٤١٨ - سمعت إسحاق يقول: أخبرنا النضر بن شُمَيْل عن يونس بن أبي إسحاق عن البراء (١): (أن النبي ﷺ كان إذا سجد جخّ). (٢)
٤١٩ - وسمعت أحمد بن سعيد يقول: قال النضر بن شُمَيْل (٣): " ينبغي أن يكون جَخَّا ولكن هكذا قال يونس، وتفسيره: أن يرفع عَجِيزَتَهُ، ويقال: الكوز المجخّي: شبه المنكوس " (٤).
_________________
(١) سنده:
(٢) النضر بن شُمَيْل المازني، أبو الحسن النحْوي البصري: ثقةٌ ثبتٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (٨٤).
(٣) يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو إسرائيل، صدوقٌ يهم قليلًا، من الخامسة، مات سنة اثنتين وخمسين على الصحيح. ر م ٤. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧٨٩٩.
(٤) البراء بن عازب الأنصاري ﵁. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١٣٠).
(٥) رواه النسائي، سنن النسائي، مرجع سابق، ح ١١٠٥، كتاب التطبيق، باب صفة السجود، ٢/ ٢١٢، وابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ح ١٤٣٧، كتاب صفة الصلاة، باب ذكر ترك التمدد في السجود، من طريق النضر بن شُمَيْل عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحق عن البراء. ورواه بمعناه أحمد، مسند الإمام أحمد، مرجع سابق، ح ١٨٧٠١، ٣٠/ ٦٢٩، من طريق إبي إسحاق. وصحح إسناده النووي والألباني. ينظر: النووي، المجموع شرح المهذب، مرجع سابق، ٣/ ٣٩٠، الألباني، سنن النسائي مع أحكام الألباني، مرجع سابق، ص ١٠٨.
(٦) سنده:
(٧) أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، ثقةٌ حافظٌ، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاثٍ وخمسين. خ م د ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٣٩.
(٨) قال ابن المنذر: "حكي عن النضر بن شميل أنه قال: جخ: الذي لا يتمدد في ركوعه ولا في سجوده ". وقال الخطابي: " رفع مُؤَخَّرَهُ ومال قليلًا ". وقال ابن الأثير: " فتح عضديه وجافاهما عن جنبيه ورفع بطنه عن الأرض". ينظر: ابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٣٣٣، الخطابي، معالم السنن، ١/ ٢١٥، ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث، مرجع سابق، ١/ ٢٤٢. وأما عجز الرجل: فهو مؤخَّره، وجمعه الأعجاز، ويصلح للرجل والمرأة، وأما العَجِيزَة: فهي للمرأة خاصة واستعيرت للرجل. ينظر مادة (عجز)، ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث، مرجع سابق، ٣/ ١٨٦، ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ٥/ ٣٧١.
[ ٢٢٣ ]
٤٢٠ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال: ثنا شَريك عن أبي إسحاق قال: (رأيت البراء (١) إذا سجد خوّا (٢) ورفع عَجِيزَتَهُ. ثم قال: رأيت النبي ﷺ هكذا يفعل). (٣)
٤٢١ - حدثنا يحيى قال: ثنا شَريك عن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس (٤) قال: (رأيت نبيكم ﷺ إذا سجد خوّا حتى رأيت بياض إِبْطَيهِ) (٥). (٦)
_________________
(١) سنده:
(٢) يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، الكوفي: حافظٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٩).
(٣) شَريك بن عبد الله النخعي: صدوقٌ، يخطئ كثيرًا،. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (٦٣).
(٤) عمرو بن عبد الله الهمْداني، أبو إسحاق السَّبِيعي: ثقةٌ مكثرٌ، اختلط بأَخَرة. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١٩٩).
(٥) خوّا: باعد مرفقيه وعضديه عن جنبيه. ينظر: ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث، مرجع سابق، مادة (خوى) ٢/ ٩٠، النووي، المنهاج شرح صحيح مسلم، مرجع سابق، ٤/ ٢١١.
(٦) رواه أحمد، مسند الإمام أحمد، مرجع سابق، ح ١٨٧٠١، ٣٠/ ٦٢٩، وأبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح ٨٩٦، باب تفريع أبواب الركوع والسجود، باب صفة السجود، ١/ ٢٣٦. والنسائي، سنن النسائي، مرجع سابق، ح ١١٠٤، كتاب التطبيق، باب صفة السجود، ٢/ ٢١٢، من طريق شريك. والحديث حسن إسناده النووي والألباني وصححه محققو المسند. ينظر: النووي، المجموع شرح المهذب، مرجع سابق، ٣/ ٣٩٦، الألباني، أصل صفة صلاة النبي ﷺ، مرجع سابق، ٢/ ٧٦٠.
(٧) سنده:
(٨) أرْبِدة. ويقال أرْبِد التميمي المفسر، صدوقٌ، من الثالثة. د. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٩٧.
(٩) الإِبْطَ: باطن المنكب. وهو بسكون الباء، وتكسر الباء لغة. ينظر: ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق،. مادة (إِبْطَ)، ٧/ ٢٥٣، الزبيدي، تاج العروس، مرجع سابق، ١٩/ ١١٩.
(١٠) رواه بنحوه أحمد، مسند الإمام أحمد، مرجع سابق، ح ٢٧٥٣، ٤/ ٤٨١، وأبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح ٨٩٩، باب تفريع أبواب الركوع والسجود، باب صفة السجود، ١/ ٢٣٧، من طريق أبي إسحاق، والحديث صححه الألباني في تعليقه على، سنن أبي داود مع أحكام الألباني، مرجع سابق، ١٤٣، ومحققو المسند. ورواه مسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق، ح ٤٧٩، كتاب الصلاة، باب ما يجمع صفة الصلاة وما يفتتح به ويختم به، ١/ ٣٥٧ من حديث ميمونة ﵂.
[ ٢٢٤ ]