ج/ الأصل أنه طهور كما هو رأي شيخ الإسلام ﵀ وهو الأقرب، لأن الأصل في الأشياء الطهارة، والقاعدة الشرعية تقول ﴿ليقين لا يزول بالشك﴾، فاليقين لا يزول إلا بيقين مثله.
ج/ الأصل أنه طهور كما هو رأي شيخ الإسلام ﵀ وهو الأقرب، لأن الأصل في الأشياء الطهارة، والقاعدة الشرعية تقول ﴿ليقين لا يزول بالشك﴾، فاليقين لا يزول إلا بيقين مثله.