(يسن التكبير المطلق) وهو الذي غير مقيد بأدبار الصلوات في حق ذكر، وأنثى، حر، أو عبد، أو مميز. (و) يسن (الجهر به) لغير أنثى في ليلتي العيدين إلى حين (فراغ الخطبة) لما روي عن ابن عمر (^١) (وفي كل عشر ذي الحجة) ولو لم ير بهيمة الأنعام.
(والتكبير المقيد في) عيد (الأضحى عقب كل) صلاة (فريضة صلاها في جماعة، من صلاة فجر يوم عرفة، إلى عصر آخر أيام التشريق) الذي هو الرابع من يوم عيد الأضحى (إلا المحرم، فيكبر من صلاة ظهر يوم النحر)، لأن قبل ذلك في حقه التلبية أفضل، والتلبية تنقطع برمي جمرة العقبة. والمسافر، والمميز في التكبير عقب المكتوبات سواء.
(ويكبر الإمام) بعد فراغه من الصلاة (مستقبل الناس) لحديث جابر (^٢).
تتمة: سن لمن نسي التكبير، قضاؤه مكانه إن ذكره، فإن قام، أو ذهب، عاد جالسًا، وكبر، ما لم يحدث، أو يخرج من المسجد،
_________________
(١) عن ابن عمر ﵁: «أنه كان إذا غدا يوم الأضحى، ويوم الفطر يجهر بالتكبير، حتى يأتي المصلى، ثم يكبر حتى يأتي الإمام» رواه البيهقي برقم (١٧٣٥).
(٢) ولفظه: قال: «كان رسول الله ﷺ إذا صلى الصبح من غداة عرفة يقبل على أصحابه، فيقول: على مكانكم، ويقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، والله الحمد» رواه الدارقطني برقم (١٧٥٦).
[ ٣٢٨ ]
أو يطل الفصل؛ لأنه سنة فات محلها. وإن قضاه ماشيًا لا بأس. ويكبر إن نسيه إمامه، وكذا إن قضى فائتة [جماعة في] (^١) عامه.
(وصفته) أي: صفة التكبير (شفعًا: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)، لأنه ﷺ كان يقول ذلك. رواه الدارقطني (^٢). ويجزئ مرة. وإن زاد عن ثنتين، فكرره ثلاثًا، فحسن.
(ولا بأس ب) تهنئة الناس بعضهم بعضًا بما يحصل بينهم من الأدعية، ومنه (قوله: تقبل الله منا ومنك) نقله جماعة (^٣).
ويستحب عمل الخير في أيام عشر ذي الحجة، من صلاة، وصدقة، وصوم، خصوصًا يوم عرفة، وسائر أعمال البر؛ لأنها أفضل الأيام؛ لحديث: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من عشر ذي الحجة» (^٤).
* * *
_________________
(١) ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل، وهو مستفاد من المنتهى ١/ ٩٩، وكشاف القناع ٣/ ٤١٧. وكذا نقلها الدوماني في حاشيته ١/ ٢٧٩ عن الشارح.
(٢) وهو الحديث المتقدم.
(٣) منهم: أبو داود في مسائله ص ٨٩، وحرب، كما في المغني ٣/ ٢٩٤.
(٤) أخرجه أبو داود برقم (٢٤٣٨)، والترمذي برقم (٧٥٧)، وقال: «حديث حسن صحيح غريب».
[ ٣٢٩ ]