وهي نسخة محفوظة في دار الكتب المصرية برقم (١٦٢/ فقه حنبلي)، وعدد أوراقها (٣٤١) ورقة، في كل لوحة (٢٥) سطرًا، في كل سطر (١٣) كلمة تقريبًا، كتبت بخط نسخي، وهي نسخة مصححة ومقابلة، وناسخها: محمد بن عبد الرحمن بن عمر النجدي الحنبلي، وتاريخ النسخ ١٢٤٢ هـ.
جاء في آخرها: (ووافق الفراغ من كتابته نهار الأحد من شهور سنة ألف ومائة وثلاثة وثلاثين بعد الهجرة، على يد أفقر العباد الفقير سالم الحجاوي الحنبلي غفر الله له ولوالديه ولكل المسلمين أجمعين، والحمد لله رب العالمين).
وكتب أيضًا: (نقلت هذه النسخة من نسخة نقلت من نسخة نقلت من خط
[ ٢٩ ]
مؤلفها طيب الله ثراه).
وهذه تمثل الإبرازة الثانية أيضًا، إذ كتب في آخرها: (قال مؤلفه ﵀: الحمد لله رب العالمين بلغ قراءة وتصحيحًا من أوله إلى آخره بحسب الطاقة …) إلى أن قال: (وكان ذلك في مجالس آخرها يوم الأربعاء المبارك رابع شهر شوال من شهور سنة ستة وتسعين وألف والحمد لله ربِّ العالمين).
وعلى هذه النسخة حواشٍ يسيرة منقولة من «شرح المنتهى» للشيخ منصور، و«حاشية المنتهى» وغيرهما.
وأما النسخ التي لم نعتمدها في التحقيق:
* النسخة الأولى: نسخة محفوظة في مكتبة الرياض العامة، تحت رقم (٤٩٦/ ٨٦)، وعدد أوراقها (٢٢٢) ورقة، في كل لوحة (٢٠) سطرًا، في كل سطر (١٠) كلمات تقريبًا، كتبت بخط نسخي معتاد، مقابلة ومصححة، نسخت سنة ١٢٦٤ هـ، فهي متأخرة، ولذلك لم نعتمدها في التحقيق.
* النسخة الثانية: نسخة محفوظة في مكتبة الحرم المكي، تحت رقم (٢٦)، وعدد أوراقها (١٨٧) ورقة، في كل لوحة (٢٣) سطرًا، في كل سطر (١٨) كلمة تقريبًا، كتبت بخط نسخي معتاد، مقابلة ومصححة، نسخت سنة ١٢٥٥ هـ، فهي متأخرة، ولذلك لم نعتمدها في التحقيق.
* النسخة الثالثة: نسخة محفوظة في المكتبة الأزهرية، تحت رقم (١٠٦٣٩/ ٥٨)، وعدد أوراقها (١٩٨) ورقة، في كل لوحة (٢١) سطرًا، في كل سطر (٧) كلمات، كتبت بخط نسخي معتاد، ناقصة من آخرها، تنتهي في أثناء باب مواقيت الحج، ولذلك لم نعتمدها في التحقيق.
[ ٣٠ ]
* النسخة الرابعة: نسخة محفوظة في مكتبة الحرم النبوي، تحت رقم (٢١٧. ٤/ ١٤)، وعدد أوراقها (٢٧٩) ورقة، في كل لوحة (٢٠) سطرًا، في كل سطر (١٠) كلمات تقريبًا، كتبت بخط نسخي معتاد، مقابلة ومصححة، وكتب فيها المتن بالمداد الأحمر، ليس فيها تاريخ النسخ ولا اسم الناسخ، ولذلك لم نعتمدها في التحقيق.
وفي هذه النسخة حواشٍ يسيرة، أوردناها في هذه الطبعة، ورمزنا لها بالرمز (ح).
* النسخة الخامسة: نسخة محفوظة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، وعدد أوراقها (٢٨٠) ورقة، عدد أسطر كل لوحة (٢٠) سطرًا، في كل سطر (١٠) كلمات تقريبًا، كتبت بخط نسخي، سقطت منها الورقة الأخيرة، ولم يتبين الناسخ ولا تاريخ النسخ، ولذلك لم نعتمدها في التحقيق (^١).
* النسخة السادسة: نسخة في المكتبة القادرية ببغداد رقم (٢٧٧٨ أوقاف بغداد)، عدد أوراقها (٢٤٢) ورقة، في حجم (٢٣) سطرًا، بخط عادي، نسخ سالم الأزهر علي صالح، سنة (١٢٦٢ هـ)، ذكرها الدكتور عبد الله التركي.
* النسخة السابعة: نسخة أخرى في المكتبة نفسها برقم (١٣٥٥٩)، عدد أوراقها (٢٥٥) ورقة، ذكرها الدكتور عبد الله التركي.
* النسخة الثامنة: نسخة نجدية، بخط محمد بن جوهر، كتبت في نهار عاشر من الفطر الأول سنة ١٢٤٢ هـ، وهي النسخة الثانية التي اعتمدها الشيخ حسنين مخلوف فيما ذكر د/ شعبان إسماعيل.
_________________
(١) ذكر هذه النسخة ووصفها الدكتور عبد الله التركي في مقدمة تحقيقه للكتاب، ولم نسع للحصول عليها.
[ ٣١ ]