٣٧٠ - سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل قلت: كم سجود القرآن؟ قال: أربع عشرة، (١) خمس عشرة. قال: لا. ولا أن يقول في الحج سجدتين (٢).
_________________
(١) لعل هناك كلمة ساقطة وهي نحو: " قلت ".
(٢) نص المسألة غير واضح. وقد ذكر أبو يعلى في الروايتين أنّ رواية حرب عن أحمد أنّه يرى أن عدد السجدات أربع عشرة سجدة. وقد اختلفت الرواية عن أحمد في عدد سجدات القرآن على ثلاث رواياتٍ: الأولى: أن عدد سجدات القرآن أربع عشرة سجدة. كما في رواية حرب، والمَرُّوذيّ كما في الروايتين. وعلى هذا المذهب عند المتأخرين. الثانية: أن عدد سجدات القرآن خمس عشرة سجدة. كما في رواية عبد الله، وابن هانئ، وظاهر رواية أبي داود، ونقلها في الروايتين عن صالح والأثرم والفضل بن زياد. الثالثة: أن عدد سجدات القرآن ثلاث عشرة سجدة. ينظر: أبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٤٥٠، ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٤٨٨، عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٤٨٦، أبو يعلى، الروايتين والوجهين، مرجع سابق، ١/ ١٤٣، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٣٥٢، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٤/ ٢٢٠، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٣٠٨، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ٢/ ٣٠، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٤/ ٢٢٠، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ٢٩٩، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٥٢٢، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ١٢٠. واختلفت الرواية عن أحمد - ﵀ - في عدد سجدات سورة الحج على روايتين: الأولى: أن في سورة الحج سجدتين. نقلها عبد الله، وابن هانئ، والكوسج، والأثرم كما في التمهيد لابن عبدالبر. وعلى هذا المذهب عند المتأخرين. الثانية: أن في سورة الحج سجدة واحدة. نقلها الآمدي عن أحمد كما في مختصر ابن تميم والإنصاف، وعن الإمام أحمد روايتان في تعيين السجدة منهما: الأولى: أنها السجدة الأولى من سورة الحج. نقلها المرداوي عن الآمدي. الثانية: أنها السجدة الثانية من سورة الحج. قال ابن المنذر في الأوسط: " كل من نحفظ عنه من أهل العلم يرى أن السجدة الأولى من سورة الحج ثابتة "، وقال ابن عبد البر: " واختلفوا في السجدة الثانية من الحج بعد إجماعهم على أن السجدة الأولى منها ثابتة". ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٣٦٩، ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٤٨٨، عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٤٨٧ و٤٨٨، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٥/ ٢٧٠، ابن عبد البر، التمهيد، مرجع سابق، ١٩/ ١٣١، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٣٥٥، ابن تميم، مختصر ابن تميم، مرجع سابق، ٢/ ٢٢١، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٤/ ٢٢٠، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٣٠٨، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ٢/ ٣٠، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٤/ ٢٢٠، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ٢٩٩، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٥٢٢، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ١٢٠.
[ ١٩٦ ]
٣٧١ - وسمعت إسحاق يقول: " سجود القرآن في الأَعْرَاف، والرَّعْد، والنَّحْل، وبني إِسْرَائِيل، وسورة مَرْيَمَ، وفي الحَجَّ سجدتان، وفي الفُرْقَان، والنَّمْلِ، وألم تنزيلُ السجدة، وفي ص، وكان بعض أصحاب محمد ﷺ لا يسجدون في
ص (١) وكان بعضهم يسجد (٢) والسجود أحب إليّ، وفي حم السجدة عند قوله:
[وَهُمْ لَا يَسْئَمُونَ] (٣)، وفي النَّجْم، وفي إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ، وفي اقْرَا بِاسْمِ رَبِّكَ
الَّذِي خَلَقَ. هذا سجود القرآن الذي بلغنا. وقد قالوا العزائم أربع] (٤): تنزيلُ السجدة وحم السجدة والنَّجم [٣١٢] واقرأ باسم ربِّك الّذي خلق " (٥).
_________________
(١) منهم ابن مسعود ﵁، رواه الشافعي في مسنده، مرجع سابق، ح ٣٦٦، ١/ ١٢٤، وعبدالرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٥٨٧٣، كتاب الصلاة، باب كم في القرآن من سجدة، ٣/ ٣٣٨.
(٢) منهم عمر ﵁ رواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٥٨٦٢ كتاب الصلاة، باب كم في القرآن من سجدة، ٣/ ٣٣٥، ومنهم عثمان ﵁ رواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٥٨٦٤، كتاب الصلاة، باب كم في القرآن من سجدة، ٣/ ٣٣٦، وابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٤٢٥٧، كتاب الصلاة، من قال في ص سجدة وسجد فيها، ١/ ٣٧٠، ومنهم ابن عمر ﵄ رواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٥٨٧٢، كتاب الصلاة، باب كم في القرآن من سجدة، ٣/ ٣٣٨، وابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٤٢٥٦، كتاب الصلاة، من قال في ص سجدة وسجد فيها، ١/ ٣٧٠.
(٣) سورة فصلت: الآية: ٣٩.
(٤) روي عن علي بن أبي طالب وابن مسعود ﵄ أنهما قالا: «عزائم السجود أربع: ألم، وحم تنزيل، والنجم، واقرأ باسم ربك الذي خلق الآية». ينظر: ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٤٣٤٩، كتاب الصلاة، جميع سجود القرآن واختلافهم في ذلك، ١/ ٣٧٧، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ح ٢٨٠٥ و٢٨١٥، كتاب الوتر، باب ذكر ترك السجود في النجم، ٥/ ٢٦٤، ٥/ ٢٦٨، البيهقي، السنن الكبرى، مرجع سابق، ح ٣٥٣١ و٣٥٣٢، كتاب الصلاة، جماع أبواب سجود التلاوة، ابن عبد البر، التمهيد، مرجع سابق، ١٩/ ١٢٦.
(٥) ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٣٦٩، الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ٢/ ٤٥٦ و٤٧٢، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٥/ ٢٦١ و٢٦٣ و٢٦٧ و٢٧٠ و٢٧٢ و٢٧٧، البغوي، شرح السنة، مرجع سابق، ٣/ ٣٠٢ و٣٠٣ و٣٠٥، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٣/ ٣٥٢ و٣٥٥.
[ ١٩٧ ]
٣٧٢ - حدثنا سعيد بن منصور ثنا هُشَيم قال: أبَنا خالد الحَذّاء عن أبي العُرْيَانِ الْمُجَاشِعِيّ: «عن ابن عباس (١) أنه كان يسجد في الأَعْرَاف وفي الرَّعْد وفي النَّحْل وبني إِسْرَائِيل ومَرْيَمَ وفي الحَجّ السجدة الأولى وفي الفُرْقَان وفي النَّمْلِ وألم تنزيلُ وفي ص، وفي حم تنزيل». (٢)
٣٧٣ - وسمعت إسحاق مرةً أخرى يقول: " في الحَجّ سجدتان " (٣).
٣٧٤ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال: ثنا ابن مبارك عن ابن لَهِيعة عن أبي مصعب عن عقبة بن عامر (٤) قال: (قلت: يا رسول الله. سورة الحج فُضِّلَت بسجدتين؟ قال: نعم). (٥)
_________________
(١) سنده:
(٢) سعيد بن منصور الخراساني: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٩٨).
(٣) هُشَيم بن بَشير بن القاسم: ثقةٌ ثبتٌ كثير التدليس والإرسال الخفي. تقدمت ترجمته في المسألة (٣٠٤).
(٤) خالد بن مِهْران الحَذّاء: ثقةٌ يرسل، أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه تغيّر لما قدم من الشام. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٩١).
(٥) بركة المجاشعي البصري، ثقةٌ، من الرابعة. د ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٦٥٥.
(٦) عبد الله بن عباس ﵄. تقدمت ترجمته في المسألة (١٥٤).
(٧) رواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٥٨٥٩، ٥٨٦٠، ٥٨٦١، كتاب الصلاة، باب كم في القرآن من سجدة، ٣/ ٣٣٥، وابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ح ٢٨٣١ و٢٨٣٢، كتاب الوتر، ذكر اختلاف أهل العلم في عدد سجود القرآن، ٥/ ٢٧٤.
(٨) ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٣٦٩، الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ٢/ ٤٧٢، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٥/ ٢٧٢، البغوي، شرح السنة، مرجع سابق، ٣/ ٣٠٥، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٣/ ٣٥٥.
(٩) سنده:
(١٠) يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، الكوفي: حافظٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٩).
(١١) عبد الله بن المبارك: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٣١).
(١٢) عبد الله بن لهيعة: صدوقٌ، خلط بعد احتراق كتبه ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما. تقدمت ترجمته في المسألة (٣٠).
(١٣) مِشْرَح بن هاعان المَعَافِري، أبو مصعب: مقبولٌ، من الرابعة. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١١٦).
(١٤) عقبة بن عامر الجهني ﵁، ولي إمرة مصر لمعاوية ثلاث سنين، وكان فقيهًا فاضلًا. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٤٦٤١.
(١٥) راوه أحمد في مسنده، مرجع سابق، ح ١٧٣٤٦، ٢٨/ ٥٩٣، وأبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح ١٤٠٢، كتاب الصلاة، باب تفريع أبواب السجود، ٢/ ٥٨، والترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ٥٧٨، أبواب السفر، باب في السجدة في الحج، ٢/ ٤٧٠، من طريق ابن لهيعة. وضعفه الترمذي في السنن وأبو داود في المراسيل، وابن حجر. ينظر: أبو داود، المراسيل، مرجع سابق، ح ٧٨، ١١٣، أحمد بن حجر العسقلاني، بلوغ المرام من أدلة الأحكام، تحقيق: سمير الزهيري، ط ٣ (الرياض: دارأطلس للنشروالتوزيع، ١٤٢١ هـ)، ح ٣٤٥، ١/ ١٣٠،
[ ١٩٨ ]
٣٧٥ - حدثنا سعيد بن منصور قال: ثنا هُشَيم قال: أبَنا منصور عن ابن سيرين عن ابن عمر (١): «أن عمر كان يسجد في الحج سجدتين ويقول: " فُضِّلَت هذه السورة على القرآن بسجدتين» (٢).
٣٧٦ - حدثنا سعيد بن منصور قال: ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن عطاء بن مِيْنا عن أبي هريرة ﵁ (٣) قال: (سجدنا مع رسول الله ﷺ في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك الذي خلق) (٤).
_________________
(١) سنده:
(٢) منصور بن المُعْتَمِر السلمي: ثقةٌ ثبتٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٩٣).
(٣) محمد بن سيرين الأنصاري البصري: ثقةٌ ثبتٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (٢٥).
(٤) عبد الله بن عمر ﵄. تقدمت ترجمته في المسألة (٤).
(٥) رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٤٢٨٧، كتاب الصلاة، باب من قال في الحج سجدتان، ١/ ٣٧٢، من طريق هشيم، ورواه مالك، الموطأ، مرجع سابق، ح ١٣،كتاب القرآن، باب ما جاء في سجود القرآن ١/ ٢٠٥ وعبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٥٨٩٠، كتاب الصلاة، باب كم في القرآن من سجدة، ٣/ ٣٤١.
(٦) سنده:
(٧) سفيان بن عيينة: ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ، تغيّر حفظه بأَخَرَة وكان ربما دلّس لكن عن الثقات. تقدمت ترجمته في المسألة (١٠).
(٨) أيوب بن موسى بن العاص المكي، ثقةٌ، من السادسة، مات سنة اثنتين وثلاثين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٦٢٥.
(٩) عطاء بن مِيْنا، أبو معاذ، صدوقٌ، من الثالثة. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٤٦٠٢.
(١٠) أبوهريرة ﵁: تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١).
(١١) رواه مسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق، ح ٥٧٨، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب سجود التلاوة، ١/ ٤٠٦، من طريق سفيان بن عيينة.
[ ١٩٩ ]