قوله: والقهقهة في كل صلاة ذات ركوع، وسجود (^١).
لقوله -ﷺ-: "من ضحك منكم قهقهةً فليعد الوضوء، والصلاة" رواه الشيخ الإمام الحافظ، أبو موسى المديني (^٢)، في كتاب الأمالي (^٣).
_________________
(١) = العناية ١/ ٥٠، حاشية رد المحتار ١/ ١٤٣، البحر الرائق ١/ ٣٩.
(٢) كنز الدقائق ١/ ١١، الهداية ١/ ١٦، الدر المختار ١/ ١٤٤، كشف الحقائق ١/ ١١، شرح الوقاية ١/ ١١، المختار ١/ ١١، ملتقى الأبحر ١/ ١٨، الدرة البيضاء في أحكام الشريعة الغراء (مخطوط) جـ ١ ق ٩/ أ.
(٣) هو أبو موسى محمد بن أبي بكر عمر المديني الأصبهاني، الحافظ الكبير، من حفاظ الحديث، المصنفين فيه، ولد في أصبهان سنة ٥٠١ هـ، كان إمام عصره في الحفظ، والمعرفة، وشيخ زمانه، إسنادًا وحفظًا. وكان مع جلالته، وعلمه يحفظ الصبيان القرآن في الألواح، وكان يمنع من يمشي معه، له تصانيف نافعة كثيرة، منها: خصائص المسند، والمغيث، وعوالي التابعين، توفي في أصبهان سنة ٥٨١ هـ. تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٣٤، وفيات الأعيان ٤/ ٢٨٦، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٤٠، شذرات الذهب ٤/ ٢٧٣، مرآة الجنان ٣/ ٤٢٣.
(٤) لم أقف على كتاب الأمالي، ورواه ابن عدي في الكامل ٣/ ١٦٧ في ترجمة رفيع ابن مهران رقم ٢٩/ ٦٧٩ من طريق بقية ثنا أبي ثنا عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر -﵄- أن النبي -ﷺ- قال قال ابن الجوزي في العلل المتناهية ١/ ٣٦٨: "وهذا لا يصح". وقال ابن حجر في الدراية ١/ ٣٤: "وإسناده ضعيف". ورواه الدارقطني في سننه ١/ ١٦٤ كتاب الطهارة، باب فيما رُوي فيمن نام قاعدًا، وقائمًا، ومضطجعًا، عن عبد العزيز بن الحصين، عن عبد الكريم بن أبي أمية، عن الحسن، عن أبي هريرة -﵁-، عن النبي -ﷺ- قال: "إذا قهقه أعاد الوضوء والصلاة" وقال -أي الدارقطني-: وعبد العزيز ضعيف، وعبد الكريم متروك. قال ابن الجوزي في تنقيح التحقيق ١/ ٤٩٥: قال أحمد بن حنبل: ليس في الضحك حديث صحيح. وقال البيهقي في السنن الكبرى ١/ ١٤٨: لم يثبت عن النبي -ﷺ- في الضحك في الصلاة خبر.
[ ١ / ١٩١ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منحة السلوك
القهقهة: هي أن يُسمع لضحكه صوت، بدت أسنانه، أو لا (^١)، وهي تنقض الوضوء، والصلاة جميعًا. خلافًا (^٢) للشافعي (^٣).
والضحك وهو: أن يسمع نفسه فقط (^٤). لا ينقض الوضوء، بل ينقض (^٥) الصلاة (^٦).
والتبسم وهو: أن لا يسمع نفسه، ولا غيره (^٧)، لا ينقض الوضوء، ولا الصلاة (^٨).
قيد بقوله: "ذات ركوع وسجود"؛ لأنها لا تكون ناقضة في صلاة الجنازة (^٩).
_________________
(١) المصباح المنير ٢/ ٥١٨ مادة قَهَّ، تاج العروس ٩/ ٤٠٧ مادة قهقه، مجمل اللغة باب القاف وما بعدها في المضاعف والمطابق ص ٥٧٢ مادة قه.
(٢) انتصاب "خلافًا" جائز على أنه مفعول مطلق، بإضمار فعله أي: قولنا هذا يخالف خلافًا للشافعي، أو هذا المذكور في معنى يخالف، فكان مصدرًا مؤكدًا لمضمون الجملة كقوله لفلان: عليَّ ألف درهم اعترافًا. العناية ١/ ٢٧.
(٣) ومالك، وأحمد، حيث يرون: أن القهقهة لا تنقض الوضوء، وإنما تنقض الصلاة. تنوير الأبصار ١/ ١٤٤، بداية المبتدي ١/ ١٦، الكتاب ١/ ١٣، المختار ١/ ١١، كنز الحقائق ١/ ١١، الهداية ١/ ١٦، منح الجليل ١/ ١١٦، الخرشي ١/ ١٥٨، القوانين ص ٣٩، الوسيط ١/ ٤٠٥، المهذب ١/ ٢٤، الإفصاح ١/ ٨٢، المستوعب ١/ ٢١٥.
(٤) طلبة الطلبة ص ٢٢، لسان العرب ١٠/ ٤٥٩ مادة ضحك.
(٥) في م، ص "يبطل".
(٦) شرح الوقاية ١/ ١١، الهداية ١/ ١٦، تبيين الحقائق ١/ ١١، الجوهرة النيرة ١/ ١٠.
(٧) المصباح المنير ١/ ٤٩ مادة بَسَمَ. مختار الصحاح ص ٢١ مادة ب س م، القاموس المحيط ١/ ٢٧٥ مادة ب س م.
(٨) شرح الوقاية ١/ ١١، تحفة الفقهاء ١/ ٢٤، تبيين الحقائق ١/ ١١، الاختيار ١/ ١١.
(٩) وسجدة التلاوة. =
[ ١ / ١٩٢ ]
ولو خرج من فمه دم، إن غلبه الريق لونًا لم ينقض، وإن غلب الدمُ الريقَ، أو تساويا نقض.
منحة السلوك