شروح «الوقاية»
ما سبق ذكره عن أهمية «الوقاية» كان سببًا في إقبال العلماء عليها شرحًا؛ لحاجة الطلاب إلى ذلك بعد حفظها، فمن هذه الشروح:
«شرح الوقاية» للسيد الشريف الجرجاني (ت ٨١٦ هـ) (^٣).
«شرح الوقاية» لابن الخليفة، كان حيًا سنة (٨٧٢ هـ) (^٤).
«شرح الوقاية» لمصنّفك (ت ٨٧٥ هـ) (^٥).
_________________
(١) منهم: علي الحلبي وعيشي والبهنسي والباقاني والسيواسي والطرابلسي والمناستري وشيخي زاده والحصكفي وحلب والسيد الحلبي والسنوبي والأدرنوي وقاضي زاده وظريفي وطورون. ينظر: «الكشف» (٢: ١٨١٦).
(٢) ممن شرحه: المؤلف والحصكفي، وعلى شرح الحصكفي المسمَّى «الدر المختار» حاشية للحلبي والطحطاوي وابن عابدين واسمها «رد المحتار» وعليها التعويل في تحقيق ما عليه المذهب في جل مسائلها.
(٣) وهو علي بن محمد بن علي السيد الزين الحسيني الجُرْجَانِيّ، أبو الحسن، المعروف بالشَّريف الجُرْجَاني، من مؤلفاته: «الشريفية»، و«حواشي شرح الشمسية»، و«شرح المواقف». ينظر: «الضوء اللامع» (٥: ٣٢٨ - ٣٣٠). «الفوائد» (ص ٢١٢ - ٢٢٤).
(٤) وهو عبد الوهاب بن محمد النيسابوريّ، من مؤلفاته: شرحان على «الوقاية». ينظر: «هدية العارفين» (١: ٦٣٩). «معجم المؤلفين» (٢: ٣٤٦).
(٥) وهو عليّ بن محمّد بن محمّد البسطاميّ الهَرَويّ الرازيّ، الشهير بمصنِّفك، لأنه ألَّفَ من صغرهِ تآليفًا، وله: «شرح آداب البحث»، و«شرح اللباب»، و«شرح شرح التَّفْتَازانيّ للمفتاح». ينظر: «الشقائق النعمانيّة» (ص ١٠٠ - ١٠٢). «مقدمة العمدة» (١: ٢١).
[ ١ / ٧١ ]
«شرح الوقاية» لابن قطلوبغا (ت ٧٨٩ هـ) (^١).
«شرح الوقاية» لعلاء الدين الأسود (ت ٨٠٠ هـ) (^٢)، قال طاشكبرى زاده (^٣): وهو كتاب حافل كافل لحلّ مشكلات «الوقاية» رأيته في مجلدين فطالعته وانتفعت به.
«شرح الوقاية» لابن ملك (ت ٨٠١ هـ) (^٤)، لكنه لم يتَّفق له تبييضه، فبيّضه ابنه
محمَّد (^٥) وزاد عليه، كما صرح في ديباجته (^٦). له نسخة مخطوطة في مكتبة القادرية برقم (٤٠٧١٩).
«الحماية على شرح الوقاية» للكِرماسني (ت نحو ٩٠٠ هـ) (^٧).
«الرمز إلى تحقيق الوقاية» لابن الشحنة (ت ٩٢١ هـ) (^٨).
«شرح الوقاية» لشيخ زاده (ت ٩٥٠ هـ) (^٩).
_________________
(١) نسبه إليه شلبي في «حاشيته على التبيين» (٥: ١٤٨).
(٢) وهو علي بن عمر الروميّ، المشتهر بقره خواجه، وله: شرح على «المغني». ينظر: «الشقائق» (ص ٩). «الكشف» (٢: ١٧٤٩). «الفوائد» (ص ٢٧٤ - ٢٧٥).
(٣) في «الشقائق» (ص ٩)
(٤) وهو عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين الكِرْمَانِيّ، المعروفِ بابن مَلَك، قال الكفوي: كان أحد المشهورين بالحفظ الوافر من أكثر العلوم، وأحد المبرزين في عويصات العلوم، وله القبول التام عند الخاص والعام. وله: «شرح المجمع»، و«شرح المنار»، و«مبارق الأزهار فِي شرح مشارق الأنوار». ينظر: «الضوء اللامع» (٤: ٣٢٩). «الفوائد» (ص ١٨١). «الشقائق» (٣٠). «كشف الظنون» (٢: ١٦٠١). «دفع الغواية» (ص ٦).
(٥) وهو محمد بن عبد اللطيف بن عبد العزيز الكِرْمَانِيّ، له: «شرح مشكاة المصابيح»، و«روضة المتقين»، كان حيًَّا سنة (٨٠٦ هـ). ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص ٣١). «معجم المؤلفين» (٣: ٤٢٦).
(٦) أي ديباجة «شرح الوقاية» (ق ١/أ).
(٧) وهو يوسف بن حسين الكِرْماسني، وله: «حواشي شرح الوقاية»، و«حواشي المطول». ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢١). «دفع الغواية» (١: ١٠).
(٨) وهو عبد البرّ بن محمد بن محمد الحنفي، المعروف بابن الشَّحْنَة، أبو البركات، سري الدين، من مؤلفاته: «الذخائر الأشرفية في ألغاز الحنفية»، «غريب القرآن»، و«تفصيل عقد الفرائد»، (٥٨١ - ٩٢١ هـ). ينظر: «الكشف» (١: ٩٧). «الأعلام» (٤: ٤٧). مقدمة «الذخائر الأشرفية» (ص ٤).
(٩) وهو محمّد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف بشيخ زاده الروميّ، محيي الدين. له: «شرح المفتاح»، و«شرح السراجيّة»، و«حاشية تفسير البيضاويّ» وغيرها. ينظر: «الشقائق» (ص ٢٤٥ - ٢٤٦). «مقدمة العمدة» (٢: ٢٢).
[ ١ / ٧٢ ]
«شرح الوقاية» لفصيح الدين الهرويّ، قال اللكنوي (^١): طالعت شرحه في جلدين، وهو شرح كافلٌ بحلّ المغلقات، وله فيه مع الشارح صدر الشريعة مناقشات.
«التطبيق شرح الوقاية» لقاسم بن سليمان النيكنديّ (ت ٩٧٠ هـ) (^٢)، التزمَ فيه الجوابَ عن إيرادات ابن كمال.
«شرح الوقاية» للتُّمرتاشيّ (ت ١٠٠٤ هـ) (^٣).
«شرح الوقاية» للشرنبلالي (ت ١٠٦٩ هـ).
«شرح نظم الوقاية» للكواكبي (ت ١٠٩٦ هـ) (^٤).
«الاستغناء شرح الوقاية» لعلاء الدين علي الطرابلسيّ (^٥).
«الاستغناء في الاستيفاء شرح الوقاية» لحسام الدين الكوسج (^٦).
«العناية شرح الوقاية» للتومناتيّ، مات في أواخر المئة الثامنة (^٧)، قال طاشكبرى (^٨): يدلُّ شرحه للـ «وقاية» على فضله وكفى به شرفًا. له نسخة مخطوطة في مكتبة الأوقاف العراقية برقم (٤٠٧١).
_________________
(١) في «مقدمة العمدة» (١: ٢١)، ومن مؤلفاته: «حواشي شرح تلخيص المعاني والبيان»، و«شرح شمسية الحساب».
(٢) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢١). «مقدمة العمدة» (١: ٢٢).
(٣) وهو محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمد التُّمُرْتَاشِي الغزِّي، شمس الدِّين، نسبة إلى تُمُرْتَاشِ، قال المحبي: كان إمامًا كبيرًا، حسن السمت، قوي الحافظة، كثير الاطلاع، ولم يبق مَن يساويه في الرتبة، وألّف التآليف العجيبة المتقنة، وله: «تنوير الأبصار»، وشرحه سمَّاه «منح الغفار»، و«الوصول إلى قواعد الأصول»، و«إعانة الحقير شرح زاد الفقير». ينظر: «خلاصة الأثر» (٤: ١٨ - ٢٠). «طرب الأماثل» (٥٦٢ - ٥٦٣).
(٤) وهو محمّد بن حسن بن أحمد الكواكبيّ الحَلَبيّ. وله: «نظم المنار»، وعلَّق على «تفسير البيضاوي»، و«حاشية على شرح المواقف». ينظر: «خلاصة الأثر» (٣: ٤٣٧ - ٤٣٩).
(٥) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢١). «مقدمة العمدة» (١: ٢٢).
(٦) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢١). «مقدمة العمدة» (١: ٢٢).
(٧) وهو لعليّ التومناتيّ الروميّ، قال طاشكبرى: صاحب فضيلة في العلوم كلّها، وكان صالحًا عابدًا مباركًا كثير العبادة. وله: «شرح الزيج». ينظر: «الشقائق» (ص ٦٣). «دفع الغواية» (١: ٧).
(٨) في «الشقائق» (ص ٦٣).
[ ١ / ٧٣ ]
«توفيق العناية شرح الوقاية» لزين الدين جنيد بن سندل (^١)، قال حاجي خليفة: وهو شرح مفيد.
«توثيق العناية بين شروح الوقاية»، له نسخة مخطوطة في مكتبة الأوقاف العراقية برقم (٤١١٥)، (ق ٢٨٢) (^٢).
«توجيه العناية لجمع شروح الوقاية» لأبي اليمن محمد بن المحب (^٣).
«التيسير شرح الوقاية» له نسخة مخطوطة في مكتبة الأوقاف العراقية برقم (٣٩٦٠) (ق ١٧٦) (^٤).
«شرح الوقاية» لعزّ الدين طاهر الشَّافِعِيّ (^٥).
«شرح الوقاية» لابن الشيخ (^٦).
«شرح الوقاية» للمولى محمد بن علي الحَصْكَفِي جدّ (^٧) صاحب «الدرّ المختار».
«كشف الوقاية» قال اللكنوي (^٨): هو كاسمه كشفٌ لمطالب «الوقاية».
«العطايا في شرح الوقاية» لمحمد الطبيب المهتدي الموصلي. له نسخة مخطوطة في دار صدام للمخطوطات برقم (٥٩٢٦).
«رعاية الوقاية شرح وقاية الرواية» لقره سنان، له نسخة مخطوطة في دار صدام للمخطوطات برقم (٤١١).
«الرعاية شرح الوقاية» (^٩).
_________________
(١) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢٠ - ٢٠٢١). «مقدمة العمدة» (١: ٢٢).
(٢) ينظر: «فهرس مخطوطات الأوقاف» (١: ٤٠٥).
(٣) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٣٨). و«فهرس مخطوطات الأوقاف» (١: ٤٠٥).
(٤) ينظر: «فهرس مخطوطات الأوقاف» (١: ٤٠٧).
(٥) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢١). «مقدمة العمدة» (١: ٢٢).
(٦) نقله عنه شيخ زاده في «مجمع الأنهر» في (٢٣) موضع منها (٢: ٦٢٢).
(٧) ذكره ابن عابدين الشاميّ في «ردّ المحتار» (١: ٢٦) نقلًا عن ابن عبد الرزاق، وقال: لم أقف له على ترجمة.
(٨) في «عمدة الرعاية» (١: ٢٢).
(٩) لعله هو والشارح الذي سبقه واحد. ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢٢).
[ ١ / ٧٤ ]
نُظُم «الوقاية»:
«نظم الوقاية» بالتركية للوزير شمس باشا الرومي (ت ٩٨٨ هـ) (^١).
«نظم الوقاية» للكواكبي (ت ١٠٩٦ هـ).
اللغات التي ترجم إليها «الوقاية» وشرحها:
«ترجمة شرح الوقاية بالفارسي» لعبد الحق السرهندي، صنفه سنة (١٠٨٦ هـ) (^٢).
«ترجمة العبادات من شرح الوقاية بالفارسية» للكاكوروي (ت ١٣٠٥ هـ) (^٣).
«نظم الوقاية بالتركية» ليوسف بن دولت أوغلي الباليكسري، وكان نظمه في سنة (٨٦٧ هـ) (^٤).
«نور الهداية شرح شرح الوقاية» للحيدرآبادي (ت ١٣٣٨ هـ) (^٥)، وهو بالأردو.