- بَاب مس الذّكر

-

قَالَ ابو حنيفَة ﵀ من مس فرجه وَهُوَ متوضئ لم ينْتَقض وضوؤه

وَقَالَ اهل الْمَدِينَة من مَسّه فرجه وَهُوَ متوضئ وَجب عَلَيْهِ الْوضُوء وَلَا يكون الْمس الا بِبَطن الْكَفّ فان مَسّه بِظهْر الْكَفّ لم يجب بذلك وضوء وَقد كَانَ اهل الْمَدِينَة يَقُولُونَ قبل ذَلِك اذا مس بِشَيْء من مَوَاضِع الْوضُوء الْفرج وَجب بذلك الْوضُوء ثمَّ رجعُوا عَن ذَلِك وَقَالُوا لَا يجب عَلَيْهِ الْوضُوء حَتَّى يمسهُ بِبَطن الْكَفّ

وَقَالَ مُحَمَّد بن الْحسن وَكَيف افترق بطن الْكَفّ وظهرها وَلَئِن كَانَ الْوضُوء ينْتَقض اذا مَسهَا بِبَطن الْكَفّ انه ينْتَقض اذا مَسهَا بظهرها ارأيتم اذا مس مَوضِع الدبر السُّرَّة أينقض ذَلِك الْوضُوء قَالُوا نعم وَهَذَا والفرج سَوَاء لانا بلغنَا حَدِيث النَّبِي ﷺ ذكرته بسره بنت صَفْوَان انها سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول اذا لمس احدكم ذكره فَليَتَوَضَّأ

[ ١ / ٥٩ ]

قيل لَهُم فقد بلغنَا عَن رَسُول الله ﷺ انه سُئِلَ عَن ذَلِك فَقَالَ هَل هُوَ الا بضعَة من جسدك فَلم ير فِيهِ وضوء

وَالَّذِي لَا اخْتِلَاف فِيهِ عندنَا ان عَليّ بن ابي طَالب وَعبد الله بن مَسْعُود وعمار بن يَاسر وَحُذَيْفَة بن الْيَمَان وَعمْرَان بن حُصَيْن ﵃ لم يرَوا فِي مس الذّكر وضوء فَأَيْنَ هَؤُلَاءِ من بسرة ابْنة صَفْوَان وَهل ذكرتموه عَن أحد غَيرهَا

قَالُوا قد كَانَ ابْن عمر يَقُول ذَلِك قيل لَهُم أَن ابْن عمر كَانَ رجلا مشددا فِي الْوضُوء وَالْغسْل وَقد ذكرْتُمْ عَنهُ أَنه كَانَ ينضح المَاء فِي عينه إِذا أجنب ولستم تأخذون بذلك من قَوْله فَهَذَا فِيمَا يرى شَيْء مِمَّا يشدد بِهِ ابْن عمر ﵁ على نَفسه قَالَ مُحَمَّد بن الْحسن فِي ذَلِك عندنَا آثَار كَثِيرَة

أخبرنَا ايوب بن عتبَة فاضي الْيَمَامَة عَن قيس بن طلق ان اباه حَدثهُ ان رجلا سَأَلَ رَسُول الله ﷺ عَن رجل مس ذكره ايتوضأ قَالَ هَل هُوَ الا بضعَة من جسدك

اُخْبُرْنَا طَلْحَة بن عَمْرو الْمَكِّيّ قَالَ اُخْبُرْنَا عَطاء بن ابي رَبَاح عَن ابْن عَبَّاس قَالَ فِي مس الذّكر وانت فِي الصَّلَاة مَا ابالي مَسسْته اَوْ مسست انفي

[ ١ / ٦٠ ]

اُخْبُرْنَا ابراهيم بن مُحَمَّد المدنيى قَالَ اُخْبُرْنَا صَالح مولى التَّوْأَمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ لَيْسَ فِي مس الذّكر وضوء

اُخْبُرْنَا ابراهيم بن مُحَمَّد المدينى قَالَ اُخْبُرْنَا الْحَارِث بن ابي ذُبَاب انه سمع سعيد بن الْمسيب يَقُول لَيْسَ فِي مَسسْته الذّكر وضوء

اُخْبُرْنَا ابو الْعَوام الْبَصْرِيّ قَالَ سَأَلَ رجل عَطاء بن ابي رَبَاح قَالَ يَا ابا مُحَمَّد رجل مس فرجه بعد مَا تَوَضَّأ قَالَ رجل من الْقَوْم ان ابْن عَبَّاس كَانَ يَقُول ان كنت تستنجسه فاقطعه قَالَ عَطاء بن ابي رَبَاح هَذَا وَالله قَول ابْن عَبَّاس

اُخْبُرْنَا ابو حنيفَة عَن حَمَّاد عَن ابراهيم النَّخعِيّ عَن عَليّ بن ابي طَالب قَالَ فِي مس الذّكر مَا ابالي مسته اَوْ طرف انفي

اُخْبُرْنَا ابو حنيفَة عَن حَمَّاد عَن ابراهيم النَّخعِيّ ان ابْن مَسْعُود سُئِلَ عَن الْوضُوء من مس الذّكر فَقَالَ ان كَانَ نجسا فاقطعه

[ ١ / ٦١ ]

اُخْبُرْنَا مَحل بن مُحرز الضَّبِّيّ عَن ابراهيم النَّخعِيّ فِي مس الذّكر فِي الصَّلَاة فَقَالَ انما هُوَ بضعَة مِنْك

اُخْبُرْنَا سَلام بن سليم الْحَنَفِيّ عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن ابي قيس عَن ارقم بن شُرَحْبِيل قَالَ قلت لعبد الله بن مَسْعُود اني احك جَسَدِي وانا فِي الصَّلَاة فأمس ذكري فَقَالَ انما هُوَ بضعَة مِنْك

اُخْبُرْنَا سَلام بن سليم الْحَنَفِيّ عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن السدُوسِي عَن الْبَراء بن قيس قَالَ سَالَتْ حُذَيْفَة بن الْيَمَان عَن الرجل يمس ذكره فِي الصَّلَاة فَقَالَ انما هُوَ كمسه رَأسه

اُخْبُرْنَا مسعر بن كدام عَن عُمَيْر بن سعد النَّخعِيّ قَالَ كنت فِي مجْلِس فِيهِ عمار بن يَاسر فَذكر مس الذّكر فَقَالَ مَا هُوَ الا بضعَة مِنْك وان لكفك لموضعا غَيره

[ ١ / ٦٢ ]

اُخْبُرْنَا مسعر بن كدام عَن اياد بن لَقِيط عَن الْبَراء بن قيس قَالَ قَالَ حُذَيْفَة بن الْيَمَان فِي مس الذّكر مس انْفَكَّ

اُخْبُرْنَا مسعر بن كدام قَالَ حَدثنَا قَابُوس بن ابي ظبْيَان عَن ابي ظبْيَان عَن عَليّ بن ابي طَالب قَالَ مَا ابالي اياه مسست اَوْ انفي اَوْ اذني

اُخْبُرْنَا ابو كُدَيْنَة يحيى بن الْمُهلب عَن ابي اسحاق الشَّيْبَانِيّ عَن ابي قيس عبد الرَّحْمَن بن ثروان عَن عَلْقَمَة بن قيس قَالَ جَاءَ رجل الى عبد الله بن مَسْعُود فَقَالَ اني مسست ذكري وانا فِي الصَّلَاة فَقَالَ عبد الله افلا قطعته ثمَّ قَالَ وَهل ذكرك الا مثل سَائِر جسدك

اُخْبُرْنَا يحيى بن الْمُهلب عَن اسماعيل بن ابي خَالِد عَن قيس بن ابي حَازِم

[ ١ / ٦٣ ]

قَالَ جَاءَ رجل الى سعد بن ابي وَقاص فَقَالَ أَيحلُّ لي ان امس ذكري وانا فِي الصَّلَاة فَقَالَ ان علمت ان مِنْك بضعَة نَجِسَة فاقطعها وَحدثنَا اسماعيل بن عَيَّاش قَالَ حَدثنِي حريز بن عُثْمَان عَن حبيب بن عبيد عَن ابي الدَّرْدَاء انه سُئِلَ عَن مس الذّكر فَقَالَ انما هُوَ بضعَة مِنْك

فَكيف تتْرك حَدِيث هَؤُلَاءِ كلهم واجتماعهم على هَذَا على حَدِيث بسرة ابْنة صَفْوَان امْرَأَة لَيْسَ مَعهَا رجل وَالنِّسَاء الى الضعْف مَا هن فِي الرِّوَايَة وَقد اخبرت فَاطِمَة بنت قيس عمر بن الْخطاب ﵁ ان زَوجهَا طَلقهَا ثَلَاثًا فَلم يَجْعَل لَهَا رَسُول الله ﷺ سُكْنى وَلَا نَفَقَة فَأبى عمر ﵁ ان يقبل قَوْلهَا وَقَالَ مَا كُنَّا لنجيز فِي ديننَا قَول امْرَأَة

[ ١ / ٦٤ ]

لَا نَدْرِي احفظت اَوْ نسيت فَكَذَلِك بسرة ابْنة صَفْوَان لَا نجوز قَوْلهَا مَعَ من خالفها من اصحاب رَسُول الله ﷺ