السِّواكُ مستحبٌّ مُطْلَقًا، وَيَتَأكَّدُ عند (١):
الوُضوءِ.
والصلاةِ.
وقراءةِ القرآنِ.
وتغيُّرِ الفَمِ.
ولا يُكرَه إلَّا (٢) للصائمِ بعد الزوالِ (٣)، والمختارُ لا يُكرَه مُطْلَقًا.
وإنِ استاكَ بِخَشِنٍ من خِرْقةٍ أو أُصْبعِ غيرِهِ جازَ، قيلَ: أو أُصْبعِ نفْسِه وَرُجِّحَ (٤).
* * *
_________________
(١) الأم ١/ ٣٩، الإقناع لابن المنذر ١/ ٥٦ - ٥٧، شرح السنة ١/ ٣٩٧، التبيان ٥٣، المجموع ١/ ٢٧٢ - ٢٧٣، طرح التثريب ١/ ٦٥، فتح المنان ٥٨.
(٢) "إلا": سقط من (ل).
(٣) الأم ٢/ ١١، التنبيه ١٤، حيلية العلماء ١/ ١٠٥.
(٤) هذا أحد الأوجه، والوجه الثاني -وهو الصحيح المشهور-: لا يحصل بها الاستياك؛ لأنها لا تسمى سواكًا، ولا هي في معناه، والثالث: إن لم يقدر علي عود ونحوه حصل، وإلا فلا. راجع: فتح العزيز ١/ ٣٧١، المجموع ١/ ٢٨٢، التحقيق ٥٠.
[ ١ / ٢٨٣ ]
* وفِي السِّواك ثلاثَ (١) عشرةَ فائدةً:
١ - يُطهِّرُ الفمَ.
٢ - ويُرضِي الربَّ ﷿.
٣ - ويُبيضُ الأسنانَ.
٤ - ويطيبُ النكهةَ.
٥ - ويَشُدُّ اللِّثَةَ.
٦ - ويُصَفِّي الحلقَ.
٧ - ويُجْرِي اللسانَ.
٨ - وَيُذَكِّي الفِطنةَ.
٩ - وَيَقْطعُ الرُّطوبةَ.
١٠ - وَيُحِدُّ البصرَ.
١١ - ويُبطئُ الشيبَ.
١٢ - ويُسوِّي الظَّهْرَ.
١٣ - ويُضاعَفُ به الأجرُ؛ كذا ذكَرَهُ المَحامِليُّ.
وقد ذَكَرْتُ له فوائدَ كثيرةً في "العَرْف الشَّذِي علي جامِعِ التِّرْمذيِّ" (٢)
_________________
(١) في (ل): "ثلاثة".
(٢) في (ب): "على ما جاء في الترمذي"، وفي (ل): "في منار المهتدي".
[ ١ / ٢٨٤ ]
ومنها: أنه يسهِّلُ النزعَ.
ويُذَكِّرُ الشهادةَ عند المَوتِ.
* * *
_________________
(١) قلت: و"العرف الشذي على جامع الترمذي" كتب منه المصنف قطعة ولم يكمله؛ كما في "كشف الظنون" (١/ ٥٥٩).
[ ١ / ٢٨٥ ]