قال تلميذه صفي الدين المراغي عنه: "صنَّف أشياء مفيدة في الحديث وفي الفقه وفي غير ذلك، ولم يكمل من ذلك إلا اليسير، وكان حسن التصنيف مليح التنقيح" (٣).
وتصانيفه المذكورة:
(١) الأحاديث في فضل الإسكندريَّة وعسقلان. وهو مخطوط، منه نسخة في برلين برقم (١٣٨٩) (٤).
(٢) الأحاديث الكليَّة، جمع فيها الأحاديث الجوامع التي يقال بأن مدار الدين عليها وما كان في معناها من الكلمات الجامعة الوجيزة، وهو يشتمل على [٢٦] حديثًا (٥).
_________________
(١) السير ٢٣/ ١٤٢.
(٢) انظر: طبقات ابن كثير ٢/ ٨٥٨.
(٣) ملء العيبة ٣/ ٢١٧.
(٤) انظر: تاريخ الأدب العربي لبروكلمان ٦/ ٢١٠.
(٥) ذكر صاحب هداية العارفين ١/ ٦٥٤ أنها تسعة وعشرون حديثًا. انظر: جامع العلوم والحكم ١/ ٥٦.
[ المقدمة / ٤٣ ]
(٣) أدب المفتي والمستفتي: وهو مطبوع.
(٤) الأمالي: وهي مخطوطة (١).
(٥) تاريخ أسطوري للرسول - ﷺ -: مخطوط (٢).
(٦) حلية الإِمام الشافعي أبي عبد الله محمَّد بن إدريس (٣)، مطبوع.
(٧) الردُّ على "الترغيب عن صلاة الرغائب الموضوعة، وبيان ما فيها من مخالفة السنن المشروعة" (٤) ردَّ فيه على العزِّ بن عبد السلام في كتابه هذا، وقد أجاز ابن الصلاح فيه هذه الصلاة وقوَّاها ونصرها، مع حكمه على الحديث الوارد فيها بالبطلان والوضع، وقد ردَّ العزُّ بن عبد السلام على ردِّه السابق، وطبعت ثلاثتها تحت عنوان "مساجلة علميَّة بين الإمامين الجليلين العزِّ بن عبد السلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب المبتدعة".
(٨) شرح حديث الرحمة المسلسل بالأوليَّة: وهو عبارة عن مجلس من مجالس أماليه (٥)، قال التجيبي في برنامجه (٦): "جزء حسن عزيز الفوائد، فيه حديث الرحمة المسلسل، والكلام عليه من علوم عديدة، وهو الأول من مجالس إملائه".
_________________
(١) انظر: فهرس المخطوطات المصوَّرة ١/ ٦١، الأعلام للزركلي ٤/ ٢٠٧، الرسالة المستطرفة ص: ١٦١.
(٢) تاريخ الأدب العربي ٦/ ٢١٠.
(٣) انظر: تاريخ بروكلمان ٦/ ٢١١، فهرس المخطوطات الظاهريَّة: حديث ٦٥.
(٤) انظر: صلة الخلف بموصول السلف للروداني ص: ٢١٥.
(٥) انظر: صلة الخلف ص: ٣٩٨.
(٦) ص: ١٧١.
[ المقدمة / ٤٤ ]
ويقع شرحه هذا في نحو كراسين، ومنه نسخة محفوظة في مكتبة عبد الحي الكتَّاني (١).
(٩) شرح مشكل المهذَّب: مخطوط (٢). ذكره المؤلف في شرحه هذا، ونقل عنه في مواضع، وسماه بعض من ترجم له بـ "النكت على المهذَّب".
(١٠) شرح مشكل الوسيط: وهو هذا الكتاب.
(١١) شرح معرفة علوم الحديث للحاكم أبي عبد الله النيسابوري صاحب المستدرك، بدأه ولم يكمله: مخطوط، قال الصفي المراغي: "وهي بدأة حافلة، وما أراها كاملة" (٣).
(١٢) شرح الورقات في أصول الفقه لإمام الحرمين: مخطوط (٤).
(١٣) صلة الناسك في صفة المناسك: مطبوع.
(١٤) صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط، وحمايته من الإسقاط والسقط: مطبوع.
(٥) طبقات الفقهاء الشافعيَّة: مطبوع.
(١٦) علوم الحديث، ويسمَّى أيضًا: مقدمة ابن الصلاح: مطبوع.
(١٧) الفتاوى في التفسير والحديث والأصول والفقه. مطبوع مع كتابه آداب المفتي والمستفتي.
_________________
(١) انظر: فهرس الفهارس ١/ ٩٤.
(٢) انظر: طبقات الأسنوي ٢/ ٢٣٤، طبقات ابن قاضي شهبة ٢/ ١١٥، الأُنس الجليل ٢/ ١٠٤.
(٣) ملء العيبة ٣/ ٢١٨.
(٤) انظر: تاريخ الأدب العربي ٦/ ٢١١.
[ المقدمة / ٤٥ ]
(١٨) الفتوى واختلاف القولين (١): مخطوط، منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (١٨٨٩).
(١٩) فوائد الرحلة، أو الرحلة الشرقيَّة (٢): مخطوط.
(٢٠) كتاب تارك الجمعة يقتل.
(٢١) كتاب الحجَّ (٣): ولعلَّه كتاب صلة الناسك المتقدِّم.
(٢٢) كتاب الوقف (٤).
(٢٣) مجامع ابن الصلاح: قال السبكي: "ثم رأيت أنا بخط الشيخ تقي الدين ابن الصلاح في مجاميعه" (٥).
(٢٤) مجموع انتخبه من كتاب الجمع بين الطريقين لأبي سهل محمَّد بن أحمد الصعلوكي، وقف عليه السبكي بخطِّ ابن الصلاح ونقل عنه (٦).
(٢٥) معرفة المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال (٧): مخطوط، منه نسخة في الظاهرية برقم (٦٨٩٧) (ق ٥٦ - ٥٩).
_________________
(١) انظر: فهرس الفهارس ١/ ٣١٢.
(٢) انظر: طبقات السبكي ٨/ ٣٢٧، الأُنس الجليل ٢/ ١٠٤، الأعلام ٤/ ٢٠٨، هدية العارفين ١/ ٦٥٤.
(٣) انظر: طبقات ابن قاضي شهبة ٢/ ١١٥.
(٤) انظر: المصدر السابق نفسه.
(٥) طبقات السبكي ٢/ ٣٠٥. وقد وقف السبكي على عدَّة مجامع لابن الصلاح ونقل عنها انظر مثلًا: ٥/ ٢٠٩، ٢٤٦.
(٦) المصدر السابق ٤/ ١١٧.
(٧) انظر: معجم المؤلفين ٦/ ٢٥٧.
[ المقدمة / ٤٦ ]
(٢٦) المنتخب من كتاب المذهَّب في ذكر شيوخ المذهب لأبي حفص عمر بن علي المطوَّعي: قال عنه السبكي: "ما أغزر فوائده، وأكثر فرائده" (١). وقد نقل عنه في عدَّة مواضع في طبقاته الكبرى (٢)، وكذا ابن خلِّكان (٣).
(٢٧) المنتقى من كتاب اختلاف أهل الصلاة لأبي جعفر محمَّد بن أحمد بن نصر الترمذي المتوفَّى سنة (٢٩٥) هـ (٤): وهو في الأصول.
(٢٨) وصل البلاغات الأربعة في الموطأ التي لم يجدها مسندة أبو عمر بن عبد البرِّ في الموطأ: مطبوع.
(٢٩) مؤلف في بيان أن رائحة المسك توجد من الصائم في الدنيا والآخرة: ذكره ابن القيِّم، ونقل عنه (٥).