صلاتُنا أشياءُ فيها تفرضُ … عشرونَ بعد سبعةٍ ستُعْرَضُ
طهارةٌ لجسدِ الإنسانِ … من نَجَسٍ والثوبِ والمكانِ
طهارةٌ من حدثٍ والسَّتْرُ … لعورةِ المرءِ ولا يَضُرُّ
رؤيتُها من جيبِهِ والأسفلِ … وبعدَه لِقِبلَةٍ فاستقبلِ
والوقتُ واعتقادُه قد دخلا … ونيةٌ تحريمةٌ وهي بلا
فصلٍ وإتيانٌ بها قِياما … ونيّةٌ ليست تلي الإحراما
واشْتَرَطوا في نطقِها أن يسمَعَهْ … والمقتدي ينوي لها المتابَعَهْ
في الفرضِ والواجب أن يُعيِّنا … وفيهما القيامُ إن تمكّنا
وآيةً في ركعتَيْ فرضٍ تلا … وكلِّ وترِه وما تَنَفّلا
[ ٢٩ ]
والمقتدي خلفَ الإمامِ يسكتُ … فإن تلا أصغى وإلا يُنصِتُ
وكرَّهوا قراءةً لمقتدي … خلفَ الإمامِ فاستمع لتهتدي
ركوعُه كذا سجودُه على … ما تستقرُّ جبهةٌ قدِ انجلا
بصُلْبِ أنفِهِ وجوبًا يسجُدُ … وصَحَّ وحدَه لعذرٍ يوجدُ
ورأسُه بدونِ الارتفاعِ … أكثرَ من نصفٍ من الذِّراعِ
عن قدمٍ سوى لزحمةٍ سَجَدْ … لظَهْرِ من صلَّى صلاتَه اعْتَمدْ
ووضعُ ركبتين واليدينِ … والبعضِ من أصابعِ الرِّجلينِ
ركوعَه قدِّمْ على السجودِ … والرفعُ للقُرب من القعودِ
وعَوْدُهُ إلى السجودِ الثاني … تأخيرُ قعدةٍ عن الأركانِ
وكونُها بقدَرِ التَّشهدِ … تمييزُ سنّةٍ من الفرضِ اهتدِ
أداؤُها مستيقظًا وعلمُهُ … بأنَّها فرضٌ، وهذا ختمُه
أركانُها القيامُ والسجودُ … ركوعُه قراءةٌ قعودُ
وضُعِّفَ الأخيرُ والبواقِي … شرائطٌ تُعَدُّ باتفاقِ