يعد كتاب الإقناع من الكتب المهمة عند علماء الحنابلة.
قال عنه شارحه الشيخ منصور البهوتي: "في غاية حسن الوقع، وعظم النفع، لم يأت أحد بمثاله، ولا نسج ناسج على منواله" (^١).
وقال نجم الدين الغزي: "جمع فيه المذهب، وهو عمدة الحنابلة الآن بدمشق" (^٢).
وقال ابن العماد: "جرّد فيه الصحيح من مذهب الإمام أحمد، لم يؤلّف أحد مؤلفًا مثله في تحرير النقول وكثرة المسائل" (^٣).
وقال الشيخ محمد بن أحمد السفاريني في وصيته لأحد تلامذته من النجديين: "وعليك بما في الكتابين: الإقناع والمنتهى، فإذا اختلفا فانظر ما يرجّحه صاحب الغاية" (^٤).
وقال ابن بدران - بعد كلامه على منتهى الإرادات -: ". . . وكذلك الشيخ موسى الحجاوي ألَّف كتاب "الإقناع"، وحذا به حذو صاحب المستوعب، بل أخذ معظم كتابه منه ومن المحرر في الفروع والمقنع، وجعله على قول واحد، فصار معوّل المتأخرين على هذين الكتابين وعلى شرحيهما" (^٥).
_________________
(١) مقدمة كشاف القناع (ص/ ١).
(٢) الكواكب السائرة (٣/ ٢١٦).
(٣) شذرات الذهب (١٠/ ٤٧٢).
(٤) مقدمة "غاية المنتهى" للشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع (١/ ٤).
(٥) المدخل ص/ ٤٣٤.
[ المقدمة / ١٩ ]
وقال في كلامه على كتاب الإقناع: "مجلّد ضخم كثير الفوائد جمّ المنافع" (^١).
وقد طبع الكتاب في المطبعة المصرية بالأزهر، بتصحيح وتعليق: الشيخ عبد اللطيف بن محمد موسى السبكي، في أربع مجلدات، دون تأريخ.
كما طبع بتحقيق الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية السعودية بدار هجر، في مطبعة هجر بمصر، سنة ١٤١٨ هـ، في أربع مجلدات.
وقد اعتنى بهذا الكتاب جماعة من العلماء، وألّفوا حوله عددًا من المؤلفات ومنها:
* شروحه:
١ - شرحه الشيخ منصور بن يونس البهوتي في كتابه - موضع التحقيق -: "كشاف القناع عن متن الإقناع"، وسيأتي الكلام عليه في ترجمة الشارح - إن شاء الله تعالى -.
٢ - كما شرحه الشيخ سليمان بن علي بن محمد بن مشرف التميمي، المتوفى سنة ١٠٧٩ هـ، - رحمه الله تعالى -.
قال ابن بشر في عنوان المجد: "وذكر لي أنه شرح الإقناع، فسار به معه إلى الحج، فوافق الشيخ منصور في مكة، فذكر له أنه شرحه، فأتلف سليمان شرحه الذي معه" (^٢).
* حواشيه:
١) "حاشية الإقناع"، للشيخ منصور بن يونس البهوتي، المتوفى سنة
_________________
(١) المدخل (ص/ ٤٤١).
(٢) عنوان المجد (٢/ ٣٢٨).
[ المقدمة / ٢٠ ]
(١٠٥١ هـ)، في مجلد واحد، وسيأتي الكلام عليها ضمن مؤلفات الشيخ منصور إن شاء الله تعالى.
٢) "حاشية الإقناع"، للشيخ محمد بن أحمد البهوتي الخلوتي، المتوفى سنة (١٠٨٨ هـ)، قال عنه المحبي: "وكتب كثيرًا من التحريرات، منها تحريراته على الإقناع وعلى المنتهى، جرّدت بعد موته من هامش نسخته فبلغت حاشية الإقناع اثني عشر كراسًا، وحاشية المنتهى أربعين كراسًا" (^١).
٣) "الأضواء والشعاع على كتاب الإقناع"، لفضيلة الشيخ عبد الله بن عمر بن عبد الله بن دهيش، المتوفى سنة (١٤٠٦ هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع على نفقة ابنه الدكتور الشيخ/ عبد الملك، نشر مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (١٤١٩ هـ)، وصل فيه إلى نهاية باب التيمم.
٤) "التعليق الحاوي على إقناع الحجاوي"، لفضيلة الشيخ عبد الله بن عمر بن عبد الله بن دهيش سابق الذكر، لم يكمله، ولا يزال مخطوطًا (^٢).
* غريبه:
قام مؤلف الإقناع الشيخ موسى الحجاوي - ﵀ - بتأليف كتاب في شرح غريب لغة كتابه المذكور كما تقدم ذكر ذلك في الكلام على مؤلفاته.
* الجمع بينه وبين غيره من كتب المذهب:
"غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى"، للعلّامة الكبير الشيخ مرعي بن يوسف بن أبي بكر الكرمي المقدسي، المتوفى سنة (١٠٣٣ هـ) - رحمه الله تعالى -.
_________________
(١) خلاصة الأثر (٣/ ٣٩٠).
(٢) علماء نجد (٤/ ٣٥٤).
[ المقدمة / ٢١ ]
جمع في كتابه المذكور بين كتابي الإقناع والمنتهى، والمنتهى هو: منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات، للعلَّامة الشيخ محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي المصري المعروف بابن النجار، المتوفى سنة (٩٧٢ هـ) - رحمه الله تعالى -.
وقد طبع كتاب "غاية المنتهى" في دمشق في مطبعة دار السلام، بتحقيق وتعليق الشيخين محمد جميل الشطي ومحمد زهير الشاويش، سنة (١٣٧٨ هـ) في ثلاث مجلدات.
وقد اعتنى بهذا الكتاب جماعة من علماء الحنابلة بالشرح والتعليق، وطبع من شروحه (مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى) للشيخ العلَّامة: مصطفى بن سعد بن عبده السيوطي الرحيباني الدمشقي، المتوفى سنة (١٢٤٣ هـ) رحمه الله تعالى، قام بطبعه المكتب الإسلامي في دمشق سنة (١٣٨٠ هـ).
* مختصراته:
"المجموع فيما هو كثير الوقوع"، للشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن سلطان بن خميس أبا بطين، المتوفى سنة (١١٢١ هـ) - رحمه الله تعالى -، اختصر فيه الإقناع مع زيادات مفيدة، ويقوم بتحقيقه الأستاذ/ خالد بن عبد العزيز أبا بطين (^١).
* بعض الكتب المتعلقة به:
١) "نظم الخصائص الواقعة في الإقناع وشرحها"، للعلَّامة الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني، المتوفى سنة
_________________
(١) علماء نجد (٣/ ٩٣)، المدخل المفصّل (٢/ ٧٦٩).
[ المقدمة / ٢٢ ]
(١١٨٨ هـ) - رحمه الله تعالى (^١)، وقد ذكر الحجاوي هذه الخصائص في أول كتاب النكاح من كتاب الإقناع (^٢).
٢) "دراري الذخائر شرح منظومة الكبائر" (^٣)، والمراد الكبائر المذكورة في باب حكم المرتد من كتاب الإقناع (^٤).
٣) "المسائل التي اختلف فيها الإقناع والمنتهى"، جمعها ورتّبها وحقَّق المذهب فيها الدكتور عبد العزيز بن محمد بن عبد الله الحجيلان، قامت بنشره دار الوطن بالرياض، الطبعة الأولى، سنة (١٤١٩ هـ) في مجلد لطيف.
_________________
(١) النعت الأكمل (ص/ ٣٠٢)، المدخل المفصّل (٢/ ٧٦٩).
(٢) الإقناع (٣/ ٣٠٥).
(٣) السحب الوابلة (٢/ ٨٤٢).
(٤) الإقناع (٤/ ٢٨٥).
[ المقدمة / ٢٣ ]