وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَنْقُضُهُ (٢).
احْتَجَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مِنْ طَرِيقِ الْخَبَرِ بِمَا:
[٥٨٢] أخبرنا عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ (ح).
وَأَخْبَرَنِي الْفَقِيهُ أَبُو الْفَتْحِ نَاصِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ (٣) الْعُمَرِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِهِ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ بِهَرَاةَ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَا: أنا شُعْبَةُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: "لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ" (٥).
_________________
(١) انظر: الأم (٢/ ٤١)، ومختصر المزني (ص ١١)، والحاوي الكبير (١/ ١٩٩)، ونهاية المطلب (١/ ١١٩)، والمجموع (٢/ ٦٢ - ٦٥).
(٢) انظر: الأصل للشيباني (١/ ٧٢)، والمبسوط للسرخسي (١/ ٧٥)، وتحفة الفقهاء (١/ ١٩ - ٢٠)، وبدائع الصنائع (١/ ٢٥ - ٢٧)، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (١/ ٨ - ٩).
(٣) في (ق): "الحسن" خطأ.
(٤) قوله: "عن أبيه" ليس في (س).
(٥) أخرجه البغوي في الجعديات (٢/ ٦٨٢).
[ ١ / ٣٤٤ ]
هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ، قَدِ اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى إِخْرَاجِ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ (١). وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلٍ (٢) كَمَا سَبَقَ ذِكْرِي لَهُ فِي مَسْأَلَةِ خُرُوجِ الرِّيحِ مِنَ الْقُبُلِ وَإِيجَابِ الْوُضُوءِ مِنْهُ (٣).
[٥٨٣] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ - وَهُوَ عَقِيلُ بْنُ جَابِرٍ، سَمَّاهُ سَلَمَةُ الْأَبْرَشُ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ (٤)، فَأَصَابَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ امْرَأَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - قَافِلًا أَتَى زَوْجُهَا وَكَانَ غَائِبًا، فَلَمَّا أُخْبِرَ الْخَبَرَ حَلَفَ لَا يَنْتَهِي حَتَّى يُهَرِيقَ فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - ﷺ - دَمًا، فَخَرَجَ يَتْبَعُ أَثَرَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - مَنْزِلًا، فَقَالَ: "مَنْ رَجُلٌ يَكْلَؤُنَا (٥) لَيْلَتَنَا هَذِهِ؟ " فَانْتَدَبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَا: نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "فَكُونَا بِفَمِ الشِّعْبِ (٦) ".
قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - وأَصْحَابُهُ قَدْ نَزَلُوا إِلَى الشِّعْبِ مِنَ الْوَادِي، فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ الرَّجُلَانِ إِلَى فَمِ الشِّعْبِ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلْمُهَاجِرِيِّ: أَيُّ اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَكْفِيَكَهُ؛ أَوَّلَهُ أَوْ آخِرَهُ؟ قَالَ: بَلِ اكْفِنِي أَوَّلَهُ.
_________________
(١) صحيح البخاري (٣/ ٥٤)، وصحيح مسلم (١/ ١٨٩).
(٢) صحيح مسلم (١/ ١٩٠).
(٣) مسألة رقم (١٧).
(٤) نخل: موضع بنجد من أرض غطفان.
(٥) أي: من يحرسنا ويحفظنا.
(٦) الشعب: الطريق بين الجبلين.
[ ١ / ٣٤٥ ]
قَالَ: فَاضْطَجَعَ الْمُهَاجِرِيُّ فَنَامَ، وَقَامَ الْأَنْصَارِيُّ يُصَلِّي، وَأَتَى زَوْجُ الْمَرْأَةِ، فَلَمَّا رَأَى شَخْصَ الرَّجُلِ عَرَفَ أَنَّهُ رَبِيئَةُ (١) الْقَوْمِ. قَالَ: فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَوَضَعَهُ فِيهِ، فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ وَثَبَتَ قَائِمًا يُصَلِّي، ثُمَّ رَمَاهُ بِسَهْمٍ آخَرَ فَوَضَعَهُ فِيهِ. قَالَ: فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ، وَثَبَتَ قَائِمًا يُصَلِّي، ثُمَّ عَادَ لَهُ الثَّالِثَةَ فَوَضَعَهُ فِيهِ، فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ، ثُمَّ رَكَعَ فَسَجَدَ، ثُمَّ أَهَبَّ صَاحِبَهُ فَقَالَ (٢): اجْلِسْ فَقَدْ أُثْبِتُّ (٣). فَوَثَبَ، فَلَمَّا رَآهُمَا الرَّجُلُ عَرَفَ أَنَّهُ قَدْ نُذِرَ بِهِ (٤)، فَهَرَبَ، فَلَمَّا رَأَى الْمُهَاجِرِيُّ مَا بِالْأَنْصَارِيِّ مِنَ الدِّمَاءِ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، أَفَلَا أَهْبَبْتَنِي (٥) أَوَّلَ مَا رَمَاكَ؟ قَالَ: كُنْتُ فِي سُورَةٍ أَقْرَؤُهَا، فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا حَتَّى أُنْفِدَهَا. فَلَمَّا تَابَعَ عَلَيَّ الرَّمْيَ رَكَعْتُ فَآذَنْتُكَ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ أُضَيِّعَ ثَغْرًا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِحِفْظِهِ لَقَطَعَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَقْطَعَهَا أَوْ أُنْفِدَهَا.
قَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ - ﵀ -: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ؛ فَقَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِأَحَادِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ. وَأَمَّا عَقِيلُ بْنُ جَابِرٍ الْأَنْصَارِيُّ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ حَالًا مِنْ أَخَوَيْهِ مُحَمَّدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ (٦).
[٥٨٤] وأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا إِسْحَاقُ، أنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ
_________________
(١) الربيئة: العين والطليعة الذي ينظر للقوم لئلا يدهمهم عدو، ولا يكون إلا على جبل أو شرف ينظر منه. النهاية (ربأ)
(٢) هنا في (س) زيادة: "له".
(٣) غير منقوطة في (س). ومعنى أُثبتُّ: حُبستُ وجُعلت ثابتًا في مكاني لا أُفارِقه. ووردت في عدد من المصادر: "أُتِيتُ".
(٤) أي: عُلم به.
(٥) في (س): "أفلا أنبهتني". وفي (د): "أولا أهيبتني". ومعنى "أهببتني": أيقظتني من نومي.
(٦) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٧٥).
[ ١ / ٣٤٦ ]
إِسْحَاقَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - نَحْوَهُ (١).
وَرُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ صَرِيحًا، إِنْ صَحَّ الطَّرِيقُ فِيهِ إِلَى حُمَيْدٍ:
[٥٨٥] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلٍ، ثنا أَبِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - احْتَجَمَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى غَسْلِ مَحَاجِمِهِ (٢) (٣).
[٥٨٦] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنْ صَالِحِ بْنِ مُقَاتِلِ بْنِ صَالِحٍ، فَقَالَ: يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ (٤).
وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ - ﵀ - بِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَصَرَ بَثْرَةً بِوَجْهِهِ، فَخَرَجَ مِنْهَا دَمٌ، فَدَلَكُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَغْسِلْ يَدَهُ.
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - ﵁ -: اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ عَنْكَ وَحَسْبُكَ.
وَعَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ: رَعَفَ فَمَسَحَ أَنْفَهُ بِصُوفَةٍ ثُمَّ صَلَّى.
وَعَنِ الْقَاسِمِ: لَيْسَ عَلَى الْمُحْتَجِمِ وُضُوءٌ.
أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ - ﵁ -:
[٥٨٧] فأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ بَكْرٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ
_________________
(١) أخرجه ابن المبارك في الجهاد (ص ١٦٨) عن محمد بن إسحاق به.
(٢) المراد مكان الحجامة.
(٣) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٦).
(٤) سؤالات الحاكم للدارقطني (ص ١١٩).
[ ١ / ٣٤٧ ]
عُمَرَ عَصَرَ بَثْرَةً فِي وَجْهِهِ، فَخَرَجَ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ، فَحَكَّهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (١).
وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ - ﵁ -:
فَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ بَلَاغًا، بَلَغَهُ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ عَنْكَ وَحَسْبُكَ (٢).
[٥٨٨] وأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ - هُوَ الْأَصَمُّ - أنا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ (ح).
قال: وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: حَدَّثَكَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، قَالَ: قَدِمَ شَيْخٌ مِنَ النَّخَعِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو عَمْرٍو، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَغْتَسِلُ إِذَا احْتَجَمْتُ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنِ اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ (٣).
[٥٨٩] وبهذا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ حُمَيْدًا الطَّوِيلَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ وَقَدِ احْتَجَمَ، فَقُلْتُ لَهُ:
_________________
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٢٤).
(٢) وكذا علقه المؤلف في السنن الكبير (١/ ٤١٠)، ومعرفة السنن (١/ ٤١٩).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ١٨٠) عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة، عن أبي عمر، عن ابن عباس. كذا أرسله الحسن بن عمارة، عن ابن عباس هنا، وقد أسنده في رواية أخرى عند عبد الرزاق في المصنف (١/ ١٨٠) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (١/ ٢٨٥) عن الحكم بن عتيبة عن أبي عمر عن ابن عباس، بنحوه مختصرا، ووقع فيه: أبو عمر بدلا من أبي عمرو، ولم ندر من هو أبو عمرو ولا أبو عمر النخعي هذا، والحسن بن عمارة متروك الحديث متهم.
[ ١ / ٣٤٨ ]
مَاذَا صَنَعْتَ يَا أَبَا سَعِيدٍ حِينَ احْتَجَمْتَ؟ فَقَالَ: غَسَلْتُ مَوْضِعَ الْمَحَاجِمِ (١).
وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ.
وَرَوَى أَيْضًا فِي الْقَدِيمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِمْ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ كَانَ إِذَا احْتَجَمَ غَسَلَ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ (٢).
[٥٩٠] أخبرناه أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: غَسَلَ مَحَاجِمَهُ (٣).
قَالَ الشَّيْخُ: وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ تَوَضَّأَ، وَلَوْ تَوَضَّأَ رَجُلٌ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْنَا.
[٥٩١] أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ سلْمَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أنا يَحْيَى الْبَكَّاءُ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: إِنَّ عِنْدَنَا رَجُلًا بِالْبَصْرَةِ يَقُولُ: إِذَا احْتَجَمَ الرَّجُلُ غَسَلَ مَحَاجِمَهُ وَتَوَضَّأَ. قَالَ: مَا أَبْعَدَ.
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - ﵁ - فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِنَ الدَّمِ:
[٥٩٢] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهيمَ، أنا ابْنُ إِدْرِيسَ (٤)، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنْ
_________________
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٣٨٠) من أوجه أخر عن الحسن.
(٢) عزاه الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق (٢/ ١٢١)، وابن الملقن في البدر المنير (٢/ ٤٠١) لمسند الشافعي ولم أجده في المطبوع من المسند.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٣٨٠) عن ابن نمير به.
(٤) هو: عبد الله.
[ ١ / ٣٤٩ ]
جَوَّابِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ - ﵁ - أَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِي أَنْفِهِ، فَخَضَبَهُنَّ بِالدِّمَاءِ، ثُمَّ قَالَ بِهِنَّ فِي التُّرَابِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ (١).
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:
[٥٩٣] فأخبرناه أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الثَّقَفِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ، ثنا حَاتِمٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ (٢) قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَرْعُفُ، فَيَأْخُذُ الْخِرْقَةَ فَيُدْخِلُهَا فِي أَنْفِهِ، فَتَخْرُجُ مُخْتَضِبَةً دَمًا، فَرُبَّمَا أَصَابَ الدَّمُ ظُفُرَهُ، فَيَبْزُقُ عَلَى ظُفُرِهِ، ثُمَّ يَمْسَحُهُ بِالْحَصْبَاءِ، وَلَا يَخْرُجُ حَتَّى يُصَلِّيَ (٣).
[٥٩٤] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، قَالَا: أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَرْعُفُ، فَيَخْرُجُ مِنْهُ الدَّمُ حَتَّى تَخْتَضِبَ أَصَابِعُهُ مِنَ الدَّمِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ أَنْفِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ (٤).
[٥٩٥] وبإسناده قَالَ: ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ، أَنَّهُ رَأَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَخْرُجُ مِنْ أَنْفِهِ الدَّمُ، فَيَمْسَحُهُ بِأَصَابِعِهِ، ثُمَّ يَفْتِلُهُ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ (٥).
_________________
(١) أخرجه ابن المنذر في الأوسط (١/ ٢٧٩) من طريق إسحاق به.
(٢) في (س): "أبي حرملة".
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٨٠) عن ابن حرملة به.
(٤) أخرجه مالك في الموطأ، رواية ابن بكير (ق ٨/ أ).
(٥) المصدر السابق (ق ٩/ أ).
[ ١ / ٣٥٠ ]
[٥٩٦] أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ محُمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي حَنْظَلَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: مَنْ رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَغْسِلْ عَنْهُ الدَّمَ.
قَالَ حَنْظَلَةُ: وَرَأَيْتُ سَالِمًا دَمِيَ (١) أَنْفُهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ - أَوْ قَالَ: فِي الْمَسْجِدِ - فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ، فَغَسَلَ عَنْ أَنْفِهِ الدَّمَ، ثُمَّ رَجَعَ (٢).
وَاسْتَدَلَّ أَصْحَابُهُمْ بأَحَادِيثَ سَقِيمَةٍ، رُوِيَتْ بأَسَانِيدَ وَاهِيَةٍ، فَمِنْهَا مَا:
[٥٩٧] حدثنا أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا الْإِمَامُ أبُو الْوَلِيدِ حَسَّان بْنُ مُحَمَّدٍ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سفْيَانَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "مَنْ رَعَفَ أَوْ قَاءَ فَإِنَّهُ يَتَوَضَّأُ وَيَبْنِي، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ" (٣).
هَكَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ - وَهُوَ مِمَّنْ لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مَرَّةً عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - نَحْوَ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ، وَمَرَّةً عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، وَهُوَ وَهَمٌ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا إِسْمَاعِيلُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ وَعَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ وَعَبَّادٌ وَعَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ ضُعَفَاءُ. وَتَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ (٤). وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
_________________
(١) قوله: "دمي" ضبطه في (ق)، (د) بفتح الدال وكسر الميم وفتح الياء.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٢٥) من طريق حنظلة به.
(٣) أخرجه ابن ماجه في السنن (٣/ ٥٧) من طريق إسماعيل بن عياش به.
(٤) من قوله: "وإسماعيل وعباد وعطاء" إلى هنا ساقط من (د).
[ ١ / ٣٥١ ]
أَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ عَبَّادٍ وَعَطَاءٍ:
[٥٩٨] فأخبرناه أبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، وَعَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ.
قَالَ عَلِيٌّ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ وَعَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ ضَعِيفَانِ (١).
وَأَمَّا مُتَابَعَةُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ (٢):
[٥٩٩] فأخبرناه أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو عُتْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ (٣)، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قالَ: "إِذَا رَعَفَ أَحَدُكمْ فِي صَلَاتِهِ، أَوْ قَلَسَ (٤)، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَلْيَرْجِعْ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ عَلَى مَا مَضَى مِنْهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ".
[٦٠٠] قال: وَحَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - مِثْلَ ذَلِكَ (٥).
[٦٠١] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ: قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ: خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَكُمْ عَنِ
_________________
(١) أخرجه الدارقطني في السنن، رواية الحارثي (ق ٢٩/ ب).
(٢) من قوله: "فأخبرناه" إلى هنا ساقط من (ق)! .
(٣) ضبب عليه في (ق)، (س).
(٤) قال ابن الأثير: القَلَس - بالتحريك، وقيل: بالسكون -: ما خرج من الجوف مِلء الفم أو دونه، وليس بقيء، فإن عاد فهو القيء. النهاية (قلس).
(٥) أخرجه الدارقطني في السنن، رواية الحارثي (ق ٢٩/ ب).
[ ١ / ٣٥٢ ]
الثِّقَاتِ، وَلَا تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ وَغَيْرِ الثِّقَاتِ (١).
[٦٠٢] أخبرنا مُحَمَّدٌ، أنا أَحْمَدُ، ثنا أَبُو عِيسَى، ثنا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنْ رَبَاحٍ الْكُوفِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: إِذَا اجْتَمَعَ بَقِيَّةُ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَبَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيَّ (٢).
قَدْ ذَكَرْتُ في إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا قَالَ أَئِمَّتُنَا في مَسْأَلَةِ مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ بِمَاءٍ جَدِيدٍ (٣).
وَأَمَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ فَهُوَ شَرٌّ مِنْهُ بِكَثِيرٍ.
[٦٠٣] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ الْبُزَارِيُّ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْغَازِي، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ: كُنَّا وَنَحْنُ شَبَابٌ نُنْهَى عَنْ مُجَالَسَتِهِ. وَذَكَرَ مِنْهُ أَمْرًا عَظِيمًا (٤).
[٦٠٤] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ:
_________________
(١) سنن الترمذي (٤/ ١٩٩).
(٢) التاريخ الكبير (٢/ ١٥٠).
(٣) مسألة رقم (٩).
(٤) الكامل لابن عدي (٥/ ١٩٦).
[ ١ / ٣٥٣ ]
سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ (١) أَبُو مُعَاذٍ، وَلَيْسَ يَسْوَى فَلْسًا (٢).
[٦٠٥] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أنا أَبُو الْحَسَنِ (٣) الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: فَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ (٤).
[٦٠٦] أخبرنا أَبُو سَهْلٍ الْمِهْرَانِيُّ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعَطَّارُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَوْلَى قُرَيْظَةَ أَوِ النَّضِيرِ، عَنِ الْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ، أَبُو مُعَاذٍ، تَرَكُوهُ (٥).
[٦٠٧] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْحَجَّاجِيُّ، ثنا أَبُو الْجَهْمِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ سَاقِطٌ (٦).
وَأَمَّا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ وَعَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ فَإِنَّهُمَا أَيْضًا ضَعِيفَانِ.
[٦٠٨] أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ - ﵀ -، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاسًا الدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ ضَعِيفٌ (٧).
[٦٠٩] قال: وَسُئِلَ يَحْيَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ
_________________
(١) من قوله: "قال محمد بن عبد الله الأنصاري" إلى هنا ساقط من (س).
(٢) تاريخ ابن معين، رواية الدوري (٣/ ٥٢٨).
(٣) في (ق): "أبو الحسين" خطأ.
(٤) تاريخ ابن معين، رواية الدارمي (ص ١٢٨).
(٥) الضعفاء للبخاري (ص ٧٦).
(٦) أحوال الرجال (ص ١٧٤).
(٧) تاريخ ابن معين، رواية الدوري (٤/ ٤٣٠).
[ ١ / ٣٥٤ ]
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، وَكَانَ يُوضَعُ لَهُ الْحَدِيثُ؛ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ وَغَيْرِهِ فَيُحَدِّثُ بِهَا (١).
[٦١٠] قال: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ضَعِيفٌ (٢).
[٦١١] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: وَسَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الرَّمْلِيِّ فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ مَكَّةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ في الْحَدِيثِ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا (٣).
[٦١٢] أخبرنا أَبُو سَهْلٍ الْمِهْرَانِيُّ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعَطَّارُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ، سَكَنَ مَكَّةَ، تَرَكُوهُ (٤).
[٦١٣] قال: وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ الْبَصْرِيُّ الْعَطَّارُ، نَسَبَهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (٥).
[٦١٤] أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْحَجَّاجِيُّ، ثنا أَبُو الْجَهْمِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ قَالَ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ (٦) لَا يَنْبَغِي لِحَكِيمٍ (٧) أَنْ يَذْكُرَهُ في الْعِلْمِ، حَسْبُكَ عَنْهُ بِحَدِيثِ النَّهْيِ (٨).
_________________
(١) المصدر السابق (٤/ ٤٥٦).
(٢) المصدر السابق (٤/ ١٢٤).
(٣) تاريخ ابن معين، رواية الدارمي (ص ١٤٥).
(٤) الضعفاء للبخاري (ص ٩٦).
(٥) المصدر السابق (ص ١١٢).
(٦) في أصل الرواية: "كان سليمان التيمي يقول: حدثنا عباد بن كثير فلا ينبغي".
(٧) في (ق)، (د): "لحليم".
(٨) أحوال الرجال (ص ١٧٧). وقوله: "النهي" ضبب عليه في (د).
[ ١ / ٣٥٥ ]
[٦١٥] قال: وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ كَذَّابٌ (١).
فَهَذَا جُمْلَةُ مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ حَالِ رُوَاةِ هَذَا الْخَبَرِ، وَبِمِثْلِهِ لَا تَقُومُ الْحُجَّةُ. وَالصَّوَابُ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - مُرْسَلًا.
كَذَلِكَ يَرْوِيهِ أَصْحَابُ ابْنِ جُرَيْجٍ الْحُفَّاظُ عَنْهُ.
[٦١٦] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ (٢) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ أَوْ قَلَسَ (٣) أَوْ وَجَدَ مَذْيًا وَهُوَ في الصَّلَاةِ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَلْيَرْجِعْ فَلْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ".
قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ لَنَا أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَهُوَ مُرْسَلٌ.
وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ - ﵂ - الَّذِي يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فلَيْسَ بِشَيْءٍ (٤).
وَمِنْهَا مَا:
[٦١٧] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَا: أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ (ح).
_________________
(١) المصدر السابق (ص ١٦٥).
(٢) قوله: "عن أبيه" ضبب عليه في (ق)، (د)، ومن قوله: "والصواب عن ابن جريجٍ، عن أبيه" إلى هنا ساقط من (س).
(٣) في (ق)، (د): "قلص" بالصاد، وضبب فوقها في (ق).
(٤) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٣).
[ ١ / ٣٥٦ ]
قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُرَيْمٌ، عَنْ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ - ﵁ - قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ - ﷺ - وَقَدْ سالَ مِنْ أَنْفِي دَمٌ، فَقَالَ: "أَحْدِثْ وُضُوءًا".
وَقَالَ الْمَحَامِلِيُّ: "أَحْدِثْ لِمَا حَدَثَ وُضُوءًا".
قَالَ عَلِيٌّ: عَمْرٌو الْقُرَشِيُّ هَذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ كَذَّابٌ (١).
[٦١٨] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أبو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاسًا الدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ كُوفِيٌّ كَذَّابٌ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ وَغَيْرُهُ (٢).
[٦١٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ شَيْخٌ كُوفِيٌّ كَذَّابٌ، يَرْوِي عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ آبَائِهِ، عَنْ عَلِيٍّ - ﵁ - (٣).
[٦٢٠] أخبرنا أَبُو سَهْلٍ الْمِهْرَانِيُّ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعَطَّارُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ
_________________
(١) المصدر السابق، رواية الحارثي (ق ٣٠/ أ).
(٢) تاريخ ابن معين، رواية الدوري (٣/ ٣١٥).
(٣) المصدر السابق، رواية الدارمي (ص ١٦٠).
[ ١ / ٣٥٧ ]
رَوَى عَنْهُ إِسْرَائِيلُ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (١).
[٦٢١] وأخبرناه أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ جُوَانٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، أَنَّهُ رَعَفَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -: "أَحْدِثْ لَهُ وُضُوءًا" (٢).
كَذَا قَالَ: عَنْ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ - وهَوُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ - عَنْ أَبِي هَاشِمٍ وَقَدْ:
[٦٢٢] أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدةَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ زِيادٍ الْأَحْمَرِ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: رَعَفْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - ﷺ - فَأَمَرَنِي أَنْ أُحْدِثَ وُضُوءًا (٣).
لَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ أَبَا خَالِدٍ. وَجَعْفَرٌ وَأَبُو خَالِدٍ كِلَاهُمَا ضَعِيفٌ، لَا يَصِحُّ الِاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِمَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
[٦٢٣] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْحَجَّاجِيُّ، ثنا أَبُو الْجَهْمِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ قَالَ: جَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ مَائِلٌ عَنِ الطَّرِيقِ، وَكَذَلِكَ سَلَمَةُ الْأَحْمَرُ (٤).
[٦٢٤] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ
_________________
(١) الضعفاء للبخاري (ص ١٠٥).
(٢) أخرجه الدارقطني في السنن، رواية الحارثي (ق ٣٠/ أ).
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٩٠).
(٤) أحوال الرجال (ص ٧٩، ٨٠).
[ ١ / ٣٥٨ ]
الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ فَقَالَ بِيَدِهِ: لَمْ يُثْبِتْهُ وَلَمْ يُضَعِّفْهُ (١).
وَمِنْهَا مَا:
[٦٢٥] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سلْمَانَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ مُلَاعِبٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "مَنْ رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَرْجِعْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ".
قَالَ عَلِيٌّ: أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ مَتْرُوكٌ (٢).
[٦٢٦] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الدَّاهِرِيِّ الَّذِي يُحَدِّثُ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، فَقَالَ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ (٣).
[٦٢٧] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْحَجَّاجِيُّ، ثنا أَبُو الْجَهْمِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ كَذَّابٌ مُصَرِّحٌ (٤).
_________________
(١) تاريخ ابن معين، رواية الدارمي (ص ٨٧). وقع في أصل الرواية: "لم يلينه ولم يضعفه"، وقد رواه الخطيب في التاريخ (٨/ ٢٨) عن الدارمي على الصواب، وكذا نقله المزي في التهذيب (٥/ ٤٠): "لم يثبته".
(٢) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٨).
(٣) تاريخ ابن معين، رواية الدوري (٤/ ٤٠٩).
(٤) أحوال الرجال (ص ٢٢٣). وقوله: "مصرح" ليس في المطبوع من أصل الرواية، وهو ثابت في رواية البرقاني كما قال الخطيب البغدادي في التاريخ (١١/ ١١٢).
[ ١ / ٣٥٩ ]
[٦٢٨] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ في أَسَامِي الْمَجْرُوحِينَ مِنْ كِتَابِ الْمَدْخَلِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الدَّاهِرِيُّ، أَبُو بَكْرٍ، رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَالْأَعْمَشِ وَالثَّوْرِيِّ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً، رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ (١).
وَمِنْهَا مَا:
[٦٢٩] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عُتْبَةَ، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا يَزيدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: قَالَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "الْوُضُوءُ مِنْ كُلِّ دَمٍ سَائِلٍ" (٢).
[٦٣٠] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَلَا رَآهُ، وَيزِيدُ بْنُ خَالِدٍ وَيَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ مَجْهُولَانِ (٣).
وَمِنْهَا مَا:
[٦٣١] أخبرنا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا أَبُو بَدْرٍ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرَّحٍ (٤)، ثنا عَمِّي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ (ح).
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ، أنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا الْخَضِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُمَيَّةَ الْحَرَّانِيُّ،
_________________
(١) المدخل إلى الصحيح (١/ ١٧٦).
(٢) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٧) من طريق بقية به.
(٣) المصدر السابق (١/ ٢٨٧)
(٤) في (ق): ضبب فوق "مسرح".
[ ١ / ٣٦٠ ]
ثنا مُحَمَّدُ (١) بْنُ الْحَارِثِ الْبَزَّازُ (٢)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ (٣) (ح).
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، ثنا أَبُو عُلَاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، ثنا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ أَرْقَمَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِذَا رَعَفَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَغْسِلِ الدَّمَ، ثُمَّ لِيُعِدْ وُضُوءَهَ وَيَسْتَقْبِلْ صَلَاتَهُ" (٤).
لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ، إِلَّا أَنَّ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ (٥) بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ: عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ.
قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ.
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - ﵁ - مِنْ وَجْهٍ آخَرَ:
[٦٣٢] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُمَرُ بْنُ رِيَاحٍ (ح).
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، ثنا عُمَرُ بْنُ رِيَاحٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إِذَا رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ تَوَضَّأَ،
_________________
(١) في (ق)، (د): "محمود".
(٢) في (س) و(د): "البزار".
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٢٠٦).
(٤) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٧٨).
(٥) في جميع النسخ الخطية: "محمود"، والمثبت من السند السابق، ومن كتب التراجم.
[ ١ / ٣٦١ ]
ثُمَّ بَنَى عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ.
قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: عُمَرُ بْنُ رِيَاحٍ مَتْرُوكٌ (١).
[٦٣٣] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْقَبَّانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: عُمَرُ بْنُ رِيَاحٍ أَبُو حَفْصٍ الضَّرِيرُ الْبَصْرِيُّ دَجَّالٌ (٢).
وَمِنْهَا مَا:
[٦٣٤] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "لَيْسَ فِي الْقَطْرَةِ وَلَا الْقَطْرَتَيْنِ مِنَ الدَّمِ وُضُوءٌ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ دَمًا سَائِلًا".
قَالَ عَلِيٌّ: مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ضَعِيفٌ (٣).
[٦٣٥] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُويَهْ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى: إِنَّ عَوْنَ بْنَ سَلَّامٍ يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْخُرَاسَانِيِّ، فَقَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ كَذَّابًا (٤).
وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا قَالَ أَئِمَّتُنَا فِيهِ في مَسْأَلَةِ مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ بِمَاءٍ جَدِيدٍ (٥).
_________________
(١) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٦).
(٢) التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ١٥٦)، والأوسط (٤/ ٧٦٢).
(٣) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٧).
(٤) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٥٣٣) من طريق ابن أبي شيبة به.
(٥) مسألة رقم (٩).
[ ١ / ٣٦٢ ]
[٦٣٦] ورواه سُفْيَانُ بْنُ زَيادٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ نُصَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَيْمُونٍ (١)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ الْخَفَّافُ (٢)، ثنا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو سَهْلٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مَرْفُوعًا (٣).
قَالَ عَلِيٌّ: مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ، وَسُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ وَحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ضَعِيفَانِ (٤).
وَرُوِيَ في هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ لَا يَصِحُّ:
[٦٣٧] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَنْصُورٍ الْمُذَكِّرُ (٥)، ثنا سَهْلُ بْنُ عَفَّانَ السِّجْزِيُّ (٦)، ثنا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "يُعَادُ الْوُضُوءُ مِنْ سَبْعٍ: مِنْ إِقْطَارِ الْبَوْلِ، وَالدَّمِ السَّائِلِ، وَالْقَيْءِ، وَمِنْ دَسْعَةٍ (٧) يُمْلَأُ بِهَا الْفَمُ، وَالنَّوْمِ الْمُضْطَجِعِ، وَقَهْقَهَةِ الرَّجُلِ فِي
_________________
(١) قوله: "ميمون" ضبب عليه في (ق)، (د).
(٢) كذا في النسخ الخطية كلها، وضبب فوق: "الخفاف" في (ق) و(د) وكتب في (د): "في نسخة المغربي مشكل في الأصل". وفي أصل الرواية من سنن الدارقطني رواية الحارثي (ق ٣٠٣): "الخواص"، وكذا في المطبوعة (١/ ٢٨٧)، وهو الصواب الموافق لأسانيد الدارقطني، ومصادر الترجمة.
(٣) في (س): "موقوفا".
(٤) أخرجه الدارقطني في السنن، رواية الحارثي (ق ٣٠/ أ).
(٥) هو: محمد بن سليمان بن محمد بن موسى بن منصور الأبزاري.
(٦) كذا في النسخ الخطية كلها، وتلخيص تاريخ نيسابور (ص ٨٥)، وهو الصواب، وقد وقع في ترجمته في تكملة الإكمال لابن نقطة (٤/ ١٨٠): "سهل بن عفان النيسابوري، المعروف بالشجري" وهو تصحيف.
(٧) أي: الدفعة الواحدة من القيء. النهاية (دسع).
[ ١ / ٣٦٣ ]
الصَّلَاةِ، وَمِنْ خُرُوجِ الدَّمِ" (١).
سَهْلُ بْنُ عَفَّانَ مَجْهُولٌ، وَالْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ ضَعِيفٌ في الْحَدِيثِ، وَلَا يَصِحُّ هَذَا.
وَمِنْهَا مَا:
[٦٣٨] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ (٢)، عَنِ ابْنِ (٣) مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَاءَ فَأَفْطَرَ. قَالَ: فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ في مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: نَعَمْ، أَنَا صَبَبْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وَضُوءَهُ.
[٦٣٩] وأخبرناه أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَهْرُويَهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سِنَانٍ الرَّازِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ، ثنا أَبُو
_________________
(١) عزاه الزيلعي في نصب الراية (١/ ٤٤) للمصنف هنا، وقال ابن حجر في الدراية (١/ ٣٣): "أخرجه البيهقي، وإسناده واه جدًا". وأخرجه القاسم بن سلام في الطهور (ص ٤٠٢) من وجه آخر، وهو أيضًا ضعيف.
(٢) كذا في النسخ الخطية ومختصر الخلافيات (١/ ٣٠٩): هشام عن يعيش، بدون واسطة، وهو خطأ، فقد رواه الطحاوي في مشكل الآثار (٤/ ٣٧٥) من طريق عبد الوهاب بن عطاء أيضًا، فقال: "حدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل، عن يعيش بن الوليد" وهو الصواب، فإن هذا الوجه هو أحد الثلاث الوجوه المحكية في هذا الحديث، والوجه الثاني: هشام عن يحيى عن الأوزاعي عن يعيش، والوجه الثالث: هشام عن يحيى عن يعيش، وانظر العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية عبد الله (٣/ ٣٤٨)، والعلل الكبير للترمذي (ص ٥٠)، وتحفة الأشراف (٨/ ٢٣٣).
(٣) ضبب على "ابن" في (ق)، وقد وقع فيه اختلاف، ففي بعض الروايات: "ابن معدان"، وهو خالد، وفي بعضها: "معدان" وهو ابن أبي طلحة، ووقع في رواية الطحاوي المشار إليها في الحاشية السابقة: "معدان"، وهي من نفس طريق المصنف هنا.
[ ١ / ٣٦٤ ]
عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثنا أَبِي، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قاءَ فَأَفْطَرَ، فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ في مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: صَدَقَ، إِنِّي صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ (١).
هَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ.
رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ هِشَامٍ كَمَا ذَكَرْنَا.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ يَعِيشَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - ﵁ -.
وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ أَبِيهِ، كَمَا ذَكَرْنَا.
وَقَالَ مَرَّةً: عَنْ مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ.
وَكَذَا قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ (٢).
وَقَالَ حَرْبٌ: عَنْ يَحْيَى، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَعِيشَ، عَنْ مَعْدَانَ (٣).
وَقَالَ مَرَّةً: عَنْ يَعِيشَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْدَانَ (٤).
وَقَالَ شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَ الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ مَعْدَانَ.
وَقَالَ مَعْمَرٌ: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ
_________________
(١) أخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٥٧) من طريق عبد الوارث به.
(٢) السنن لأبي داود (٤/ ٥٧).
(٣) المستدرك للحاكم (٢/ ٣٢٢).
(٤) السنن للدارقطني (١/ ٢٩١).
[ ١ / ٣٦٥ ]
أَبِي الدَّرْدَاءِ (١).
وَكَذَلِكَ قَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ يَعِيشَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ (٢).
وَيَعِيشُ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ، وَلَيْسَ لَهُ ذِكْرٌ في الصَّحِيحِ، وَبِمِثْلِ هَذَا لَا تَقُومُ الْحُجَّةُ.
وَرُبَّمَا يُقَابِلُهُمْ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِمَا:
[٦٤٠] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ، ثنا عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ الْحِمْصِيُّ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، ثنا عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ وَهُبَيْرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، ثنا ثَوْبَانُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - صَائِمًا في غَيْرِ رَمَضَانَ، فَأَصَابَهُ غَمٌّ آذَاهُ، فَتَقَيَّأَ، فَقَاءَ، فَدَعَانِي (٣) بِوَضُوءٍ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ أَفْطَرَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرِيضَةٌ الْوُضُوءُ مِنَ الْقَيْءِ؟ قَالَ: "لَوْ كَانَ فَرِيضَةً لَوَجَدْتَهُ في الْقُرْآنِ". قَالَ: ثُمَّ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - الْغَدَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "هَذَا مَكَانَ إِفْطَارِي أَمْسِ" (٤).
هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنْ يُعَارِضَهُمْ بِذَلِكَ؛ لِكَيْلَا يَكُونَ وَهُمْ فِي الِاحْتِجَاجِ بِالْمَنَاكِيرِ سَوَاءً، أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ بِمَنِّهِ.
[٦٤١] أخبرنا السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ عَقِيبَ هَذَا الْحَدِيثِ: لَمْ
_________________
(١) المصنف لعبد الرزاق (١/ ١٣٨).
(٢) ذكره عنه ابن دقيق العيد في الإمام (٢/ ٣٣٩).
(٣) في (س): "فدعا".
(٤) أخرجه الدارقطني في السنن، رواية الحارثي (ق ٣٠/ ب).
[ ١ / ٣٦٦ ]
يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ غَيْرُ عُتْبَةَ بْنِ السَّكَنِ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحدِيثِ (١).
[٦٤٢] أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خُرَّزَاذَ الْأَهْوَازِيُّ بِهَا، قَالَ: قُرِئَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيِّ وَأَنَا حَاضِرٌ: حَدَّثَكُمْ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الْفَرَّاءُ، ثنا سَوَّارٌ الْمَكْفُوفُ (ح).
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سِرَاجٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَا: ثنا حَفْصٌ الْفَرَّاءُ، ثنا سَوَّارُ (٢) بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "الْقَلْسُ حَدَثٌ".
قَالَ عَلِيٌّ: سَوَّارٌ مَتْرُوكٌ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدٍ غَيْرُهُ (٣).
[٦٤٣] أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَعَفَ انْصَرَفَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَجَعَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ (٤).
هَذَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ ثَابِتٌ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْهُ بِخِلَافِ هَذَا، فَيُحْمَلُ فِعْلُهُ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ، وَتَرْكُهُ عَلَى الْجَوَازِ.
وَرَوَى حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ عُمَرَ - ﵁ - كَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ فَرَعَفَ، فَقَدَّمَ رَجُلًا فَصَلَّى بِالْقَوْمِ، ثُمَّ ذَهَبَ
_________________
(١) المصدر السابق (١/ ٢٩٢).
(٢) من قوله: "المكفوف" إلى هنا ساقط من (س).
(٣) أخرجه الدارقطني في السنن، رواية الحارثي (ق ٣٠/ أ).
(٤) أخرجه الشافعي في كتاب اختلاف مالك، الملحق بالأم (٨/ ٦٩٦).
[ ١ / ٣٦٧ ]
فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَجَعَ فَصلَّى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ (١).
وَهَذَا مُرْسَلٌ؛ فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ - ﵁ -، وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ (٢)، سَيَجِيءُ ذِكْرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالى فِيمَا بَعْدُ.
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ - ﵁ -:
[٦٤٤] أخبرناه أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ الْبَزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ - ﵁ - قَالَ: إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ في بَطْنِهِ رِزًّا (٣)، أَوْ قَيْئًا، أَوْ رُعَافًا، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ (٤).
وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ - ﵁ - (٥).
وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَالْحَارِثُ الْأَعْوَرُ ضَعِيفٌ، سَيَجِيءُ ذِكْرُهُمَا فِيمَا بَعْدُ.
[٦٤٥] وأخبرنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ، أنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ (٦)، أنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ - ﵁ -: أَيُّمَا رَجُلٍ دَخَلَ فِي
_________________
(١) أخرجه ابن المنذر في الأوسط (١/ ٢٧٤) من طريق حجاج به.
(٢) قوله: "ضعيف" ليس في (س).
(٣) الرز في الأصل: الصوت الخفي، ويريد به القرقرة. وقيل: هو غمز الحدث وحركته للخروج. النهاية (رزز).
(٤) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٤).
(٥) أخرجه ابن المنذر في الأوسط (١/ ٢٩١) من طريق الثوري به.
(٦) هو: ابن موسى.
[ ١ / ٣٦٨ ]
الصَّلَاةِ، فَأَصَابَهُ رِزٌّ في بَطْنِهِ، أَوْ قَيْءٌ، أَوْ رُعَافٌ، فَخَشِيَ أَنْ يُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ، فَلْيَجْعَلْ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ، إِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَعْتَدَّ بِمَا قَدْ مَضَى، وَلَا يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ، ثُمَّ يُتِمُّ مَا بَقِيَ، فَإِنْ تَكَلَّمَ فَلْيَسْتَقْبِلْ، وَإِنْ كَانَ قَدْ تَشَهَّدَ وَخَافَ أَنْ يُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ، فَلْيُسَلِّمْ، فَقَدْ تَمَّتْ (١) صَلَاتُهُ (٢).
[٦٤٦] وأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، ثنا ثُوَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: مَنْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزًّا، أَوْ كَانَ بِهِ بَوْلٌ، فَلْيَجْعَلْ ثَوْبَهُ عَلَى أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْفَتِلْ وَلْيَتَوَضَّأْ، وَلَا يُكَلِّمْ أَحَدًا، فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَأْنَفَ.
ثُوَيْرٌ غَيْرُ قَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ.
وَرَوَى أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا رَعَفَ ذَهَبَ فَتَوَضَّأَ، وَأَتَمَّ بَقِيَّةَ صَلَاتِهِ.
وَهَذَا مُرْسَلٌ؛ إِبْرَاهِيمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَمُرْسَلَاتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ.
وَرَوَى عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: يُعَادُ الْوُضُوءُ مِنَ الْقَيْءِ، وَالرُّعَافِ، وَالنَّائِمِ تَبَسُّطًا (٣).
وَعِسْلُ بْنُ سفْيَانَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. ذَكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ في كِتَابِ الْمَجْرُوحِينَ (٤).
_________________
(١) في (د): "تم".
(٢) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٥) من طريق أبي إسحاق بمعناه.
(٣) أخرجه ابن المنذر في الأوسط (١/ ٢٩١) من طريق عسل به.
(٤) المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨٨).
[ ١ / ٣٦٩ ]
وَرَوَى عِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي تِحْيَى حُكَيْمِ بْنِ سَعْدٍ - وَلَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ - عَنْ سَلْمَانَ - ﵁ -: إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ في صَلَاتِهِ رِزًّا، أَوْ قَيْئًا، أَوْ رُعَافًا؛ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيَبْنِ على صَلَاتِهِ.
[٦٤٧] أخبرناه مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ حُكَيْمٍ قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ - ﵁ -: إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ رِزًّا مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، فَلْيَنْصَرِفْ غَيْرَ مُتَكَلِّمٍ وَلَا وَاعِيَ لِصَنِيعِهِ (١) فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَعُدْ إِلَى (٢) الْآيَةِ الَّتِي كَانَ يَقْرَؤُهَا (٣).
كَذَا ذَكَرَهُ الثَّوْرِيُّ، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْقَيْءِ.
[٦٤٨] أخبرنا أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُهَلَّبِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، أنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ الْوُضُوءُ مِنَ الطَّعَامِ - قَالَ الْأَعْمَشُ مَرَّةً: وَالْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ - فَقَالَ: إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ، وَإِنَّمَا الْفِطْرُ مِمَّا دَخَلَ وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ (٤).
[٦٤٩] أخبرناه أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ مِنْ أَصْلِهِ، أنا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا
_________________
(١) تحرفت في (س) إلى "أصبعه". وفي مصنف ابن أبي شيبة (٤/ ٢٦٢): "غير واعٍ لصنعه"، وفي الأوسط لابن المنذر (١/ ٢٧٥): "فلينصرف غير راع لصنيعته". وفي علل الحديث لابن أبي حاتم (٢/ ٢١): "غير متكلم ولا داعي"، وفي مصنف عبد الرزاق (٢/ ٣٣٩): "غير متكلم ولا باغ".
(٢) في (د): "في".
(٣) أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣٣٩) وابن أبي شيبة (٤/ ٢٦٢) عن سفيان به.
(٤) نسخة وكيع عن الأعمش (ص ٥٥).
[ ١ / ٣٧٠ ]
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ.
هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثَابِتٌ، وَلَا يَثْبُتُ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - بِهَذَا اللَّفْظِ.
وَقَدْ رُوِّينَا عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ عَنْكَ وَحَسْبُكَ (١).
فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ: "الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ (٢) "، أَيْ: مِنْ مَخْرَجِ الْحَدَثِ؛ فَيَكُونُ حُجَّةً عَلَيْهِمْ.
وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ عَلِيٍّ - ﵁ -:
[٦٥٠] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى (٣)، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ - ﵁ - أَنَّهُ طَعِمَ خُبْزًا وَلَحْمًا، فَقِيلَ لَهُ: أَلَا تَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ: إِنَّ الْوُضُوءَ مِمَّا خَرَجَ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ (٤).
[٦٥١] أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْفَرْغَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ السُّوسِيُّ، ثنا مُعَمَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - احْتَجَمَ فَغَسَلَ مَوْضِعَ مَحَاجِمِهِ وَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ (٥).
_________________
(١) تقدم، وقد علَّقه المصنف في السنن الكبير (١/ ٤١٠)، ومعرفة السنن (١/ ٤١٩).
(٢) من قوله: "وليس مما دخل" إلى هنا ساقط من (س).
(٣) هو: ابن عامر الثعلبي، ضعفه أبو زرعة وغيره.
(٤) أخرجه المؤلف في السنن الكبير (١/ ٤٥١) بسنده.
(٥) أخرجه ابن عدي في الكامل (١٠/ ٧٨).
[ ١ / ٣٧١ ]
قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ يَقُولُ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُعَمَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (١).
* * *
_________________
(١) المصدر السابق (١٠/ ٧٧).
[ ١ / ٣٧٢ ]