُرْبِ جُلُوسِهِ، وَيَعْصِرَ بَطْنَهُ بِرِفْقٍ، وَيَكُونَ ثَمَّ بَخُورٌ، وَيُكْثِرُ صَبَّ المَاءِ حِينِئَذٍ.

[٦] ثُمَّ يَلُفُّ عَلَى يَدِهِ خِرْقَةً مَبْلُولَةً فَيُنْجِيهِ بِهَا.

[٧] وَحَرُمَ مَسُّ عَوْرَةِ مَنْ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ.

[٨] ثُمَّ يُدْخِلُ إِبْهَامَهُ وَسَبَّابَتَهُ -وَعَلَيْهِمَا خِرْقَةٌ مَبْلُولَةٌ بِمَاءٍ- بَيْنَ شَفَتَيْهِ، فَيَمْسَحُ أَسْنَانَهُ، وَفِي مَنْخِرَيْهِ (١) فَيُنَظِّفُهُمَا.

[٩] ثُمَّ يُوَضِّئُهُ اسْتِحْبَابًا.

_________________

(١) قال في المطلع (ص ١٤٧): (مَنْخِريْهِ: تثنية مَنخِره -بفتح الميم وكسر الخاء-، قال الجوهري: المَنْخِرُ: ثقبُ الأنفِ، وقد تكسر الميم، إتباعًا لكسر الخاء، كما قالوا: مِنْتِن، وهما نادران، والمَنْخُورُ لغة فيه).

[ ٩٥ ]

- وَلَا يُدْخِلُ مَاءً فِي فَمِهِ وَأَنْفِهِ.

[١٠] وَيَغْسِلُ رَأْسَهُ بِرَغْوَةِ السِّدْرِ، وَبَدَنَهُ بِثُفْلِهِ (١).

[١١] وَيَغْسِلُ شِقَّهُ الأَيْمَنَ، ثُمَّ الأَيْسَرَ.

[١٢] ثُمَّ يُفِيضُ المَاءَ عَلَى جَمِيعِ بَدَنِهِ.

- وَكُرِهَ اقْتِصَارٌ عَلَى غَسْلِهِ مَرَّةً إِنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ.

- فَإِنْ خَرَجَ وَجَبَ إِعَادَتُهُ إِلَى سَبْعٍ.

- فَإِنْ خَرَجَ بَعْدَهَا:

- حُشِيَ بِقُطْنٍ.

- فَإِنْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ فَبِطِينٍ حُرٍّ (٢).

- ثُمَّ يَغْسِلُ المَحَلَّ، وَيُوَضَّأُ وُجُوبًا.

- وَسقْطٌ (٣) لِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ: كَمَوْلُودٍ حَيًّا.

_________________

(١) قال في المصباح المنير (١/ ٨٢): (الثُفْل: مثل: قُفْل، حثالة الشيء، وهو الثخين الذي يبقى أسفل الصافي).

(٢) قال في المطلع (ص ١٤٨):) أي: خالص).

(٣) قال في المطلع (ص ١٤٩): (السقْط: المولود قبل تمامه، بكسر السين، وفتحها، وضمها).

[ ٩٦ ]

فَصْلٌ