قال ابن سَمَاعة (^٢): سمعت أبا يوسف قال في رجلٍ أقرّ أنّ هذا [العبد] (^٣) الذي في يده وديعةٌ عنده لفلانٍ، وسمّاه، ولا يُعرَف إلا بالاسم الذي سمّاه به الذي هو في يديه، ثم مات المقِرّ، قال: يوقف هذا العبد حتى يحضر المقَرّ له، وكذلك لو أقرّ أنّ هذه الألف التي في يديه لفلانٍ، وسمّاه، فإنّي لا أجعلها ميراثًا وأوقفها حتى يحضر المقَرّ له.
قال: ولو قال: لرجلٍ - ولم يسمّه - عليّ ألفٌ، أو قال: هذا العبد وديعةٌ عندي، ولم يسمّ صاحبه، فهو ميراثٌ؛ وذلك لأنّه إذا سمّى المقر له فقد تعلّق حقّه بالمال، فلا ينتقل إلى الوارث، وإذا لم يسمّ المقَرّ له، فليس هناك حقٌّ ثابتٌ؛ لاستحالة أن يكون الحقّ لا مستحِقّ له، وإذا بطل الاستحقاق، انتقل إلى الوارث (^٤). [والله أعلم].
_________________
(١) في ب (الإقرار).
(٢) في ب (ابن رستم).
(٣) في أ (العين)، والمثبت من ب.
(٤) انظر: الأصل، ٨/ ٣٠٦ وما بعدها.
[ ٨ / ٦٠٣ ]