١٣٠ - وَالْمُوجِبَا غُسْلَ الْجَنَابَةِ الْتِقَا بَيْنَ خِتَانَيْنِ وَمَاءٌ دَفَقَا
١٣١ - وَالْوَاجِبُ النِّيَّةُ كَالَّذْ سَبَقَا وَأَنْ يُمَضْمِضَ وَأَنْ يَسْتَنْشِقَا
١٣٢ - وَأَنْ يُعَمِّمَ بِغَسْلٍ الْبَدَنْ وَالدَّلْكُ بِالْيَدَيْنِ فِي الْغُسْلِ يُسَنْ
١٣٣ - وَفِعْلُهُ كَمَا رَوَتْ مَيْمُونَهْ وَعَدَّ تَسْمِيَتَهُ مَسْنُونَهْ
١٣٤ - وَالْمَذْهَبُ الْحَتْمُ لَدَى الذِّكْرِ وَلَا يَجِبُ نَقْضُ شَعَرٍ إِنْ حَصَلَا
[ ٧١٠ ]
١٣٥ - تَرْوِيَةُ الْأُصُولِ مِنْهُ وَمَتَى نَوَى الطَّهَارَتَيْنِ فِيهِ تَمَّتَا
١٣٦ - كَالْمُتَيَمِّمِ لِنَوْعَيِ الْحَدَثْ وَمَا عَلَى بَدَنِهِ مِنَ الْخَبَثْ
١٣٧ - وَمَا لِمَنْ بَعْضًا نَوَى مِنْ ذَا سِوَى ذَاكَ فَمَا لِلْمَرْءِ إِلَّا مَا نَوَى