وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَطْهُرُ (٢).
وَدَلِيلُنَا مِنْ طَرِيقِ الْخَبَرِ مَا:
[٨٠] أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ - ﵀ - قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ، ثنا أَبُو قُدَامَةَ، ثنا يَحْيَى الْقَطَّانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ - مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْمَدَنِيِّ - حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قالَ: "شَرُّ الْكَسْبِ: مَهْرُ الْبَغِيِّ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ، وَثَمَنُ الْحَجَّامِ".
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ (٣).
دَبْغُ جِلْدِ الْكَلْبِ وَبَيْعُهُ وَأَخْذُ الثَّمَنِ عَلَيْهِ اكْتِسَابٌ مِنْهُ لِتَحْصِيلِ ثَمَنِهِ، وَقَدْ سَمَّاهُ الْمُصْطَفَى - ﷺ -: شَرَّ كَسْبٍ، وَسَمَّاهُ فِي أَخْبَارٍ أُخَرَ: خَبِيثًا، سَنَرْوِيهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالى فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ.
[٨١] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
_________________
(١) انظر: الأم (٢/ ٢٩)، ومختصر المزني (ص ٧)، والحاوي الكبير (١/ ٥٦)، والمجموع (١/ ٢٦٧).
(٢) انظر: المبسوط للسرخسي (١/ ٤٨، ٢٠٢)، وتحفة الفقهاء (١/ ٧١)، وبدائع الصنائع (١/ ٨٥)، والهداية في شرح البداية (١/ ٢٣).
(٣) صحيح مسلم (٥/ ٣٥).
[ ١ / ١٠٨ ]
الْفَقِيهُ بِبُخَارَى، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو كَامِلٍ، ثنا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ (١)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قالَ: "ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ، وَهُوَ أَخْبَثُ مِنْهُ".
قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا حَدِيثٌ رُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ، فَإِنْ سَلِمَ مِنْ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ السَّمْتِيِّ، فَإِنَّهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ (٢).
[٨٢] أخبرنا الْفَقِيهُ أَبُو عَلِي الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ؛ أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ (٣).
وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ: قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ.
[٨٣] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عنْ جُلُودِ السِّبَاعِ (٤).
وَالْكَلْبُ مِنْ جِنْسِ السِّبَاعِ؛ فَقَدْ رَوَيْنَا فِي كِتَابِ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - دَعَا عَلَى ابْنِ أَبِي لَهَبٍ، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ"، فَجَاءَ أَسَدٌ
_________________
(١) قوله: "الضحاك بن عثمان" كذا في النسخ، والسنن الكبير (١/ ٥٤) وأصل الرواية من المستدرك. ووقع في ضعفاء العقيلي (٣/ ١٤٦)، والسنن للدارقطني (١/ ١٠٢): "الضحاك بن عباد".
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٧٣).
(٣) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق ٣٩٧).
(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٤٥).
[ ١ / ١٠٩ ]
فَافْتَرَسَهُ (١).
وَرُبَّمَا اسْتَدَلَّ أَصْحَابُهُمْ بِعُمُومِ قَوْلِهِ: "أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهَرَ":
[٨٤] أخبرناه أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَامُويَهِ الْأَصْبَهَانِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِهِ، أنا أَبُو سَعِيدٍ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَرْوِيهِ (٢) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهَرَ" (٣).
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٍو النَّاقِدِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ (٤).
[٨٥] أخبرناه أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ سَوَاءً (٥).
وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ جِلْدِ الْكَلْبِ؛ بِدَلِيلِ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَغَيْرِهِ، فَإِنَّهُ خَاصٌّ وَهَذا عَامٌّ، وَالْخَاصُّ يَحْكُمُ عَلَى الْعَامِّ.
وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ جِلْدَ الْكَلْبِ لَا يَنْدَبِغُ.
* * *
_________________
(١) دلائل النبوة للمؤلف (٢/ ٣٣٨).
(٢) قوله: "يرويه" كذا ثبت في النسخ، وفي أصل الرواية: "ابن وعلة".
(٣) أخرجه سعدان بن نصر في الجزء الأول من حديثه، رواية ابن الأعرابي (ص ٢٧).
(٤) صحيح مسلم (١/ ١٩٢)، ولكن بلفظ: "إذا دبغ الإهاب فقد طهر".
(٥) أخرجه المؤلف في السنن الكبير (١/ ٤٧) بسنده.
[ ١ / ١١٠ ]