وهو أربعة وعشرون شيئا:
١ - ما لو أكل. ٢ - أو شرب. ٣ - أو جامع ناسيا.
وإن كان للناسي قدرة على الصوم يذكره به من رآه يأكل وكره عدم تذكيره.
وإن لم يكن له قوة فالأولى عدم تذكيره:
٤ - أو أنزل بنظر. ٥ - أو فكر وإن أدام النظر والفكر.
٦ -[أو ادهن] ٧ - أو اكتحل ولو وجد طعمه في حلقه.
٨ - أو احتجم. ٩ - أو اغتاب.
١٠ - أو نوى الفطر ولم يفطر.
١١ - أو دخل حلقه دخان بلا صنعه.
١٢ - أو غبار ولو غبار الطاحون.
١٣ - أو ذباب.
١٤ - أو أثر طعم الأدوية فيه وهو ذاكر لصومه.
١٥ - أو أصبح جنبا ولو استمر يوما بالجنابة.
١٦ - أو صب في إحليله ماء.
١٧ - أو دهنا.
١٨ - أو خاض نهرا فدخل الماء أذنه.
١٩ - أو حك أذنه بعود فخرج عليه درن ثم أدخله مرارا إلى أذنه.
[ ١٣١ ]
٢٠ - أو دخل أنفه مخاط فاستنشقه عمدا وابتلعه. وينبغي إلقاء النخامة حتى لا يفسد صومه على قول الإمام الشافعي.
٢١ - أو ذرعه القيء وعاد بغير صنعه ولو ملأ فاه في الصحيح.
٢٢ - أو استقاء أقل من ملء فيه على الصحيح ولو أعاد في الصحيح.
٢٣ - أو أكل ما بين أسنانه وكان دون الحمصة.
٢٤ - أو مضغ مثل سمسمة من خارج فمه حتى تلاشت ولم يجد لها طعما في حلقه.
[ ١٣٢ ]