قال أحمد في رواية حنبل: يستحب صيام عرفة ها هنا، وأما بعرفة؛ فلا، يروون عن النبي ﷺ أنه أفطر، وقال: «لا يصام يوم عرفة بعرفة، وعرفة صيامها كفارة سنتين؛ سنة ماضية، وسنة مستقبلة». ورواه عبد الله عن أبيه.
[ ٢ / ٥٦٢ ]
٦٠٨ - وعن أبي الخليل، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ: «كفارة سنتين».
٦٠٩ - ورواه عكرمة عن أبي هريرة: «نهى رسول الله ﷺ عن صيام يوم عرفة بعرفة». رواه الخمسة إلا الترمذي.
[ ٢ / ٥٦٣ ]
٦١٠ - وذلك لما روي عن ميمونة: «أن الناس شكوا في صيام النبي ﷺ يوم عرفة، فأرسلت إليه بحلاب وهو واقف في الموقف، فشرب منه والناس ينظرون».
٦١١ - وعن أم الفضل: «أنهم شكوا في صوم النبي ﷺ يوم عرفة، فأرسلت إليه بلبن، فشرب وهو يخطب الناس بعرفة».
متفق عليهما.
٦١٢ - وعن ابن عمر: «أنه سئل عن صوم يوم عرفة، فقال: حججت
[ ٢ / ٥٦٤ ]
مع النبي ﷺ فلم يصمه، [ومع أبي بكر] فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه». رواه النسائي والترمذي وقال: حديث حسن.
[ ٢ / ٥٦٥ ]
٦١٣ - ورواه النسائي، عن أبي [السوار]؛ قال: «سألت ابن عمر عن صوم يوم عرفة فنهاني». ولم يرفعه.
[ ٢ / ٥٦٦ ]
.
[ ٢ / ٥٦٧ ]
فإن صامه؛ فظاهر كلامه أنه يكره.
٦١٤ - لأنه قال: لا يصام.
واحتج بالنهي لما روى عكرمة عن أبي هريرة؛ قال: «نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم عرفة بعرفات». رواه الخمسة إلا الترمذي.
فقد احتج به أحمد؛ لأن الصوم يضعفه عن الدعاء والذكر الذي هو مقصود التعريف.
ولأن الحاج مسافر قد رخص له القصر والجمع. . . .
ولأن هذا يوم عيد في ذلك المكان.
[ ٢ / ٥٦٨ ]