صنف الخَلوتي -﵀- في فروع شتى من العلم، فمن مؤلفاته:
١ - "حاشية على منتهى الإرادات"، وهي هذا الكتاب المراد تحقيقه، وسبق الكلام عليها.
٢ - "حاشية على الإقناع وشرحه"، جردت بعد موته من نسخته، فبلغت اثني عشر كراسًا (٢)، وقد قام بتجريدها الشيخ عبد الجليل بن أبي المواهب البعلي (١٠٧٩ - ١٠٧٩ هـ)، كما جاء ذلك في غلاف الحاشية (٣)، ثم قام الشيخ محمد بن عبد اللَّه بن حميد (١٢٣٦ - ١٢٩٥ هـ) -صاحب "السحب الوابلة"-، بتجريدها مرة أخرى من نسخة المؤلف، ولكن بحذف ما هو مذكور في شرح نسخة منصور و"حاشيته على الإقناع"، حيث قال في مقدمة تجريده (٤): "أما بعد: فهذه حواشٍ على الإقناع وشرحه، منقولة من نسخة المحقق، المدقق الشيخ محمد بن أحمد البَهوتي الشهير بالخَلوتي، تلميذ الشارح وابن اخته، أحببت تجريدها، ليعظم النفع بها إن شاء اللَّه -تعالى- واللَّه الموفق -سبحانه-، وحذفت منها ما هو مذكور في
_________________
(١) انظر: النعت الأكمل ص (٢٤٠)، مختصر طبقات الحنابلة ص (١٢٤)، ولم أقف له على ترجمة.
(٢) انظر: النعت الأكمل ص (٢٣٩)، السحب الوابلة (٢/ ٨٧٠).
(٣) حاشية الإقناع وشرحه للخَلوتي (ق ١/ ب) نسخة دار الكتب المصرية.
(٤) حاشية الإقناع وشرحه (ق ١).
[ مقدمة / ٧٤ ]
الشرح والحاشية، لكثرة وجودها، واشتغال كاتبه، إلا ما كان له عليه تعقب أو جواب، أو ما أبدل بعض ألفاظ الشرح بأحسن منها. . . "، وفرغ من تجريده هذا في يوم الخميس عشرين من ذي الحجة سنة (١٢٩١ هـ) (١).
٣ - "بغية الناسك في أحكام المناسك" (٢).
٤ - "حاشية على شرح الألفية للأشموني"، جردت في مجلد، وينقل عنها محشُّو الأشموني كالصبان وغيره (٣).
٥ - نظم رسالة الوضع -للجرجاني (٤) - وشرحها في المنطق سماه: "لذة السمع بنظم رسالة الوضع" (٥).
٦ - "التحفة الظرفية في السيرة النبوية" (٦).
٧ - "حاشية على شرح عصام الدين على السمرقندي في البلاغة" (٧).
٨ - نظم كثيرًا من القواعد الفقهية وغيرها (٨).
_________________
(١) حاشية الإقناع وشرحه للخَلوتي (ق ١١٧/ ب).
(٢) توجد منه نسخة في دار الكتب المصرية ولها سورة في جامعة أم القرى برقم (١٣٦).
(٣) السحب الوابلة (٢/ ٨٧٠)، وانظر النقل عنه في حاشية الصبان في مواضع منها: (١/ ٢١٥)، (٢/ ٣٠٨)، ويعبر عن ذلك بقوله: "قال البَهوتي".
(٤) انظر: كشف الظنون (١/ ٨٩٨).
(٥) السحب الوابلة (٢/ ٨٧٠)، معجم المؤلفين (٨/ ٢٩٤).
(٦) معجم المؤلفين (٨/ ٢٩٤).
(٧) المصدر السابق.
(٨) السحب الوابلة (٢/ ٨٧٠).
[ مقدمة / ٧٥ ]
٩ - حاشية على شرح زكريا الأنصاري لإيساغوجي في المنطق، جردها من هامش نسخة شيخه الشهاب أحمد الغنيمي، وقد سماها محررها الغنيمي: "كشف اللثام عن شرح شيخ الإِسلام على إيساغوجي" (١).
١٠ - "حاشية على شرح العقائد النسفية" للسغدي، جردها من خط شيخه الشهاب أحمد الغنيمي فرتبها (٢)، وللخلوتي -﵀- شعر منه قوله:
كأن الدهر في خفض الأعالي ورفعٍ للأسافلة اللئام
فقيه عنده الأخبار صحَّت بتفضيل السجود على القيام (٣)
يشير إلى أن طول السجود أفضل من القيام، بناء على مذهب الحنابلة (٤).
وقوله:
سمحت بعد قولها لفؤادي ذُبْ أسى يا فؤاده وتَفتَّتْ
ونجا القلب من حبائل هجر نصبَتْها لصيده ثم حلَّتْ (٥)
* * *
_________________
(١) السحب الوابلة (٢/ ٨٧٠)، الأعلام (٦/ ٩٢)، وقد ذكر الزركلي أن عنده نسخة منها بخط الخَلوتي، وصور خاتمتها في الأعلام.
(٢) النعت الأكمل ص (٢٣٩)، مختصر طبقات الحنابلة ص (١٢٣).
(٣) النعت الأكمل ص (٢٣٩)، السحب الوابلة (٢/ ٨٦٩)، مختصر طبقات الحنابلة ص (١٢٣).
(٤) السحب الوابلة (٢/ ٨٧٠).
(٥) النعت الأكمل ص (٢٣٩)، السحب الوابلة (٢/ ٨٧٠).
[ مقدمة / ٧٦ ]