هو إثبات القوّة الشّرعيّة للمملوك
ويصحّ من حرٍّ مكلّفٍ لمملوكه
بـ أنت حرٌّ أو بما يعبّر به عن البدن، وعتيقٌ ومعتقٌ ومحرّرٌ وحرّرتك وأعتقتك نواه أو لا
وبـ لا ملكٍ ولا رقٍّ ولا سبيل لي عليك إن نوى وإلا لا
وهذا ابني أو أبي أو أمّي، وهذا مولاي أو يا مولاي أو يا حرّ أو يا عتيق
لا بـ يا ابني ويا أخي ولا سلطان لي عليك، وألفاظ الطّلاق وأنت مثل الحرّ
وعتق بما أنت إلّا حرٌّ وبملك قريبٍ محرّمٍ، ولو كان المالك صبيًّا أو مجنونًا
[ ٣١٦ ]
وبتحريرٍ لوجه الله وللشّيطان وللصّنم وبكرهٍ وسكرٍ
وإن أضافه إلى ملكٍ أو شرطٍ صحّ
ولو حرّر حاملًا عتقا
وإن حرّره عتق فقط
والولد يتبع الأمّ في الملك والحرّيّة والرّقّ والتّدبير والاستيلاد والكتابة
وولد الأمة من سيّدها حرٌّ
[ ٣١٧ ]