٢٢٨ - سمعت أحمد بن حنبل يقول: يجهر الإمام ومن خلفه بآمين (١).
٢٢٩ - حدثنا أحمد، قال: ثنا رَوح بن عُبادة، عن ابن جُرَيج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر (٢)، أنه قال: «هو السنة - يعني آمين -» (٣).
٢٣٠ - وسمعت أحمد مرةً أخرى يقول: " يجهر الإمام بآمين، يرفع بها صوته ومن خلفه " (٤).
_________________
(١) اختلفت الرواية عن الإمام أحمد - ﵀ - في حكم الجهر بالتأمين في الصلاة الجهرية. فنقل عنه روايتان: الأولى: أن الجهر سنةٌ. نص عليها في رواية حرب، وصالح، وعبد الله، والكوسج، وأبي داود، ونقلها ابن القيم عن الفضل وأبي الحارث الصائغ وحنبل. قال المرداوي: " هذا المذهب، وهو من المفردات ". وعلى هذا المذهب عند المتأخرين،وهي من المسائل التي حلف عليها أحمد، فإنه لما سئل تجهر بآمين؟ قال: إي والله، الإمام وغير الإمام. الثانية: ترك الجهر. ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢١٠، صالح بن أحمد، مسائل أحمد، مرجع سابق، ٤٩٤، أبو داود السجستاني، مسائل أحمد، مرجع سابق، ٢٢٩، عبد الله بن أحمد، مسائل أحمد، مرجع سابق، ٣٥٧ و٣٥٨ و٣٦١، ابن أبي يعلى، المسائل التي حلف عليها أحمد، (٣٢)، ابن قدامة، المغني، مرجع سابق، ٢/ ١٦٢، ٤٤٩، ابن القيم، بدائع الفوائد، مرجع سابق، ٣/ ٩٨٦، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ١٧٥، ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٤/ ٤٩٣ - ٤٩٥، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٣٩، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٣/ ٤٤٩،، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٣٨٢، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ٣٠٨.
(٢) سنده:
(٣) رَوح بن عُبادة القيسي، أبو محمد البصري، ثقةٌ فاضلٌ له تصانيف، من التاسعة، مات سنة خمسٍ - أو سبعٍ - ومائتين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ١٩٦٢.
(٤) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: ثقةٌ، يدلّس ويرسل. تقدمت ترجمته في المسألة (٢١).
(٥) موسى بن عقبة الأسدي، مولى آل الزبير، ثقةٌ فقيهٌ إمامٌ في المغازي، من الخامسة، مات سنة إحدى وأربعين، وقيل: بعد ذلك. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٦٩٩٢.
(٦) نافع المدني: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٢١).
(٧) عبد الله بن عمر ﵄. تقدمت ترجمته في المسألة (٤).
(٨) رواه ابن خزيمة، صحيح ابن خزيمة، مرجع سابق، ح ٥٧٢، من طريق نافع، كتاب الصلاة، باب الجهر بآمين عند انقضاء فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر، ١/ ٢٨٧.
(٩) تقدم التعليق على هذا في المسألة (٢٢٨).
[ ١٢٥ ]
٢٣١ - وسمعت أحمد مرةً أخرى يجهر بآمين جهرًا خفيًا رفيقًا، وربما لم أسمعه يجهر بها (١).
٢٣٢ - وسمعت إسحاق بن إبراهيم وسأله رجل من أهل شاش (٢) عن الجهر بآمين؟ قال: يجهر حتى يُسْمِع الصف الذي يليه (٣).
٢٣٣ - وسمعت إسحاق أيضًا يقول: " إذا فرغت من فاتحة الكتاب، فقل آمين تمد بها صوتك، لتسمع من يليك من الصف، وذلك أدناه. وإذا سمع الصف الذين يلونهم جهروا بذلك، ليسمعوا الصف الذين يلونهم حتى يؤمّن أهل المسجد، فإن النبي - ﷺ - قال: (إذا قال الإمام ومن في
المسجد آمين، فالتقت بآمين أهل السماء وأهل الأرض غفر لمن في المسجد). (٤) قال: وكان [٢٩٠] أصحاب النبي - ﷺ - يرفعون أصواتهم بآمين، حتى يسمع للمسجد رجّة " (٥).
_________________
(١) نقلها عن حرب ابن رجب في فتح الباري، مرجع سابق، ٤/ ٤٩٤، وتقدم التعليق على هذا في المسألة (٢٢٨).
(٢) شاش: نسبة إلى مدينة شاش بالري من أعمال سمرقند، وهي طاشكند المعروفة اليوم في جمهورية أوزباكستان. ينظر: الحموي، معجم البلدان، مرجع سابق، ٣/ ٣٠٨، مُحَمَّد بن عبدالمنعم الْحِمْيَرِي، الرَّوْض المعطار فِي خبرالأقطار، تَحْقِيق: إحسان عباس ط ٢، (طبع مكتبة لبنان، ١٩٨٤ م)، ٣٣٥.
(٣) نقلها عنه ابن رجب في فتح الباري، مرجع سابق، ٤/ ٤٩٤. وينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢١٠ و٢١١.
(٤) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده، مرجع سابق، ح ٢٧٠٠، ٤/ ٣٠٣، إسحاق بن راهويه، مسند إسحاق بن راهويه، المحقق: عبد الغفور البلوشي، ط ١، ١ (المدينة المنورة: مكتبة الإيمان، ١٤١٢ هـ)، ح ٢٩٨، ١/ ٣١٥، وأبو يعلى في مسنده، ح ٦٤١١، ١١/ ٢٩٦. ورواه من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ: " إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه ". البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، ح ٧٨٠، كتاب الأذان، باب جهر الإمام بالتأمين، ١/ ١٥٦، ومسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق، ح ٤١٠، كتاب الصلاة، باب التسميع، ١/ ٣٠٦.
(٥) رجة: اختلاط الأصوات. ينظر: مادة (رجج)، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، جمهرة اللغة، تحقيق: رمزي منير بعلبكي، ط ١، ١ (بيروت: دار العلم للملايين، ١٩٨٧ م)، ٨٨، ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ٢/ ٢٨١.
[ ١٢٦ ]
٢٣٤ - حدثنا إسحاق، قال: أخبرني علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثني أبو حمزة السكري، عن مُطَرِّف، عن خالد بن أبي نَوف، عن عطاء بن أبي رباح (١)، قال: «أدركت مائتين من أصحاب النبي - ﷺ - إذا قال الإمام: ولا الضالين. سمعت لهم ضجةً (٢) بآمين» (٣).
٢٣٥ - قال: إسحاق: وكذلك قال عكرمة: «أدركت الناس في هذا المسجد ولهم ضجةٌ بآمين» (٤). أخبرنا بذلك وكيع، عن فِطْر بن خليفة، عن عكرمة (٥).
_________________
(١) سنده:
(٢) علي بن الحسن بن شقيق، أبو عبد الرحمن المروزي، ثقةٌ حافظٌ، من كبار العاشرة، مات سنة خمس عشرة، وقيل: قبل ذلك. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٤٧٠٦.
(٣) محمد بن ميمون المروزي، أبو حمزة السكري، ثقةٌ فاضلٌ، من السابعة، مات سنة سبعٍ - أو ثمانٍ - وستين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٦٣٤٨.
(٤) مُطَرِّف بن طريف الكوفي، ثقةٌ فاضلٌ، من صغار السادسة، مات سنة إحدى وأربعين أو بعد ذلك. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٦٧٠٥.
(٥) خالد بن أبي نَوف، مقبولٌ، من السادسة. س. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ١٦٨٣.
(٦) عطاء بن أبي رَبَاح المكي: ثقةٌ فقيهٌ، وقيل: إنه تغيّر بَأَخَرة، ولم يكثر ذلك منه. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٥).
(٧) الضجة: الجلبة والصياح. ينظر: مادة (ضجج) ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ٢/ ٣١٢، الزبيدي، تاج العروس، مرجع سابق، ٦/ ٧٦.
(٨) رواه من طريق إسحاق،ابن حبان في الثقات، مرجع سابق، ح ٧٦٦٠، ٦/ ٢٦٤، ورواه البيهقي في السنن الكبرى، مرجع سابق، ح ٢٢٨٦، كتاب الصلاة، باب جهر المأموم بالتأمين، ٢/ ٥٩، من طريق علي بن الحسن. وضعف الأثر الألباني في السلسلة الضعيفة، مرجع سابق، ٢/ ٣٦٨ وفي، تمام المنة في التعليق على فقه السنة، ط ٥، (دار الراية، ١٤٠٩ هـ)، ١٧٩.
(٩) رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، من طريق وكيع، ح ٧٩٦٣، كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة، ما ذكروا في آمين، ٢/ ١٨٧.
(١٠) سنده:
(١١) وكيع بن الجرَّاح الرُّؤَاسي الكوفي: ثقةٌ حافظٌ عابدٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١٧٠).
(١٢) فِطْر بن خليفة المخزومي مولاهم، صدوقٌ رمي بالتشيع، من الخامسة، مات بعد سنة خمسين ومائة. خ ٤. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٥٤٤١.
(١٣) عكرمة أبو عبد الله، مولى ابن عباس، أصله بربري، ثقةٌ ثبتٌ عالمٌ بالتفسير، من الثالثة، مات سنة أربعٍ ومائة، وقيل: بعد ذلك. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٤٦٧٣.
[ ١٢٧ ]
٢٣٦ - قال: وقال عطاء: «صلى بنا ابن الزبير في المسجد الحرام فإذا قال: ولا الضالين. سمعت لأهل المسجد ضجة بآمين» (١). أخبرنا بذلك محمد بن بكر، عن ابن جُرَيج، عن عطاء (٢).
٢٣٧ - حدثنا محمد بن الوزير، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: سألت أبا عمرو (٣) الأوزاعي عن الجهر بآمين؟ قال: نعم ولكنها تُركت (٤).
٢٣٨ - قال الوليد: وأخبرني ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن غياث القوذني (٥)، قال: «صليت مع أبي بكر وعمر والأئمة بعدهما فكان إذا فرغ الإمام من قراءة
_________________
(١) رواه الشافعي في مسنده، مرجع سابق، ح ٢٣٠، ١/ ٨٢، وعبد الرزّاق، المصنف، مرجع سابق، ح ٢٦٤٠، كتاب الصلاة، باب آمين، ٢/ ٩٦، وابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ح ١٣٦٥، كتاب صفة الصلاة، ذكر مد الصوت بآمين، ٣/ ٢٩٤، من طريق ابن جريج. وذكره البخاري معلقا بصيغة الجزم، ينظر: ابن حجر، فتح الباري، مرجع سابق، ٢/ ٢٦٢، وصححه الألباني في السلسلة الضعيفة، مرجع سابق، ٢/ ٣٦٨.
(٢) سنده:
(٣) محمد بن بكر بن عثمان البُرْساني. صدوقٌ قد يخطئ. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٦).
(٤) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: ثقةٌ، يدلّس ويرسل. تقدمت ترجمته في المسألة (٢١).
(٥) سنده:
(٦) محمد بن الوزير الدِّمشقي: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٩).
(٧) الوليد بن مسلم: ثقةٌ، لكنه كثير التدليس والتسوية. تقدمت ترجمته في المسألة (١٩).
(٨) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٩).
(٩) قال ابن المنذر: " واختلف فيه عن الأوزاعي، فحكى الوليد بن مسلم عنه أنه كان يرى الجهر بآمين، وحكى عنه الوليد بن يزيد أنه قال: خمسٌ يخفيهن الإمام، فذكر آمين ". ينظر: ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٢٩٤
(١٠) سنده:
(١١) عبد الله بن لهيعة: صدوقٌ، خلط بعد احتراق كتبه ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما. تقدمت ترجمته في المسألة (٣٠).
(١٢) يزيد بن أبي حبيب المصري، أبو رجاء، ثقةٌ فقيهٌ وكان يرسل، من الخامسة، مات سنة ثمانٍ وعشرين وقد قارب الثمانين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧٧٠١.
(١٣) عبد الله بن غياث القوذني. هكذا في الأصل، وفي فتح الباري لابن رجب: عبد الله بن عتاب العدوي. ولم أجد لهما ترجمة.
[ ١٢٨ ]
فاتحة الكتاب، فقال: ولا الضالين. قال: آمين. ورفع بها صوته. وقال من خلفه: آمين. حتى يُرَجِّعَ (١) الناس بها، ثم يستفتح القراءة» (٢).
٢٣٩ - قال الوليد، قال ابن لَهِيعة: وأخبرني موسى بن جبير الغافقي، عن عِمْران بْن عَوْف الغافقي (٣): «أن ابن عمر صلى بهم بالجحفة في الخيام، فلما فرغ من قراءة ولا الضالين. قال: آمين. ورفع بها صوته» (٤).
٢٤٠ - قال الوليد [٢٩١]، وقال إسماعيل بن عَيّاش: أخبرني عبد العزيز بن عبيد الله، عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله، قالا: «كنا نصلي خلف أبي هريرة (٥)، فكان إذا قرأ ولا الضالين.
_________________
(١) الترجيع: ترديد الصوت في القراءة، وقيل: هو تقارب ضروب الحركات في الصوت. ينظر: مادة (رجع) ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٢، ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ٨/ ١١٥، الزبيدي، تاج العروس، مرجع سابق، ٢١/ ٧٦.
(٢) لم أقف عليه. وقد نقله ابن رجب بإسناده ثم قال: إسناده ضعيفٌ. ينظر: ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٤/ ٤٩٥.
(٣) سنده:
(٤) موسى بن جبير الغافقي، هكذا في الأصل، ولعله موسى بن أبي حَمَلَة الغافِقِيُّ، فهو الذي ذكر البخاري وأبو حاتم وابن حبان أنه سمع من عِمْران بْن عَوْف الغافقي. ينظر: البخاري، التاريخ الكبير، مرجع سابق، ١١٩٥، ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، مرجع سابق، ١٦٦٧، ابن حبان، الثقات، مرجع سابق، ٤٥٩٥ و١٠٨٨١.
(٥) عِمْران بْن عَوْف الغافقي، ذكره البخاري في التاريخ الكبير وقال: سَمِع ابن عمر ﵄، وذكره ابن حبان في الثقات. ينظر: البخاري، التاريخ الكبير، مرجع سابق، ٢٨٢٤، ابن حبان، الثقات، مرجع سابق، ٤٥٩٥.
(٦) رواه البخاري، التاريخ الكبير، مرجع سابق، ٣٠٣٢، ٤/ ٣٣٥، مختصرا من طريق موسى بن أبي حَمَلَة الغافِقِيُّ عن عِمْران بْن عَوْف الغافقي عن ابن عمر. وفي الأصل تكرار ضرب عليه الناسخ.
(٧) سنده:
(٨) إسماعيل بن عَيّاش العَنْسي، الحِمْصي: صدوقٌ في روايته عن أهل بلده مُخَلِّط في غيرهم. تقدمت ترجمته في المسألة (١١).
(٩) عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي: ضعيفٌ، ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش. تقدمت ترجمته في المسألة (٨٩).
(١٠) وهب بن كَيْسان القرشي مولاهم، أبو نعيم المدني، ثقةٌ، من كبار الرابعة، مات سنة سبعٍ وعشرين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧٤٨٣.
(١١) نعيم بن عبد الله المدني المُجْمِر، ثقةٌ، من الثالثة. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧١٧٢.
[ ١٢٩ ]
قال: آمين. يمد بها صوته» (١).
٢٤١ - قال الوليد: وأخبرني سالم، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة (٢): «أنه كان مؤذنًا بالبحرين، فكان يشترط على الإمام أن لا تسبقني بآمين» (٣).
٢٤٢ - قال الوليد، قال إسماعيل: وأخبرني أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالك: «أن أبا الدرداء (٤) كان إذا أقيمت الصلاة قال: أسرعوا بنا ندرك آمين» (٥).
٢٤٣ - حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل بن حجر، عن أبيه (٦)، قال: (صليت خلف رسول الله - ﷺ - فلما فرغ من فاتحة الكتاب، قال:
_________________
(١) رواه البيهقي في السنن الكبرى، مرجع سابق، ح ٢٢٨٣، كتاب الصلاة، باب جهر الإمام بالتأمين، ٢/ ٥٨، وصححه الألباني في أصل صفة صلاة النبي ﷺ، مرجع سابق، ١/ ٣٨١.
(٢) سنده:
(٣) سالم بن عبد الله الخياط البصري، صدوقٌ سيء الحفظ، من السادسة. ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢١٧٨.
(٤) محمد بن سيرين الأنصاري البصري: ثقةٌ ثبتٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (٢٥).
(٥) رواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٢٦٣٧، كتاب الصلاة، باب آمين، ٢/ ٩٦، وابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٧٩٦٢ و٧٩٧٨، كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة، ما ذكروا في آمين، ٢/ ١٨٧ - ١٨٨، وابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ح ١٩٥٠، كتاب الإمامة، ذكر وقت تكبير الإمام، ٤/ ١٨٩.
(٦) سنده:
(٧) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغسَّاني الشامي، ضعيفٌ وكان قد سُرِق بيته فاختلط، من السابعة، مات سنة ستٍ وخمسين. د ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧٩٧٤.
(٨) الهيثم بن مالك الطائي أبو محمد الشامي الأعمى، ثقةٌ، من الخامسة. بخ. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧٣٧٦.
(٩) عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري، أبو الدرداء، مشهورٌ بكنيته، قيل اسمه عامر، وعويمر لقبٌ، صحابيٌ جليلٌ، أول مشاهده أحد، مات في أواخر خلافة عثمان، وقيل عاش بعد ذلك. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٥٢٢٨.
(١٠) لم أقف عليه.
(١١) سنده:
(١٢) سعيد بن منصور الخراساني: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٩٨).
(١٣) سلَّام بن سُليم الكوفي، أبو الأحوص الكوفي: ثقةٌ متقنٌ صاحب حديث. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١٥٦).
(١٤) عمرو بن عبد الله الهمْداني، أبو إسحاق السَّبِيعي: ثقةٌ مكثرٌ، اختلط بأَخَرة. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١٩٩).
(١٥) عبدالجبار بن وائل بن حُجْر، ثقةٌ لكنه أرسل عن أبيه، من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة. م ٤. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٣٧٤٤.
(١٦) وائل بن حُجْر الحضرمي، صحابيٌ جليلٌ كان من ملوك اليمن ثم سكن الكوفة ومات في ولاية معاوية. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧٣٩٣.
[ ١٣٠ ]
آمين. ورفع بها صوته) (١).
٢٤٤ - وحدثنا نصر بن علي، قال: ثنا صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن ابن عمٍ لأبي هريرة يقال له أبو عبد الله، قال: قال أبو هريرة (٢): (إنْ كان رسول الله - ﷺ - إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال: آمين. يُسمع الصف الأول) (٣).
_________________
(١) رواه النسائي، سنن النسائي، مرجع سابق، ح ٨٧٩، كتاب الافتتاح، باب رفع اليدين حيال الأذنين، ٢/ ١٢٢، من طريق أبي الأحوص، ورواه من حديث وائل بن حجر، أحمد، مسند الإمام أحمد، مرجع سابق، ح ١٨٨٤٢، ٣١/ ١٣٦، وأبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح ٩٣٢، كتاب الصلاة، باب التأمين وراء الإمام، ١/ ٢٤٦، والترمذي وحسنه، سنن الترمذي، مرجع سابق،، ح ٢٤٨، أبواب الصلاة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في التأمين، ٢/ ٢٧، والدارقطني وصححه، سنن الدارقطني، مرجع سابق،،ح ١٢٧١، كتاب الصلاة، باب التأمين في الصلاة، ٢/ ١٣٣.
(٢) سنده:
(٣) نصر بن علي بن نصر الجَهْضَمي، ثقةٌ ثبتٌ، من العاشرة، مات سنة خمسين أو بعدها. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧١٢٠.
(٤) صفوان بن عيسى الزهري، ثقةٌ، من التاسعة، مات سنة مائتين، وقيل: قبلها بقليلٍ أو بعدها. خت م ٤. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٩٤٠.
(٥) بشر بن رافع الحارثي، أبو الأسباط النَّجْراني، فقيهٌ ضعيفٌ الحديث، من السابعة. بخ د ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٦٨٥.
(٦) عبد الرحمن بن الصامت وقيل ابن هَضَّاض، وقيل غير ذلك، الدَّوْسي، ابن عم أبي هريرة، مقبولٌ، من الثالثة. بخ د س. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٣٨٩٩.
(٧) رواه أبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح ٩٣٤، كتاب الصلاة، باب التأمين وراء الإمام، ١/ ٢٤٦، من طريق نصر بن علي، وابن ماجه، سنن ابن ماجه، مرجع سابق، ح ٨٥٣، كتاب إقامة الصلاة، باب الجهر بآمين، ١/ ٢٧٨، من طريق صفوان، والحديث ضعفه البوصيري والألباني. ينظر: البوصيري، مصباح الزجاجة، مرجع سابق، ح ٣١٤، ١/ ١٠٦، والألباني السلسلة الضعيفة، مرجع سابق، ح ٩٥٢.
[ ١٣١ ]
٢٤٥ - وسألت إسحاق قلت: الرجل إذا قرأ الحمد خلف الإمام، فإذا فرغ قال: آمين؟ قال: نعم. قلت: فإذا فرغ الإمام، قال هو أيضًا: آمين؟ قال: نعم. قلت في الصلاة وغير الصلاة، [فلما] (١) فرغ من الحمد، قال: آمين؟ قال: نعم (٢).
٢٤٦ - حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: ثنا سهيل بن صبرة، قال: حدثني ابن أبي ليلى [٢٩٢]، عن سلمة بن كُهَيل، عن حُجَيَّة، عن علي - ﵁ - (٣)، قال: (سمعت رسول الله - ﷺ - إذا فرغ من فاتحة الكتاب، يقول: آمين) (٤).
_________________
(١) كذا في الأصل. ولعل الصواب: كلّما
(٢) ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢١٠، الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ٢/ ٢٨، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٢٩٤.
(٣) سنده:
(٤) محمد بن أبي بكر بن علي المقدَّمي، أبو عبد الله، ثقةٌ، من العاشرة، مات سنة أربعٍ وثلاثين. خ م س. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٥٧٦١.
(٥) سهيل بن صبرة العجلي، البصري، وثقه أحمد وابن حبان. ينظر: أحمد، العلل، مرجع سابق، رواية عبد الله ٥٩٦٨، ابن حبان، الثقات، مرجع سابق، ١٣٥٧٥.
(٦) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الكوفي، القاضي، أبو عبد الرحمن، صدوقٌ سيء الحفظ جدًا، من السابعة، مات سنة ثمانٍ وأربعين. ٤. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٦٠٨١.
(٧) سلمة بن كُهَيل الحضرمي، أبو يحيى الكوفي، ثقةٌ، من الرابعة. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٥٠٨.
(٨) حُجَيَّة بن عدي الكندي، صدوقٌ يخطئ، من الثالثة. ت. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ١١٥٠.
(٩) رواه ابن ماجه، سنن ابن ماجه، مرجع سابق، ح ٨٥٤، كتاب إقامة الصلاة، باب الجهر بآمين، ١/ ٢٧٨، من طريق ابن أبي ليلى. قال البوصيري: " هذا إسنادٌ فيه مقالٌ وله شاهدٌ من حديث وائل بن حجر رواه أبو داود والترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ ". والحديث صححه الألباني في سنن ابن ماجه لشواهده. ينظر: البوصيري، ح ٣١٥، ١/ ١٠٦، سنن ابن ماجه مع أحكام الألباني، مرجع سابق،١٥٩.
[ ١٣٢ ]
٢٤٧ - حدثنا ابن أبي حزم، قال: ثنا محمد بن بكر، قال: أبَنا ابن جُرَيج، قال: أخبرني نافع، عن
ابن عمر (١): «كان إذا فرغ أم القرآن، قال: آمين. لا يدع أن يؤمِّن إذا ختمها» (٢).
_________________
(١) سنده:
(٢) محمد بن يحيى بن أبي حَزْم: صدوقٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٦).
(٣) محمد بن بكر بن عثمان البُرساني: صدوقٌ قد يخطئ. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٦).
(٤) عبد الملك بن جريج: ثقةٌ، يدلّس ويرسل. تقدمت ترجمته في المسألة (٢١).
(٥) رواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٢٦٤١، كتاب الصلاة، باب آمين، ٢/ ٩٦، من طريق ابن جريج. وذكره ابن المنذر معلقًا في، الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٢٩٤.
[ ١٣٣ ]