وهي رَكعتانِ وخُطبتانِ، كما فِي العيدِ، إلا فِي خمسةَ عشرَ شيئًا (١):
١ - ٢ - أمرُ الإمامِ الناسَ قَبْلَها بصَومِ ثلاثةِ أيامٍ، والتوبةِ.
٣ - والصومُ فِي يومِها.
٤ - وتركُ الزِّينةِ فِيها.
٥ - وإخراج البهائمِ.
٦ - ولا يَختصُّ وقتُها بوقتِ العيدِ على النصِّ.
٧ - والاستغفارُ الكثيرُ (٢) وفِي أولِ الخُطبتَين بدلَ التكبيرِ، خلافًا لِمَا جَزمَ المرعشيُّ وحكى وجهًا، وهو الذي يَقتضِيه كلامُ المَحامِلِيُّ.
٨ - وآيةُ الاستغفارِ فِي الخُطبةِ ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾.
٩ - ويدعو فِي الخُطبةِ الأُولى، وصَدْر الثانيةِ يَطْلُبُ الغيثَ.
١٠ - ثُم فِي الثانيةِ يستقبلُ القِبلةَ.
_________________
(١) في (ل): "موضعًا".
(٢) "الأم" ١/ ٢٨٥، "الإقناع" لابن المنذر ١/ ١٢٦، "المهذب" ١/ ١٢٤، "الوجيز" ١/ ٧٢، "مغني المحتاج" ١/ ٣٢٤، "عمدة السالك" ٦٦.
[ ١ / ٢٤٣ ]
١١ - ويبالغُ فِي الدعاءِ سرًّا وجهرًا، وإذَا أَسَرَّ دعا الناسُ سرًّا.
١٢ - ويرفعون أيديَهم فِي الدُّعاءِ، وظَهْرُ الكفِّ إلى السماءِ.
١٣ - ثُم يستقبلُ.
١٤ - ويُحَوِّلُ رِداءَه (١).
١٥ - ويُنَكِّسُه (٢)، ويفعلُ الناسُ كذلك.
وتجوزُ هنا الخُطبة قبْلَ الصلاةِ أيضًا، وصحَّ ذلك عن النبيِّ -ﷺ-.
* * *
_________________
(١) "الأم" ١/ ٢٨٧، "شرح السنة" ٤/ ٣٩٨، "المنهاج" ٢٥.
(٢) "وينكسه" سقط من (ل)، ومعنى ينكسه: أي: يجعل أعلاهُ أسفله، وأسفله أعلاه، إن أسكنه؛ قاله في "حلية العلماء" (٢/ ٢٧٤).
[ ١ / ٢٤٤ ]