٣٨٩ - قيل لأحمد: الرجل يقرأ السجدة وهو على غير وضوءٍ؟ قال: لا بأس. قيل: أيسجد إذا توضأ؟ قال: لا (١).
٣٩٠ - وسألت إسحاق قلت: الرجل إذا كان على غير وضوءٍ فقرأ السجدة؟ قال: يقرؤها ولا يسجد. قلت: فإذا توضأ يسجد؟ قال: نعم. سجدة أحب (٢) (٣).
٣٩١ - حدثنا سعيد بن منصور قال: ثنا هُشَيم قال: أبَنا يونس عن الحسن (٤) في الرجل يسمع السجدة وهو على غير وضوءٍ؟ قال: لا يسجد (٥).
_________________
(١) لا تختلف الرواية عن الإمام أحمد - ﵀ - أن سجود التلاوة يشترط له الطهارة. كما في رواية حرب، وابن هانئ. ينظر: ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٤٩٤، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٣٥٨، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٤/ ٢٠٩، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٣٠٥، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ٢/ ٢٧، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٤/ ٢٠٩، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ٢٩٥، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٥١٩، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٣/ ١١٧.
(٢) كلمة لم أستطع قراءتها. ولعلها: ملازمتها أو تلاوتها.
(٣) ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٣٧١، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٥/ ٢٩٣، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٣٥٩.
(٤) سنده:
(٥) سعيد بن منصور الخراساني: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٩٨).
(٦) هُشَيم بن بَشير بن القاسم. ثقةٌ ثبتٌ كثير التدليس والإرسال الخفي، من السابعة، مات سنة ثلاث وثمانين، وقد قارب الثمانين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧٣١٢.
(٧) يونس بن عبيد العبدي، ثقةٌ ثبتٌ فاضلٌ ورعٌ، من الخامسة، مات سنة تسعٍ وثلاثين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧٩٠٩.
(٨) الحسن بن أبي الحسن البصري: ثقةٌ وكان يرسل كثيرًا ويدلّس. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٥).
(٩) رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٤٣٢٣، كتاب الصلاة، في الرجل يسجد السجدة وهو على غير وضوء، ١/ ٣٧٥.
[ ٢٠٦ ]
٣٩٢ - حدثنا سعيد قال: ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبرهيم (١) قال: " يتيمم ويسجد" (٢).
٣٩٣ - حدثنا عباس بن عبد العظيم قال: ثنا عبيد الله بن موسى قال: أبَنا ابن أبي زائدة عن أبي الحسن عن سعيد بن جبير عن ابن عمر: «(٣) في الرجل يقرأ السجدة وهو غير متوضئ؟ قال: يسجد». (٤)
_________________
(١) سنده:
(٢) وضَّاح بن عبد الله اليشكُري، أبو عوانة، مشهورٌ بكنيته: ثقةٌ ثبتٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٥٣).
(٣) منصور بن المُعْتَمِر ِالسلمي: ثقةٌ ثبتٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٩٣).
(٤) إبراهيم بن يزيد النخعي: ثقةٌ إلا أنه يرسل كثيرًا. تقدمت ترجمته في المسألة (٥).
(٥) رواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٥٩٣٥، كتاب الصلاة، باب هل تقضى السجدة، ٣/ ٣٥٠، وابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٤٣٢٦، كتاب الصلاة، في الرجل يسجد السجدة وهو على غير وضوء، ١/ ٣٧٥. من طريق منصور.
(٦) سنده:
(٧) عباس بن عبد العظيم العنبري: ثقةٌ حافظٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٥٦).
(٨) عبيد الله بن موسى بن باذام الكوفي، ثقةٌ، كان يتشيع، من التاسعة، مات سنة ثلاث عشرة على الصحيح. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٤٣٤٥.
(٩) زكريا بن أبي زائدة الوادعي، ثقةٌ وكان يدلّس، من السادسة، مات سنة سبعٍ - أو ثمانٍ - أو تسعٍ - وأربعين ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٠٢٢.
(١٠) أبو الحسن: لم أقف على ترجمته.
(١١) سعيد بن جبير الكوفي: ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١٢٠).
(١٢) عبد الله بن عمر ﵄. تقدمت ترجمته في المسألة (٤).
(١٣) روى ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٤٣٢٢، كتاب الصلاة، في الرجل يسجد السجدة وهو على غير وضوء، ١/ ٣٧٥، من طريق زكريا بن أبي زائدة قال: أنا أبو الحسن عن رجلٍ زعم أنه كنفسه، عن سعيد بن جبير قال: «كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته، فيهريق الماء، ثم يركب فيقرأ السجدة فيسجد وما توضأ». وذكر البخاري تعليقا «أن ابن عمر ﵄ كان يسجد على غير وضوء». ينظر ابن حجر، فتح الباري، مرجع سابق، ٢/ ٥٥٣.
[ ٢٠٧ ]