[ ٢٠٧ ]
.. مَا صَحَّ أَن يُبَاشر الْمُوكل بِنَفسِهِ جَازَ لَهُ التَّوَكُّل
جَازَ فِي الْمَعْلُوم من وَجه وَلَا يَصح إِقْرَار على من وكلا
[ ٢٠٨ ]
.. وَلم يبع من نَفسه وَلَا ابْن طِفْل وَمَجْنُون وَلَو بِإِذن
وَهُوَ أَمِين وبتفريط ضمن
[ ٢٠٩ ]
.. يعْزل بِالْعَزْلِ وأغماء وجن
[ ٢١٠ ]