١ - الأجوبة القاطعة لحجج الخصوم للأسئلة الواقعة في كل العلوم (١).
_________________
(١) نسبه للعزّ عبد الرحمن بن عبد الفتاح في مقدمة تحقيق كتاب "الفتاوى" للعزّ (ص: ٢٨)، وقال: منه نسخة محفوظة بمكتبة الحرم النبوي الشريف، والظاهر أنَّه لعز الدين عبد السلام بن أحمد بن غانم؛ والله أعلم.
[ ١ / ٧٥ ]
٢ - بحار القرآن: ذكره حاجي خليفة والبغدادي (١)، ولعلّه تحريف عن "مجاز القرآن" رغم أنّهما ذكرا الاثنين، ذلك أنهّ لم أجد في كتب التراجم وفهارس المخطوطات كتابًا بهذا الاسم للعزّ.
٣ - ثلاثة وثلاثون شعرًا في مدح الكعبة (٢): لم تذكر المصادر التي ترجمت للإمام العزّ هذا الكتاب من مؤلفاته؛ وأذكر أنّه قد اطّلعتُ عليه فوجدتُه نظمًا ركيكًا؛ وهو واضح أنّه ليس للإمام ﵀.
٤ - حل الرموز ومفاتيح الكنوز (٣): وهو من تأليف عزّ الدين بن عبد السلام بن أحمد المقدسي، كما ظهر للدكتور الوهيبي من اطلاعه على ثلاث نسخ مخطوطة في جامعة إستانبول برقم (٣٦٢٣) AY و(٢٧٨٦) و(١٤٦٨) AY، وكلها مكتوب عليها اسم المؤلف المذكور.
٥ - شرح "منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل" لابن الحاجب (٤)، وهو على الأرجح لابن عبد السلام المالكي؛ إذ لم يذكر أحدٌ من المتقدّمين هذا الكتاب للإمام العزّ، وأذكر أننّي اطلعتُ على صورة منه فوجدتُهُ لابن عبد السلام المالكي، الذي يشتبه اسمه كثيرًا مع الإمام العز.
_________________
(١) "كشف الظنون" (ص: ٢٠٠)، و"هدية العارفين" (١/ ٥٨٠).
(٢) يوجد منها نسخة في مكتبة برلين برقم (٦٠٦٨).
(٣) طُبع الكتاب بمطبعة جريدة الإسلام في مصر سنة (١٣١٧ هـ)، كما طُبع بالمطبعة اليوسفية بطنطا. وقد نسبه للعزّ البغدادي في "هدية العارفين" (١/ ٥٨٠)، وسمَّاه: مفاتيح الكنوز.
(٤) ذكره حاجي خليفة (ص: ١٨٥٥)، والبغدادي في "هدية العارفين" (١/ ٥٨٠).
[ ١ / ٧٦ ]
٦ - شرح حديث (لا ضرر ولا ضِرَار) (١): لم تذكر كتب التراجم هذا الشرح من مؤلفاته، فضلًا عن عدم وجود مخطوطة منه تُظهر لنا أنَّه للعزّ أم لا.
٧ - العماد في مواريث العباد: ذكر في بطاقات فهرس المخطوطات بالمكتبة الظاهرية برقم (٣٥٥١) من مؤلفات العزّ، وهو من تأليف الشيخ عز الدين بن أحمد بن محمد بن عبد السلام المصري الشافعي المنوفي.
٨ - فرائد الفوائد وتعارض القولين لمجتهد واحد: نسبه البغدادي (٢) للعزّ وهو من تأليف شمس الدين بن محمد السلمي الشافعي الشهير بالمناوي.
٩ - قصة وفاة النبي - ﷺ -: وهي منسوبة له، إذ كثر فيها اللحن والخطأ، ولم يذكرها أحد من مترجميه، ومَن يطالعها يعلم أنّها ليست له (٣).
١٠ - كشف الأسرار عن حِكَم الطيور والأزهار: وهو من تأليف عزّ الدين عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي (٤).
١١ - كشف الإشكالات عن بعض الآيات: وهي رسالة صغيرة حققها الدكتور رضوان الندوي وألحقها في آخر كتاب "فوائد في مشكل القرآن"
_________________
(١) نسبه إلى العزّ الندوي في كتابه "العزّ بن عبد السلام" (ص: ٧٥).
(٢) في "هدية العارفين" (١/ ٥٨٠)، ومنه نسخة في برلين برقم (٤٨٥٩) منسوبًا للعزّ ﵀؛ وقد طُبع بدار ابنُ حزم ببيروت بنسبته الصحيحة.
(٣) توجد منها نسخة في مكتبة برلين برقم (٩٦١٤).
(٤) حققه الدكتور مختار هاشم، ونشرته دار الطباع بدمشق. وقد نسبه للعزّ البغدادي في "هدية العارفين" (١/ ٥٨٠).
[ ١ / ٧٧ ]
عن نسخة بدار الكتب المصرية برقم (٨٣٦) وبيّن أنَّها ليست للعزّ وإنّما هي تعقيب عليه، واستدلَّ على ذلك بورود نقل عن أبي السعود، وهو متأخِّر عن العزّ. ولكن الدكتور الوهيبي قد عثر على نسخة أخرى في الدار برقم (٢٩٧ تيمورية) مكتوب عليها اسم المؤلف الحقيقي: "محمد بن أحمد بن عبد الهادي".
١٢ - مبهج الرائد بالضوابط الفرائد (١): وهو من تأليف محمد بن عبد الدائم العسقلاني ثم البرماوي الشافعي.
١٣ - مجلس في ذمّ الحشيشة: هو من تأليف المقدسي صاحب "كشف الأسرار".
١٤ - مختصر الكشاف (٢).
١٥ - مسائل الطريقة في علم الحقيقة (٣).
١٦ - نخبة العربية في ألفاظ الآجرومية (٤): وهو من تأليف أحمد بن محمد بن عبد السلام. والذي يؤيد أنهّ ليس للعزّ أنّ ابنُ آجروم قد ولد عام (٦٧٢ هـ)
_________________
(١) نسبه إلى العزّ رضوان الندوي، وهو كتاب في الفرائض في المكتبة الظاهرية برقم (٣٠٣٤).
(٢) منه نسخة في المسجد الأحمدي بطنطا برقم (خ ٦٦، ء ١٢٦٥)، ولعلّه "مختصر تفسير الماوردي" السابق الذكر، فوهم الناسخ فأسماه كذلك. والمخطوطة في ثلاثة أجزاء: الثاني والثالث والرابع في (٦٧٠ صفحة).
(٣) لم يذكر أحد من المترجمين للعزّ هذا الكتاب؛ والاطلاع عليه يُشعر بأنّه ليس من كلامه ولا أسلوبه، والله أعلم.
(٤) نسبه إلى العزّ البغدادي في "هدية العارفين" (١/ ٥٨٠).
[ ١ / ٧٨ ]
أي بعد وفاة العزّ.
١٧ - نهاية الرغبة في أدب الصحبة: لم يذكره أحدٌ من مترجميه (١).
* * *