١ - أول شرح علِمته للدليل "مسلك الراغب لشرح دليل الطالب" للشيخ إبراهيم الصالحي (ت ١٠٩٤ هـ). وهو الذي قمت بتحقيق جزء منه؛ من أوله إلى آخر كتاب الاعتكاف، وتولى الزميل عبد القادر بن إدريس نظام تكملة تحقيق الجزء الأول منه، إلى آخر الوكالة.
٢ - "نيل المآرب بشرح دليل الطالب" للشيخ عبد القادر بن عمر التغلبي (ت ١١٣٥ هـ). مطبوع في مجلدين بدار النفائس، بتحقيق الشيخ محمد بن سليمان الأشقر. قال ابن بدران: "غير محرر، وليس بواف بمقصود المتن" (^١)، وقال ابن مانع: "يعوزه التحقيق" (^٢).
وعلى هذا الشرح "حاشية" للشيخ عبد الغني بن ياسين اللبدي (ت ١٣١٩ هـ). مطبوعة بدار البشائر، بتحقيق الشيخ محمد بن سليمان الأشقر. قال الشيخ ابن مانع: "مفيدة جدًّا، تحرر بها شرح التغلبي" (^٣).
وعلى حاشية اللبدي تقريرات وزيادات لمحمد بن سعيد بن غباش الحنبلي (^٤).
٣ - "شرح دليل الطالب" للشيخ محمد بن أحمد السفاريني (ت ١١٨٩ هـ)،
_________________
(١) = وخالفه في تقسيم كثير من المسائل، أو في حكمها". ثم مثَّل بمسائل في الدليل، لم ترد في المنتهى. وقال أ. د. عبد السلام الشويعر في مقدمة تحقيقه لمختصر خوقير ص ٩: "ولا أعلم مختصرًا للمنتهى غيره، حاشا ما يذكر عن "دليل الطالب" للشيخ مرعي بن يوسف الكرمي أنه اختصارٌ للمنتهي، وهو ليس على إطلاقه، كما يظهر بتأمل الكتابين".
(٢) المدخل ص ٤٤٥.
(٣) مقدمة ابن مانع لمنار السبيل ١/ ١٩.
(٤) مقدمة ابن مانع لمنار السبيل ١/ ١٩.
(٥) مصورتها في مركز جمعة الماجد رقم ٣٧٧٥٤٧.
[ ١ / ٣٤ ]
وصل فيه إلى كتاب الحدود (^١)، قال ابن بدران: "ولم نره، ولم نجد من أخبرنا أنه رآه" (^٢).
٤ - "شرح دليل الطالب" للشيخ إسماعيل بن عبد الكريم الجُرَاعِي (ت ١٢٠٢ هـ). في مجلدين، قرَّظ له العلماء من أهل المذهب وغيرهم (^٣).
٥ - "شرح دليل الطالب" للشيخ عبد الله المقدسي (^٤). قال الشيخ بكر أبو زيد: "هكذا ينقل عنه ابن حميد في "حاشيته على المنتهى"، ولم يتحرر لي من هو عبد الله المقدسي؟ " (^٥).
٦ - "منار السبيل شرح الدليل" للشيخ إبراهيم بن محمد بن ضويان (ت ١٣٥٣ هـ). طبع عدة طبعات. قال في مقدمته (^٦): "ذكرت فيه ما حضرني من الدليل والتعليل؛ ليكون وافيًا بالغرض من غير تطويل، وزدت في بعض الأبواب مسائل يحتاج إليها النبيل، وربما ذكرت روايةً ثانيةً، أو وجهًا ثانيًا؛ لقوة الدليل، نقلته من "كتاب الكافي" لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الدمشقي، ومن "شرح المقنع الكبير" لشمس الدين عبد الرَّحمن بن أبي عمر بن قدامة، وغالب نقلي من "مختصره"، ومن "فروع ابن مفلح"، و"قواعد ابن رجب"، وغيرها من الكتب". وقال الشيخ بكر أبو زيد: "وهو قليل المسائل. ومن مزاياه: ذكر الدليل، وسياق اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى" (^٧).
_________________
(١) ينظر: السحب الوابلة ٢/ ٨٤٢.
(٢) المدخل ص ٤٤٥.
(٣) ينظر: مختصر طبقات الحنابلة ص ١٤٨.
(٤) له نسخة خطية في مكتبة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد اللطيف، وهي مخرومة من الآخر. ينظر: العلماء والكتاب في أشيقر ٢/ ٦٠ و٧٠.
(٥) المدخل المفصل ٢/ ٧٩٤. وينظر: النعت الأكمل ص ٢٥٥، حاشية السحب الوابلة ٢/ ٦١٣.
(٦) ١/ ١.
(٧) المدخل المفصل ٢/ ٧٩٣. وقد قام الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني بتخريج أحاديث "المنار" في كتابه إرواء الغليل"، وقد كان هذا العمل المبارك سببًا للاهتمام بمنار السبيل، والدليل. ثم قد قام الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ بتخريج الأحاديث والاثار التي في "المنار" مما لم يقف على مخرجها الشيخ الألباني، في كتاب، التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل". ثم قام الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي بتخريج الأحاديث والآثار التي أغفلها الشيخ الألباني، وجلها من الموقوفات، وهي ليست من شرط "الإرواء"، في كتاب"التحجيل في تخريج ما =
[ ١ / ٣٥ ]
وللشيخ عبد الله بن عبد الرَّحمن الجبرين "شفاء العليل شرح منار السبيل" طبع المجلد الأول منه، بدار القاسم.