قبيل تَسْلِيم تسن سجدتاه
[ ١٠٥ ]
لسهو مَا يبطل عمده الصَّلَاة
وَترك بعض عمدا أَو لذهل
[ ١٠٦ ]
لَا سنة بل نقل ركن قولى
وكل ركن قد تركت سَاهِيا مَا بعده لَغْو إِلَى أَن تأتيا
بِمثلِهِ فَهُوَ يَنُوب عَنهُ وَلَو بِقصد النَّفْل تفعلنه
وَمن نسي التَّشَهُّد المقدما وَعَاد بعد الانتصاب حرما
وجاهل التَّحْرِيم أَو نَاس فَلَا يبطل عوده وَإِلَّا أبطلا
[ ١٠٧ ]
.. لَكِن على الْمَأْمُوم حتما يرجع إِلَى الْجُلُوس للْإِمَام يتبع
وعائد قبل انتصاب ينْدب سُجُوده إِذْ للْقِيَام أقرب
ومقتد لسَهْوه لن يسجدا
[ ١٠٨ ]
لَكِن لسهو من بِهِ قد اقْتدى
وشكه قبل السَّلَام فِي عدد لم يعْتَمد فِيهِ على قَول أحد
لَكِن على يقينه وَهُوَ الاقل وليأت بِالْبَاقِي وَيسْجد للخلل