فمن أشهرها: «كتاب الرسالة»، وهما رسالتان: «الرسالة القديمة» و«الرسالة الجديدة» كما ذكر البَيْهَقي، ويلاحظ أن ابن غانم سماه: «كتاب
[ المقدمة / ١٦٧ ]
الرسالة في أحكام القرآن» (^١) و«كتاب الرسالة في أحكام السنة».
ومنها: «كتاب جماع العلم»، وقد تكرَّر اسمه على لسان الشافعي في كتبه، وذكره في بعض المواضع من «الأم» باسم: «كتاب جماع العلم من الكتاب والسنة» (^٢).
ومنها: «كتاب إبطال الاستحسان».
ومنها: «كتاب بيان فرض الله ﷿».
ومنها: «كتاب صفة الأمر والنهي».
ومنها: «كتاب فضائل قريش وبني هاشم والأنصار»، هكذا ورد اسمه في ثبت الربيع، وهو عند ابن غانم بدون ذكر الأنصار، وعند البَيْهَقي بدون ذكر بني هاشم والأنصار، ولعل ذلك اختصار منهما، قال البَيْهَقي: «أملى الشافعي - ﵀ - في الجديد أحاديث في فضائل قريش والأنصار وسائر قبائل العرب، وقصده من ذلك ترجيح معرفتهم بالسنن على معرفة غيرهم» (^٣).
وذكر الزركشي من كتبه الأصولية: «كتاب القياس»، قال: «الذي ذكر فيه تضليل المعتزلة ورجوعه عن قبول شهادتهم» (^٤).