أكثر النفاس (٥) عندنا: أربعون يومًا، وأقله ساعة (٦)، وعند الشافعي: ستون يومًا (٧).
دليلنا: ما روى عن أم سلمة ﵂، أنها قالت:
_________________
(١) الحديث أخرجه أبو داود والبيهقي في السنن عن أبي سعيد الخدري ﵁، مرفوعًا إلى النبي - ﷺ - أنه قال في سبايا أوطاس: "لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة": أبو داود، في الطلاق، باب في وطء السبايا (٢١٧٥)، ٢/ ٢٤٧؛ السنن الكبرى ٥/ ٣٢٩.
(٢) سورة البقرة: آية ٢٢٢.
(٣) في الأصل: (على).
(٤) انظر الأدلة بالتفصيل: المجموع ٢/ ٣٩٥ - ٣٩٨.
(٥) النفاس: مصدر نفست المرأة، بضم النون وفتحها إذا ولدت، فهي: نفساء، وهن: نفاس، مثل: عشراء وعشار. انظر المغرب في ترتيب المعرب، المصباح مادة: (نفس). وشرعًا هو الدم الخارج عقيب الولادة)، البدائع ١/ ١٧٢؛ الهداية ١/ ٣٣.
(٦) انظر: مختصر الطحاوي، ص ٢٣؛ القدوري، ص ٦؛ الهداية ١/ ٣٣؛ البدائع ١/ ١٧٢.
(٧) انظر: مختصر المزني، ص ١١؛ المهذب ١/ ٥٢؛ الوجيز ١/ ٣١، المنهاج، ص ٨.
[ ١٣١ ]
"كانت النساء تقعدن على عهد رسول الله - ﷺ - أربعين يومًا في النفاس" (١).
واحتج الشافعي: بأنه حكم يسقط به الصوم والصلاة، فجاز أن يزيد على غالبه، كما قلنا: في الحيض (٢).
_________________
(١) الحديث أخرجه أصحاب السنن الأربعة إلا النسائي عنها، كلهم في كتاب الطهارة، باب ما جاء في وقت النفساء، أبو داود (٣١١، ٣١٢)، ١/ ١٣٠؛ الترمذي (١٣٩)، وقال: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل عن مسة الأزدية عن أم سلمة" ١/ ٢٥٦؛ ابن ماجه (٦٤٨)، ١/ ٢١٣.
(٢) انظر الأدلة بالتفصيل: المجموع ٢/ ٥٢٦ - ٥٢٩.
[ ١٣٢ ]