وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: إِذَا خَرَجَ سَيْلًا لِضَعْفٍ في الْبَدَنِ؛ لَمْ يُوجِبِ الِاغْتِسَالَ (٤).
وَدَلِيلُنَا مِنْ طَرِيقِ الْخَبَرِ مَا:
[٧٤٩] أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (٥)، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - يَوْمَ الِاثْنَيْنِ إِلَى قُبَاءٍ، حَتَّى إِذَا كُنَّا في بَنِي سَالِمٍ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، علَى بَابِ عِتْبَانَ، فَصَرَخَ بِهِ، فَخَرَجَ يَجُرُّ إِزَارَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "أَعْجَلْنَا الرَّجُلَ". فَقَالَ عِتْبَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُعْجَلُ عَنِ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُمْنِ، مَاذَا عَلَيْهِ؟ قَالَ
_________________
(١) الدفق: الصب فيه دفع وشدة. المغرب في ترتيب المعرب (دفق).
(٢) أي بدون دفق.
(٣) انظر: الأم (٢/ ٨١)، ومختصر المزني (ص ١٢)، والحاوي الكبير (١/ ٢١٢)، وفتح العزيز بشرح الوجيز (١/ ١٧٨، ١٨١ - ١٨٢)، والمجموع (٢/ ١٥٦ - ١٥٨).
(٤) انظر: الأصل للشيباني (١/ ٤٨ - ٤٩)، والمبسوط (١/ ٦٧)، تحفة الفقهاء (١/ ٢٦)، وبدائع الصنائع (١/ ٣٧)، والبحر الرائق شرح كنز الدقائق (١/ ٥٦ - ٥٨).
(٥) في (ق)، (س): "الحسن" خطأ.
[ ١ / ٤١٣ ]
رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ".
أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ (١).
فَإِنِ ادَّعَوْا فِيهِ النَّسْخَ بِمَا:
[٧٥٠] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ (٢) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّمَا كَانَتِ الْفُتْيَا في الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا (٣).
وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَحَدَّثَنِي مَنْ أَرْضَى عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ حَدَّثَهُ (٤).
وَلَعَلَّهُ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي حَازِمٍ (٥) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ أُبَيٍّ - ﵃ - (٦).
قُلْنَا: إِنَّمَا نُسِخَ مِنْهُ تَرْكُ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ (٧) دُونَ خُرُوجِ الْمَاءِ، فَأَمَّا نُطْقُهُ فَغَيْرُ مَنْسُوخٍ؛ وَذَلِكَ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ خُرُوجِهِ سَيْلًا وَخُرُوجِهِ دَفْقًا.
_________________
(١) صحيح مسلم (١/ ١٨٥).
(٢) في (ق)، (د): "الحسن"، والمثبت من (س).
(٣) أخرجه الحسن بن عرفة في جزئه، رواية الصفار (ص ٤٩).
(٤) أخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٥٤) من طريق عمرو.
(٥) أي: سلمة بن دينار.
(٦) أخرجه ابن خزيمة في الصحيح (١/ ٣٣١).
(٧) الختانان: هما موضع القطع من ذكَر الغلام وفرج الجارية. النهاية (ختن).
[ ١ / ٤١٤ ]