فهرس فقه السلف رحمهم الله تعالى

المسألة صاحبها الجزء والصفحة

الطهارة

- في طهارة جلد الميتة بالدباغ

الزهري، الأوزاعي، أبو ثور ١/ ٢٣

- من أحدث وأجنب لزمه الوضوء والغسل

أبو ثور ١/ ٨٦، ١٥٠

- يجب مسح الأيدي في التيمم إلى الآباط

الزهري ١/ ١٥٨

- المتيمم إذا وجد الماء خارج الصلاة، فلا يبطل تيممه ما لم يحدث

أبو سلمة بن عبد الرحمن ١/ ١٧٣

- التيمم يرفع الحدث

أبو سلمة بن عبد الرحمن ١/ ١٧٣

- لو تيمم وصلى، ثم وجد الماء في الوقت، لزمه إعادة الصلاة

طاووس بن كيسان ١/ ١٧٤

- في أكثر الحيض وأقله

عطاء، أبو عبد الله الزبيري ١/ ٣٢٠

الصلاة

-في حكم الأذان

عطاء ٢/ ٣٧

- في تعدد سجود السهو بتعدد السهو

ابن أبي ليلى ٢/ ٢٧٧

[ ٢٠ / ٢٢٧ ]

- الاقتداء يصح في الأماكن كلها، إذا كان المأموم يقف على حالات الإمام

عطاء ٢/ ٤٠٢

- في العدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة

عمر بن عبد العزيز ٢/ ٤٨١

الزكاة

- في التخيير فيما وراء المائة والعشرين بين استفرار الفريضة، واستئنافها

ابن جرير ٣/ ٩٣

الحج

- يجب في أخذ الشعرة درهم، وفي الشعرتين درهمان

عطاء ٤/ ٢٧٠

- في السعي بين الصفا والمروة أربع عشرة مرة

ابن جرير ٤/ ٣٠٤

البيع

- يصح البيع بشرط نفي خيار المجلس

مسلم بن خالد الزنجي ٥/ ١٧

- يحلف البائع على نفي العلم بالعيب، وليس على نفي العيب

ابن أبي ليلى ٥/ ٢٥٠

- من مسائل المحاطة في البيع

ابن أبي ليلى ٥/ ٢٩٥

الرهن

- في جواز إعارة الجواري

عطاء ٦/ ١٢٣

- منافع الرهن من حق المرتهن

إسحاق بن راهويه ٦/ ٢٤٣

[ ٢٠ / ٢٢٨ ]

الإقرار

- فيما لو أقر أحد الوراثين بابن ثالث للمتوفى وأنكر الوارث الثاني

ابن أبي ليلى ٧/ ١١٩

الشفعة

- إذا كان الثمن سلعة فالشفيع يأخذ بقيمة الشقص

ابن أبي ليلى ٧/ ٣٤٠

الإجارة

- فيما لو اختلف مالك الثوب والخياط في ثوبٍ

ابن أبي ليلى ٨/ ١٧٨

الفرائض

- عدم توارث الكفار المختلفين في الدين

شريح والأوزاعي ٩/ ٢١

- قتل الخطأ لا يوجب الحرمان

عثمان البتي ٩/ ٢٤

- الأب لا يحجب جدّة بحال

سليمان بن يسار وسعيد بن المسيب والحسن، وابن سيرين ٩/ ٧٨

- في زوجة وأم وأب للأم ثلث الكل

ابن سيرين ٩/ ٩٥

- الجد يحجب جميع الإخوة والأخوات

الحسن وطاووس، والزهري وعطاء، وأبو ثور ٩/ ٩٧

- الإخوة والأخوات من الأب والأم ومن الأب يرثون مع الجد

الأوزاعي والثوري وابن أبي ليلى ٩/ ٩٧

- المسألة الأكدرية (يُفرض فيها للأخت مع الجد)

الأوزاعي والثوري ٩/ ١٠٣

[ ٢٠ / ٢٢٩ ]

- القول بالعول

الأوزاعي والثوري ٩/ ١٣٨

- القول بتوريث من بعضه رقيق والإرث منه

الشعبي، وعطاء وأبو ثور ٩/ ١٩٢

- المذاهب في الرّد

أبو ثور، وسفيان الثوري وشريك ٩/ ١٩٢

- الخلاف في ميراث ذوي الأرحام

سعيد بن المسيب، والزهري والأوزاعي، وأبو ثور

وعلماء المدينة وإسحاق وعمر بن عبد العزيز ٩/ ١٩٨

- المورثون لذوي الأرحام اختلفوا في طريقة توريثهم على طُرق: منها

طريقة التنزيل ومن أهلها

الشعبي وشريك، وابن أبي ليلى، والثوري،

ونُعيم بن حماد والقاسم بن سلام، ويحى بن آدم ٩/ ٢٠٠

- تقديم ذوي الأرحام على المعتِق وعصبته

شريح، وعطاء، وإسحاق ٩/ ٢٠٠

- في صورة من ميراث الخنثى

الأوزاعي، والثوري، وابن أبي ليلى، وشريك،

ونعيم، ويحيى بن آدم، والعنبري ٩/ ٣٠٧

- في ميراث المبتوتة

ابن أبي ليلى ١٤/ ٢٣٢

الوصايا

- في وجوب الوصية بالثلث

عطاء ١٠/ ٦

- وجوب الوصية بثلث الثلث للأجانب، وبثلثي الثلث للأقارب غير الوارثين

عطاء ١٠/ ٦

[ ٢٠ / ٢٣٠ ]

- في الوصية بمثل نصيب الابن

شَريك، الحسن بن زياد اللؤلؤي ١٠/ ١٧

- فيما لو أوصى لمولاه، فأطلق الاسم

أبو ثور ١١/ ٣١٧

- في حد الجوار

الزهري ١١/ ٣١٨

- فيما لو أوصى بثلث شيء بعينه، فاستُحِق ثلثاه

أبو ثور - وزفر ١١/ ٣٢٠

- فيما لو أوصى لأرامل بني فلان

الشعبي - وإسحاق بن راهويه ١١/ ٣٢٠

قسم الفيء والغنيمة

- في إثبات السهم لفرسين مع اتحاد الفارس

الأوزاعي ١١/ ٤٨٠

النكاح

- في تقدير الصداق بنصاب السرقة

ابن شبرمة ١٣/ ٨

- الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج

ابن المسيب، ابن جريج ١٣/ ١٥٠

الظهار

- في تفسير العود في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا﴾

الزهري، سفيان الثوري ١٤/ ٥٠٤

الرضاع

- الحرمة لا تثبت في لبن الفحل

علقمة، إسماعيل بن علية، الأصم ١٥/ ٣٤٣

[ ٢٠ / ٢٣١ ]

- في إثبات الحرمة بثلاث رضعات

ابن أبي ليلى

- في إثبات الحرمة بلبن البهائم

عطاء ١٥/ ٣٦١

قتال أهل البغي

- في ضمان ما تتلفه إحدى الطائفتين على الأخرى

الزهري ١٧/ ١٣٤

السرقة

- في نصاب القطع في السرقة

النخعي، أبو ثور، ابن شُبرمة ١٧/ ٢٢٢

السير

- حكم ما يفضل من أطعمة المغنم

الأوزاعي ١٧/ ٤٤٢

- حكم المبارزة

الحسن البصري ١٧/ ٥٣٣

- فيما لو سمح الكفار للأسير بأن يخرج إلى دار الإسلام ثم يرجع

إليهم، فهل يلزمه الوفاء بذلك؟

الزهري، الأوزاعي ١٧/ ٥٣٩

الصيد والذبائح

- في إباحة الضفدع والسرطان

ابن أبي ليلى ١٨/ ١٦٠

الأيمان

- فيما يلزم من الحنث في يمين الغَلَق

عطاء ١٨/ ٤١١

[ ٢٠ / ٢٣٢ ]

القضاء والشهادات

- في السؤال عن الشهود في السر

سوار بن عبد الله ١٨/ ٤٩١

- في سماع بينة المدعي بعد تحليف المدعى عليه

ابن أبي ليلى ١٨/ ٦٥٨

- في اللعب بالشطرنج

سعيد بن جبير ١٩/ ٢٠

العتق

- من أعتق عبد غيره وكان موسرًا، نفذ عتقه

ابن أبي ليلى ١٩/ ٢٠٢

***

[ ٢٠ / ٢٣٣ ]

- فيمن ابتدأ المسح على الخفين في الإقامة، ثم سافر ١/ ٢٨٨

- في أقل الحيض وأكثره ١/ ٣١٩

- في صلاة المستحاضة وحكم المبادرة بها بعد الفراغ من الوضوء ١/ ٣٢٤

- فيما ترد إليه المعتادة من أدوار حيضها ١/ ٣٤٥

- في حكم النقاء المتخلل بين الدماء إذا تقطع النقاء والدم ١/ ٤١٢

مسائل الصلاة

- في وقت الظهر والعصر ٢/ ٩

- في الحائض تطهر في آخر وقت العصر بمقدار لا يسع ركعة تامة ٢/ ٢٧

- في الحائض إذا طهرت في العصر، فهل تصير مدركة للظهر ٢/ ٢٩

- في سقوط الصلاة بالإغماء ٢/ ٣٤

- في الترجيع في الأذان ٢/ ٤١

- في الأذان والإقامة للفائتة ٢/ ٥٢

- في إفراد الإقامة ٢/ ٥٩

- في تنفل الماشي ٢/ ٨٢

- في الصلاة إلى بقعة الكعبة فيما لو انهدمت (حماها الله) دون وجود شيء شاخص ٢/ ٩٠

- فيمن اجتهد في القبلة، ثم تبين له خطؤه بعد الفراغ من الصلاة ٢/ ٩٧

- في الصبي يبلغ أثناء الصلاة، أو في وقتها بعد الفراغ منها ٢/ ١٠٨، ٥٢١

- في تقديم النية على تكبيرة الإحرام ٢/ ١١٥

- في وقت قيام المأمومين للصلاة وتسويتهم للصفوف، ووقت تكبير ٢/ ١٣٦

- في جهر الإمام والمأمومين بالتأمين ٢/ ١٥٠

- في قراءة الفاتحة في الركعتين الأُخريين ٢/ ١٥٣

- في أول ما يقع من المصلي على الأرض عند السجود ٢/ ١٦٣

- في كيفية الجلوس في التشهدين ٢/ ١٧٤

- في حكم التشهد الأخير ٢/ ١٧٧

- في أكمل التشهد ٢/ ١٧٨

[ ٢٠ / ٢٣٦ ]

- في ترتيب قضاء الفوائت ٢/ ١٨٨

- فيما يعفى عنه في انكشاف العورة ٢/ ١٩٣

- في سبق الحدث في الصلاة من غير قصد ٢/ ١٩٦

- في الأحداث التي يجوز البناء عليها ٢/ ١٩٧

- في محل البناء على من سبقه الحدث ٢/ ١٩٨

- من سبقه الحدث في ركن، فإن أراد البناء لزمه العود إلى ذلك الركن ٢/ ١٩٩

- فيما لو قصد المصلي قراءة القرآن، والإفهام ٢/ ٢٠٢

- في قراءة القرآن بالعجمية في الصلاة ٢/ ٢٠٢

- فيمن تكلم في الصلاة ناسيًا ٢/ ٢٠٣

- فيما يدركه المسبوق من صلاة إمامه، هل هو أولها أم آخرها؟ ٢/ ٢٠٩

- في الصلوات التي تستحب إعادتها في جماعة فيما لو صلاها المصلي منفردًا ثم

أدرك جماعة ٢/ ٢١١

- فيمن يقدر على القيام ولكن لا يقدر على الركوع والسجود ٢/ ٢١٤

- في صلاة المومئ العاجز عن القعود ٢/ ٢١٦

- في سقوط الصلاة عمن عجز عن الإيماء ٢/ ٢١٩

- في حكم سجود التلاوة ٢/ ٢٢٨

- في مواضع سجدات التلاوة ٢/ ٢٢٨

- في سجود التلاوة للمصلي -منفردًا أو إمامًا- إذا سمع قراءة قارئ في غير

الصلاة ٢/ ٢٣٠

- في المرتد هل عليه قضاء ما ترك من الصلوات ٢/ ٢٣٤

- فيما على من يشك في صلاته ٢/ ٢٣٦

- في محل سجود السهو ٢/ ٢٣٩

- فيمن سلم ثم أراد السجود للسهو، فلو أحدث هل تبطل صلاته؟ ٢/ ٢٤٣

- في القائم إذا هوى ساجدًا، هل يحصل الركوع في ممرّه وهويه؟ ٢/ ٢٥٣

- فيما على من سها عن سجدة أو أكثر منها ٢/ ٢٥٨

[ ٢٠ / ٢٣٧ ]

- في سجود السهو على من ترك القنوت في الوتر ٢/ ٢٦٤

- في سجود السهو على من ترك مقتضاه عمدًا ٢/ ٢٦٥

- في سجود السهو على من أسر في الجهرية، أو جهر في السرية ٢/ ٢٧٠

- في سجود السهو على من ترك التكبيرات الزائدة في صلاة العيد ٢/ ٢٧٠

- في حكم صلاة من يصلي خلف جنب وهو لا يعلم ٢/ ٢٨٩

- في قدر ما يعفى عنه من النجاسات إذا أصابت الثوب أو البدن ٢/ ٢٩٥

- في نجاسة المثلّث المسكر ٢/ ٣٠٤

- في نجاسة ذرق الحمام ٢/ ٣٠٧

- في تطهير الأرض بالمكاثرة ٢/ ٣٢١

- في رماد العين النجسة ٢/ ٣٢٣

- في دخول الجنب المسجد عابرًا ٢/ ٣٣٣

- فيمن دخل المسجد وصادف الإمام في فريضة الصبح، فهل يصلي سنة الفجر؟ ٢/ ٣٤٢

- في قضاء النوافل التابعة للفريضة ٢/ ٣٤٤

- فيمن أوتر قبل العشاء ٢/ ٣٦٢

- في موضع القنوت هل هو قبل الركوع أم بعده؟ ٢/ ٣٦٢

- في اقتدأء المفترض بمتنفل والمتنفل بمفترض ٢/ ٣٧٣

- في إمامة المرأة للنساء ٢/ ٣٨٣

- في دخول المرأة في صلاة الرجل من غير نية لإمامتها ٢/ ٣٨٤

- فيما لو وقفت شابة بجنب الإمام واقتدت ٢/ ٣٨٥

- فيمن يقتدي بعد عقد الصلاة على الانفراد ٢/ ٢٨٨

- فيما لو ساوق المأموم الإمام في التكبير ٢/ ٣٩٤

- القصر في السفر رخصة أم عزيمة؟ ٢/ ٤٢٣

- في استخلاف الإمام إذا سبقه الحدث ٢/ ٥٠٦

- في أقل الخطبة ٢/ ٥٣٧

- في الكلام أثناء خطبة الجمعة ٢/ ٥٤٨

[ ٢٠ / ٢٣٨ ]

- في صلاة تحية المسجد لمن دخل والإمام في الخطبة ٢/ ٥٥٦

- في عقد جمعتين في البلدة الواحدة ٢/ ٥٥٨

- في إقامة الظهر في جماعة لمن تخلف عن الجمعة بعذر ٢/ ٥٦٣

- في كيفية التكبيرات في أدبار الصلوات في الأضحى ٢/ ٦٢٤

- في صلاة الكسوف في الأوقات المكروهة ٢/ ٦٣٥

- في استحباب الجماعة لصلاة خسوف القمر ٢/ ٦٤٤

- في استحباب الخطبة في الخسوفين ٢/ ٦٤٤

- في حكم تارك الصلاة من غير عذر ٢/ ٦٥١

- في كيفية صلاة العاري ١/ ٢٠٥

- في الصلاة التي لو أقيمت على صفة لوجب فضاؤها، فهل تؤدى في الوقت أصلًا ١/ ٢١٠

مسائل الجنائز

- في غسل الزوج زوجته ٣/ ١٢

- في غسل الشهيد إذا كان جنبًا ٣/ ٣٦

- في الصلاة على الميت إذا لم نجد إلا بعض أعضائه ٣/ ٤٠

- فيمن هو أولى بالصلاة على الميت ٣/ ٤٥

- في كيفية وضع الجنائز للصلاة عليها فيما لو اجتمعت ٣/ ٤٩

- في موقف الإمام من الجنازة ٣/ ٥١

- في الصلاة على الميت في المسجد ٣/ ٥٢

- في رفع اليدين في تكبيرات الجنازة ٣/ ٥٥

- فيما يفعله المسبوق في صلاة الجنازة إذا سبقه الإمام ببعض التكبير ٣/ ٦٢

- في كيفية إدخال الميت القبر ٣/ ٦٩

مسائل الزكاة

- في استئناف الفريضة في زكاة الإبل وراء المائة والعشرين ٣/ ٩٣

- في العفو عن الأوقاص ٣/ ١٠١

- في وجوب أداء الزكاة هل على الفور أم التراخي؟ ٣/ ١٠٤

- في سقوط الزكاة إذا تلف المال الزكاتي ٣/ ١٠٤

[ ٢٠ / ٢٣٩ ]

- فيمن رأى الهلال وحده، فردت شهادته، فصام منفردًا، ثم جامع، فهل تلزمه

الكفارة ٤/ ١٩

- فيما يوجب الكفارة في الفطر في رمضان ٤/ ٣٦

- في وجوب الكفارة على المرأة إذا طاوعت ٤/ ٣٧

- في تعدد الكفارة بتعدد الوقاع في رمضان ٤/ ٤٠، ٢٥٤

- في وجوب الإمساك على من أفطر للسفر ثم أقام، أو أفطر للمرض ثم زال ما به ٤/ ٥٥

- في سقوط الكفارة عمن جامع مع مقيمًا، ثم سافر ٤/ ٥٩

- في إفساد الصوم فيما لو بلع طرفًا من خيط، وطرف منه بارز ٤/ ٦٣

- في الصبي يبلغ أثناء الصوم ٢/ ١٠٩

- في الاعتكاف هل يصح بغير صوم؟ ٤/ ٨٠

- في الردة هل تفسد الاعتكاف ٤/ ١١٢

- فيمن نذر اعتكاف شهر، أو أيام، ولم يتعرض للتتابع، فهل يلزمه رعاية التتابع؟ ٤/ ١١٥

مسائل الحج

- في لزوم تحصيل الحج بطريق الاستنابة لمن عجز عن توليه بنفسه ٤/ ١٣٣

- فيمن حج، ثم ارتد، ثم عاد إلى الإسلام، هل يلزمه إعادة الحج؟ ٤/ ١٤٣

- فيمن يحج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه ٤/ ١٤٤

- في المرأة إذا عدمت محرمًا، أو زوجًا، وباقي صفات الاستطاعة ثابتة، فلو

ماتت، فهل يستقر الحج في ذمتها؟ ٤/ ١٥٤

- فيمن مات ولم يحج، فإن لم يوصِ به، فهل يحج عنه؟ ٤/ ١٥٥

- في حكم العمرة ٤/ ١٦٧

- في دم التمتع هل هو دم جبران أم نسك؟ ٤/ ١٧١

- في المقصود بحاضري المسجد الحرام ٤/ ١٧٢

- في دم التمتع، هل يتأقت بأيام النحر ٤/ ١٩٤

- في صيام الأيام الثلاثة قبل الشروع في الحج ٤/ ١٩٦

- في قضاء صيام الأيام الثلاثة بعد الحج ٤/ ١٩٩

[ ٢٠ / ٢٤١ ]

- في وقت الإحرام ٤/ ٢١٥

- في التطيب قبل الإحرام ٤/ ٢١٧

- في انعقاد الإحرام بمجرد النية ٤/ ٢٢٠

- في إقامة سوق الهدي مقام التلبية ٤/ ١٩٢، ٢٢٠

- فيما لو تطيب المحرم ناسيًا ٤/ ٢٦٦

- في كفارة الحلق على العاصي ٤/ ٢٧٢

- في المحرم إذا حلق شعر الحلال ٤/ ٢٧٢

- في اشتراط الطهارة للطواف ٤/ ٢٧٩

- في السعي بين الصفا والمروة، هل هو ركن أم واجب ٤/ ٣٠٢

- في وجوب الفدية على من يتدارك الرمي ٤/ ٣٣٠

- في حكم من جامع امرأته بعد الوقوف بعرفة ٤/ ٣٤٣

- فيمن أفسد الحج هل يلزمه في القضاء أن يحرم من المسافة التي أحرم منها في

الأداء ٤/ ٣٤٤

- فيمن أهل بحجتين ٤/ ٣٦٦

- في الاستئجار على الحج ٤/ ٣٦٧

- في الدلالة على الصيد ٤/ ٣٩٨

- في حكم ما ذبحه المحرم من الصيد ٤/ ٤٠٧

- في الصوم هل له مدخل في جزاء صيد الحرم ٤/ ٤١٤

- فيما لو أدخل الحرم صيدًا مملوكًا، فهل يتحرم الصيد بالحرم؟ ٤/ ٤١٦

- فيما يباح للمحرم قتله ٤/ ٤٢٥

- فيما على القارن إذا قتل صيدًا ٤/ ٤٢٦

- جزاء الاشتراك في الصيد ٤/ ٤٢٦

- في العبد يحرم بإذن سيده، هل للسيد أن يمنعه من المضي في إحرامه؟ ٤/ ٤٤٠

- في العبد إذا أحرم بغير إذن سيده، فهل يقع التحليل بفعل من السيد؟ ٤/ ٤٤٢

[ ٢٠ / ٢٤٢ ]

مسائل البيع

- في بيع الغائب وما يشترط لتصحيحه ٥/ ٩

- في جواز بيع الحفنة بالحفنتين ٥/ ٧٢

- في بيع مُدّي عجوة ودرهم بمدين ٥/ ٧٨

- في تخصيص اشتراط التقابض في المجلس بالنقدين ٥/ ٩٥

- في إسلام الشيء في جنسه ٥/ ٩٦

- في شرط تبقية الثمار فيما لو أفردت بالبيع (في بيع الثمار على الأشجار بشرط

التبقية) ٥/ ١٤٦

- فيما لو بعث المستحق مكياله إلى المستحق عليه حتى يملأه، فإذا ملأه، فهل

يصير هذا إقباضًا؟ (في صورة من صور التقابض المكيلات) ٥/ ١٩١

- في الرد بالعيب بعد حصول الزوائد المنفصلة ٥/ ٢١٨، ٢٥٩

- فيمن يملك الزوائد المتجددة إذا تجددت في يد البائع ٥/ ٢١٩

- في المشتريين للشيء صفقة هل لأحدهما أن ينفرد بالرد؟ ٥/ ٢٢١

- في اعتياد الزنا من العبد، هل يعتبر عيبًا يُردّ به؟ ٥/ ٢٢٩

- في اعتبار البَخَر، والبول في الفراش عيبًا في العبيد ٥/ ٢٢٩

- فيما لو اشترى عبدًا على أنه كافر، فخرج مسلمًا ٥/ ٢٤٨

- في خيار المجلس ٥/ ٢٨٩

- في صورة من صور بيع المرابحة، وما على البائع أن يذكره في العقد ٥/ ٢٩٣

- في المقدار المحطوط فيما لو قال: بعتك بما اشتريت، وهو مائة بحطِّ "ده يازده" ٥/ ٢٩٤

- في بيع الوكيل من ابنه أو أبيه ٥/ ٣٠٥

- في جواز البيع بالغبن الفاحش ٥/ ٣٠٥

- فيما لو اشترى عبدين، وباع أحدهما مرابحة بحصته من الثمن على التقسيط

العدل ٥/ ٣٠٦

- في شراء الشيء بأقل مما باع ٥/ ٣١١

- في جريان التحالف عند فرض الاختلاف في الزوائد التي تثبت بالشرط ٥/ ٣٣٤

[ ٢٠ / ٢٤٣ ]

- في جريان التحالف، عند الاختلاف بعد هلاك السلعة ٥/ ٣٣٨

- في البيع بشرط العتق ٥/ ٣٧٧

- في البيع الفاسد المتصل بالقبض هل يفيد الملك؟ ٣/ ٢١١، ٣٨٣

- في بيع مال الغير ٥/ ٤٠٧

- فيمن اشترى شيئًا وقصد به شخصًا ٥/ ٤٠٧

- فيمن اشترى قطيعًا من الغنم مشار إليه كل رأس بدرهم ٥/ ٤٢٩

- في توكيل المسلم ذميًا بشراء خمر له ٥/ ٤٣٠

- في المعاطاة هل تكون بيعًا؟ ٥/ ٤٣٢

- في الزيادة في الثمن والمثمن بعد لزوم العقد ٥/ ٤٥٦، ٧/ ٤٠٥

- في تصرفات الصبي في المال بإذن وليه ٥/ ٤٦٤

- في المأذون له في التجارة، يتصرف لنفسه، أم لمولاه؟ ٥/ ٤٦٧

- في المأذون إذا علقنا ديونه بذمته، فلو باعه سيده، فهل يثبت خيار الفسخ

للمشتري؟ ٥/ ٤٧٠

- في عهدة العقود التي يعقدها المأذون ٥/ ٤٧٢

- في تعلق ديون معاملة المأذون برقبته ٥/ ٤٧٧

- في مؤاجرة المأذون نفسه ٥/ ٤٧٧

- فيما لو أذن السيد لعبده في نوع من التجارة، هل يصير مأذونًا في غيره ٥/ ٤٧٧

- في سكوت السيد، هل يعد إذنًا في التجارة ٥/ ٤٧٧

- في انقطاع الإذن في التجارة بإباق العبد المأذون ٥/ ٤٧٨

- في المأذون هل له أن يأذن لعبده ٥/ ٤٧٨

- في المأذون هل له اتخاذ الدعوة وجمع المجهزين ٥/ ٤٧٨

- في المأذون إذا ركبته الديون، هل يزول ملك السيد عن المال الذي في يده ٥/ ٤٧٨

- فيما لو احتطب المأذون أو اصطاد، هل ينضم ما حصله إلى رأس المال؟ ٥/ ٤٧٨

- في المأذون إذا ركبته الديون، هل له أن يعامل سيده ٥/ ٤٧٩

- في المأذون يشتري أبا سيده أو ابنه بمطلق الإذن في التجارة ٥/ ٤٧٩

[ ٢٠ / ٢٤٤ ]

- في معاملة العبد إذا ادعى الإذن في التجارة دون بينة تفوم على دعواه ٥/ ٤٧٩

- في معاملة المأذون إذا زعم أن سيده حجر عليه، وقال السيد: لم أحجر عليه ٥/ ٤٨٠

- فيما لو أذن السيد للمأذون أن يأذن للعبد الذي في يده للتجارة ثم أراد أراد أن يحجر

على العبد الثاني ٥/ ٤٨٠

- في إقرار المأذون بدين لأبيه أو ابنه ٥/ ٤٨٠

- في إقرار المأذون أن المال الذي في يده مغصوب، أو وديعة ٥/ ٤٨٠

- في إقرار العبد بما يوجب العقوبة ٥/ ٤٨٦

- في إقرار العبد على الأعيان القائمة في يد السيد ٥/ ٤٨٧

- فى بيع السِّرجين ٥/ ٤٩٦

مسائل السَّلَم

- في السلم في المنقطع ٦/ ٨

- في التصرف في رأس المال في السلم قبل القبض بالاستبدال ٦/ ١٤

- في سَلَم الحال ٦/ ١٦

- في جهالة رأس المال في السلم إذا كان مكيلًا أو موزونًا ٦/ ١٨

- في الفلوس إذا كسدت ٦/ ٢٢

- في استقراض الحيوان ٣/ ١٧٢

مسائل الرهن

- في رهن المشاع ٦/ ٨٢

- في إجارة الرهن ٦/ ٨٩

- فيما لو رهن دارين وقبض إحداهما، فهل التي جرى فيها القبض مرهونة بجميع

الدين؟ ٦/ ١٠٣

- فيما لو باع الراهن الرهن بإذنٍ مطلقٍ من المرتهن، فهل يكون الثمن رهنًا؟ ٦/ ١٢٤

- في زيادة الدين في الرهن ٦/ ١٣٢

- في انتفاع الراهن بالمرهون ٦/ ٢٤٣

[ ٢٠ / ٢٤٥ ]

مسائل التفليس

- في فسخ البيع بعد تسليم المبيع إذا أفلس المشتري ٦/ ٣٠٦

- في بيع العروض والسلع في الديون ٦/ ٤٠٩

- في البينة على الإعسار، متى يصغي إليها القاضي؟ ٦/ ٤٢١

مسائل الصلح

- في الصلح مع الإنكار ٦/ ٤٦١، ١٨/ ٦٧٠

- في إشراع الجناح في الشارع، هل لآحاد الناس المخاصمة فيه ومنعه؟ ٦/ ٤٦٤

مسائل الحوالة

- في اشتراط رضا المحال عليه ٦/ ٥١٣

مسائل الإقرار

- فيما لو قال: له علي كذا درهمًا، أو كذا كذا درهمًا، أو كذا وكذا درهمًا ٧/ ٦٨

- في الشهادة المطلقة على الإكراه هل تقبل؟ ٧/ ٩٩

- في تقديم البينة في الإكراه على الشهادة على الإقرار ٧/ ٩٩

- فيما لو أقرّ أحد الوارثين بابن ثالث للمتوفى، وأنكر الوارث الثاني ٧/ ١٠٩، ١٢٠

- في تكرير الإقرار ١٤/ ٤٦٥

مسائل العارية

- في ضمان العارية ٧/ ١٣٨

- في إعارة الدراهم والدنانير ٧/ ١٤٠

- فيما لو غرس المستعير أو بنى، فهل للمعير -لو أراد الرجوع- القلع مجانًا؟ ٧/ ١٦٢

مسائل الغصب

- في تملّك الغاصب العبدَ الآبق فيما لو بذل قيمته لمالكه في إباقه ٧/ ١٨٢، ٢٦٩

- فيما إذا غصب عبدًا، ثم جنى عليه، فإذا غرم قيمته الكاملة، فهل يملكه؟ ٧/ ١٩١

- فيما لو غصب ثوبًا فشقّه طولًا ٧/ ١٩١

- فيما لو وطىء الغاصب جارية، وهو عالم بالتحريم، فأحبلها ٧/ ٢٠٧

[ ٢٠ / ٢٤٦ ]

- في ضمان منافع الغصب ٧/ ٢٣١

- في غصب العقار والدور ٧/ ٢٣١

- فيما لو غصب ساجة وأدرجها في بنائه ٧/ ٢٧٣، ١١/ ٢٣٦

- فيما لو فتح باب قفص، أو حل الرباط عن طائر، فطار، فهل يجب الضمان؟ ٧/ ٢٨٢

- في إراقة المسلم خمر الذمي ٧/ ٢٩٥

مسائل الشفعة

- في الشفعة بالجوار ٧/ ٣٠٦

- في الشفعة في الصداق، وبدل الخلع، والصلح عن الدم، والإجارة ٧/ ٣٤١

- الشفعة تستحق على عدد الرؤوس أم على أقدار الأنصباء؟ ٧/ ٣٤٩

- في تقديم الشريك على الجار في الشفعة ٧/ ٣٥٢

- في الشفعة هل هي موروثة ٧/ ٣٥٤

- في دار مشتركة بين رجلين، باع أحدهما جزءًا من نصيبه صفقة، ثم باع باقي

نصيبه صفقة أخرى ٧/ ٣٥٦

- في المشتري يغرس أو يبني بعد جريان القسمة، فهل للشفيع قلع غراسه وبنائه

مجانًا؟ ٧/ ٣٧١

- فيما لو أقر البائع ببيع الشقص، وأنكر المشتري الشراء، فهل تثبت الشفعه؟ ٧/ ٣٩١

مسائل المساقاة

- فى جواز المساقاة ٨/ ٥

مسائل الإجارة

- فىِ استئجار الزوجة على إرضاع ولد الزوج منها، أو من غيرها ٨/ ٨٠

- في فسخ الإجارة بموت أحد المتعاقدين ٨/ ٨٩، ١١٨

- في فسخ الإجارة بالمعاذير ٨/ ٩٤، ٢٠١

- في إجارة العين لزمان مستقبل يتراخى عن العقد ٨/ ٩٧

- في الاستنابة تبرعًا وإجارة في الدابة والثوب ٨/ ١٠٣

- في انفساخ الإجارة بعتق العبد المستأجر ٨/ ١١٨

[ ٢٠ / ٢٤٧ ]

- في إجارة المشاع ٨/ ١٢١

- فيما لو آجر ما استأجر بأكثر ٨/ ١٢١

- في ضمان الأجير المشترك ٨/ ١٦٠

- في إيجاب الضمان على من اكترى دابةً فضربها أو كبح لجامها -على المعتاد-

فهلكت ٨/ ١٦٣

- في إيجاب الضمان على المعلم أو المؤدب إذا أفضى تأديبه إلى إهلاك الصبي ٨/ ١٧٣

- في اختلاف الأجير والمستأجر ٨/ ١٧٨

- في العيب في الدار المستأجرة لو استدعى عمارةً أو ترميمًا ٨/ ١٨٩

- في الأجرة في الإجارة الفاسدة ٨/ ٢٥٨

مسائل إحياء الموات

- في الذمي إذا أحيا مواتًا في بلاد الإسلام ٨/ ٢٨٥

- في توقف حصول الملك بالإحياء على إذن الإمام وإقطاعه ٨/ ٢٨٥، ٢٩٧

مسائل العطايا والحبس (الوقف)

- فيما لو كان المقصود من الوقف تمليك الفوائد والمنافع ٨/ ٣٤١

- في لزوم الوقف، هل يتوقف على إقباضه للموقوف عليه وتسليمه إليه؟ ٨/ ٣٧٢

مسائل الهبات

- في حصول الملك للمتهب فيما لو قبض الهبة من غير إقباض ولا إذن ٨/ ٤١٠

- في هبة المشاع ٨/ ٤١١

مسائل اللقطة

- في الإشهاد على الالتقاط ٨/ ٤٩٠

مسائل الجعالة

- في الجعل على رد الآبق ٨/ ٥٠١

مسائل التقاط المنبوذ

- في صحة إسلام الصبي المميز ٨/ ٥٢٠

[ ٢٠ / ٢٤٨ ]

- فى ردة الصبي ٨/ ٥٢٣

مسائل الفرائض

- في قتل الصبي والمجنون، والقتل بالسبب، هل يوجب حرمان الميراث ٩/ ٢٤

- في ميراث المرتد ٩/ ١٤٩

- في مسألة المشرّكة أو الحِمارية ٩/ ١٨٣

- في ميراث ولد الملاعنة ٩/ ١٨٧

- في الرد على ذوي السهام إن لم يكن في المسألة عصبة ٩/ ١٩٢

- في توريث ذوي الأرحام ٩/ ١٩٨

- في كيفية توريث الخنثى ٩/ ٣٠٦

- في ميراث الحمل والعدد الذي يوقف عنده ٩/ ٣٣١

- في توريث المبتوتة ١٤/ ٢٣١

مسائل الوصايا

- في الوصية بجميع المال لمن لا وارث له ١٠/ ١٠

- في الوصية بالنصيب ١٠/ ١٥

- فيمن يوصي بسهم من ماله ١١/ ٦١

- في الوصايا إذا زادت بجملتها على الثلث، وكان في آحادها ما يزيد على الثلث

أيضًا ١١/ ٧١

- فيما لو كانت إحدى الوصيتين بكل المال، وأخرى بثلثه ١١/ ٨١

- في الوصية بالمنافع، هل هي في معنى الإعارة ١١/ ١٢٦

- فيمن مات ولم يحج، ولم يوصِ بأن يحج عنه ١١/ ١٨٤

- فيما لو أوصى لأهل رجل ١١/ ٣١٢

- فيما لو أوصى لأختانه ١١/ ٣١٣

- فى الوصية للمولى ١١/ ٣١٧

- في الوصية للجيران ١١/ ٣١٨

[ ٢٠ / ٢٤٩ ]

- فيما لو مات الموصي، ثم مات الموصى له قبل رد الوصية أو قبولها، فهل ينتقل

خيار الرد والقبول إلى ورثة الموصى له ٣/ ٣٩٠، ١١/ ٢١٩

- في وصية الذمي بما يكون قربة عندهم معصية عندنا، كعمارة الكنائس ١١/ ٢٩٧

- فيما لو أوصى لكل ثيب من بني فلان ١١/ ٣٢١

- فيما لو قيل له: أوصيتَ لفلان؟ فقال: لا أدري، فهل هذا رجوعٌ ١١/ ٣٢٩

- في ما لو أوصى بثوب مفصلٍ غير مخيط ثم إنه خاطه ١١/ ٣٣٨

- في الوصايا هل تنزل منزلة الولاية ١١/ ٣٥٠

- فيما لو نصّب عبده وصيًّا على أطفاله ١١/ ٣٥٠

- في المكاتب هل يكون وصيًّا ١١/ ٣٥١

- في وجوب الوفاء بالوصاية إذا قبلها الوصي ١١/ ٣٥٤

- في استقلال أحد الوصيين بالتصرف ١١/ ٣٥٨

مسائل الوديعة

- في المسافرة بالوديعة ١١/ ٣٧٧

- فيما لو ادعى رجلان وديعة وادعيا علم المودع، فإن أنكر فهل يمينه الواحدة

تكفيه في حقهما؟ ١١/ ٤٢٩

- في ضمان المودع إذا تعدى في الوديعة ٧/ ١٥٤

مسائل الفيء والغنيمة

- فيما لو دخل أرض الحرب بفرس فنفق قبل القتال ١١/ ٤٤٦، ٤٨١

مسائل قسم الصدقات

- في الأموال الظاهرة هل يجب صرف زكواتها إلى الولاة أم يفرقها الملاك؟ ١١/ ٥٣٣

- في المقصود بابن السبيل ١١/ ٥٥٩

مسائل النكاح

- في النكاح بغير ولي ١٢/ ٣٩

- في إجبار البكر البالغة على النكاح ١٢/ ٤٥

- في ولاية الفاسق في النكاح ١٢/ ٤٩

[ ٢٠ / ٢٥٠ ]

- في انعقاد النكاح بشهادة فاسقين ١٢/ ٤٩

- في انعقاد النكاح بشهادة رجل وامرأتين ١٢/ ٤٩

- في انعقاد نكاح مسلم على كافرة بشهادة ذميين ١٢/ ٥٣

- في إجبار السيد عبده البالغ العاقل على النكاح ١٢/ ٥٥٣

- في انعقاد النكاح بحضور شاهدين لا يفهمان عقد النكاح ٢/ ٥٥٣

- في ولي المرأة يزوجها من نفسه بأمرها ١٢/ ١٤٢

- في تزويج الأب ابنته الصغيرة السليمة ممن به عيب من العيوب ١٢/ ١٥٩

- في وجوب المهر على الأب إذا وطىء جارية ابنه وأحبلها ١٢/ ١٩٦

- في وقت انتقال الملك للأب في جارية ابنه، فيما لو وطئها الأب فأحبلها،

وحكمنا بثبوت الاستيلاد ١٢/ ٢٠١

- في وجوب إعفاف الابن الموسر أباه المحتاج ١٢/ ٢٠٧

- في جارية الابن تصير أم ولد للأب إذا حبلت منه في النكاح ١٢/ ٢١٧

- في الكافر يسلم وتحته خمس نسوة ١٢/ ٢٨٢

- في الكافر يسلم وتحته أختان ١٢/ ٢٨٣

- في أثر اختلاف الدار في قطع النكاح بين الزوجين إذا أسلم أحدهما ١٢/ ٢٨٥

- في تعلق حرمة المصاهرة بالنظر إلى الفرج ١٢/ ٢٣٩

- أثر الزنا في تحريم المصاهرة ١٢/ ٢٤٠

- في نكاح المرأة في عدة أختها من بينونة ١٢/ ١٨٦

- في انفساخ النكاح بردة الزوجين معًا ١٢/ ٣٦٩

- في ارتفاع النكاح بالردة، طلاق أم فسخ؟ ١٢/ ٣٧١

- في التغرير بحرية المرأة وأثره في صحة النكاح ١٢/ ٤٣٢

- في الولد المنعقد في زمان الغرور، هل يغرم المغرور قيمته اعتبارًا بيوم

أم يوم الخصومة؟ ١٢/ ٤٣٦

- في فسخ النكاح بالعيوب في المرأة ١٢/ ٤٦٠

- في الفرقة بسبب العنة، هل هي كفراق الإيلاء، أم الجبّ؟ ١٢/ ٤٨٥

[ ٢٠ / ٢٥١ ]

- في الخنثى إذا كان يبول بالمسلكين، فهل تعتبر قلة البول وكثرته علامةً تثبت بها

الذكورة أو الأنوثة؟ ١٢/ ٥٠٠

- في الإحصان الموجب للرجم ١٢/ ٥٠١

- في تقدير الصداق ١٣/ ٨

- فيما لو كان الصداق عملًا يعمله الزوج مما يجوز الاستئجار على مثله ١٣/ ١٦

- في تزويج ابنته بأقل مهر المثل ١٣/ ٩٩

- فيما إذا انعقد النكاح بمهر المثل عند اتفاق تسمية فاسدة، فهل يتشطر مهر المثل

لو طلقت قبل المسيس؟ ١٣/ ١٢٢

- إذا جرى في نكاح التفويض فرض فهل يتشطر المفروض لو طلقت قبل المسيس؟ ١٣/ ١٢٣

- في تمليك الولي الإبراء عن صداق وليته ١٣/ ١٥١

- فيما لو مكنت قبل أن يتوفر عليها صداقها ثم أرادت الامتناع بعد جريان الوطء ١٣/ ١٧٦

- في الخلوة هل تقرر المهر؟ ١٣/ ١٧٨، ١٥/ ١٩٣، ١٩٤

- هل يلزم الزوج أن يبيت عند زوجته ١٣/ ٢٢٦

- في القسم بين البكر والثيب ١٣/ ٢٥٩

- في قضاء أيام السفر للمخلفات ١٣/ ٢٦٣

مسائل الخلع

- في الخلع فسخ أم طلاق ١٣/ ٢٩٢

- في المختلعة هل يلحقها طلاق في عدة البينونة ١٣/ ٣١٠

- فيما يهدم الزوج من الطلاق وما لا يهدم ١٣/ ٣١٢

- في تعليق الطلاق قبل النكاح ١٣/ ٣٢٢

- فيما لو قالت: طلقني ولك ألف ١٣/ ٣٤٠

- في الفرق في جريان التبعيض بين صلة (الباء) و(على) في ألفاظ المستدعية

للطلاق ١٣/ ٣٩٢

- فيما لو قالت طلقني واحدة على ألف فقال: أنتِ طالق ثلاثًا ١٣/ ٤٠٢

- فيما لو اختلعت نفسها في مرض الموت ١٣/ ٤٩٣

[ ٢٠ / ٢٥٢ ]

- في الخلع هل يبرء ذمة الزوج عند المهر ١٣/ ٤٩٦

- في الخلع على خمر أو خنزير ١٣/ ٤٩٦

- في الخلع على مالٍ مؤجل على الحصاد والدياس ١٣/ ٤٩٦

- في الخلع على ما في كفها ١٣/ ٤٩٧

مسائل الطلاق

- في تحريم الجمع بين الطلقتين، والثلاث ١٤/ ١٢

- في وقت وقوع الطلاق على الحائض فيما لو قال: أنت طالق للسُّنَّة ١٤/ ٢٤

- في الصريح من ألفاظ الطلاق ١٤/ ٥٨

- في إعمال الكنايات في الطلاق، مع قرائن الأحوال، وقرينة السؤال ١٤/ ٦٦، ٥/ ٣٩٣

- في الإعتاق بلفظ الطلاق ١٤/ ٦٨

- في نفي الرجعة بالكنايات، أو بشرط القطع ١٤/ ٧١١

- في اعتبار الوطء رجعة في الطلاق الرجعي ١٤/ ٧٤، ٣٤٤

- في أن مدة المجلس وإن طالت صالحة للقبول وإن تأخر عن الإيجاب ١٤/ ٧٦

- في إيقاع طلاق المفوضة وان لم تنوِ إذا نوى الزوج ١٤/ ٨٦

- فيما لو قال: أنتِ طالق، ونوى عددًا ١٤/ ٩١

- إذا قال: أنت بائن، ونوى ثنتين ١٤/ ٩٥

- في لفظ التحريم هل يكون يمينًا؟ ١٤/ ١٠٢

- في وقت وقوع الطلاق فيما لو قال: أنتِ طالق في يوم كذا ١٤/ ١١٠

- في العدة بالشهور فيما لو انكسر الشهر الأول ١٤/ ١١٥، ١٥/ ١٧٣

- فيما لو علّق الطلاق بالضرب أو بقدوم شخص ثم أسند الطلاق إلى شهر قبل

الصفة المذكورة ١٤/ ١٢٢

- (إنّ) و(إذا) في الطلاق يحملان على التراخي ١٤/ ١٢٩

- في اليمين هل تحرم الحلال؟ ١٤/ ١٤١

- في طلاق السكران ١٤/ ١٦٨

- فيما لو قال لغير المدخول بها: أنتِ طالق طلقة قبلها طلقةٌ، أو بعد طلقة ١٤/ ١٨٢

[ ٢٠ / ٢٥٣ ]

- فيما لو قال: زوجتك نصف ابنتي، فهل يصح النكاح بذكر الجزء من المنكوحة ١٤/ ٢٠٣

- فيما لو جرى تعليق الطلاق في الصحة، ووجدت الصفة في المرض فهل يعتبر

الزوج فارًا ١٤/ ٢٣٨

- في جعل الغضب قرينة على الطلاق عند التلفظ بالكناية ١٤/ ٢٥٤

- فيما لو طلقها واحدة أو اثنتين، فعادت إليه بعد زوج، فهل تعود بثلاث طلقات؟ ١٤/ ٢٧٥

- فيما لو قال: إذا طلقتك فأنت طالق قبله ثلاثًا، فهل تقع الطلقة المنجزة؟ ١٤/ ٢٨٤

- في تعليق الطلاق بالدهر ١٤/ ٣٢٦

- في المعتبر في عدد الطلاق إذا اختلف الزوجان في الرق والحرية، المرأة أم

الرجل؟ ١٤/ ٣٣٦

- في إباحة الوطء في الطلاق الرجعي ١٤/ ٣٤٣

- في حصول الرجعة بالنظر إلى الفرج، أو باللمس بالشهوة ١٤/ ٣٤٤

- في ثبوت الرجعة بالخلوة ١٤/ ٣٦٩

مسائل الإيلاء

- في وقت وقوع الفراق في الإيلاء ١٤/ ٢٥٧، ٣٨٤

- في الفيئة، هل تحرم باليمين على الامتناع منها ١٤/ ٣٨٩

- في تقييد المشيئة بالمجلس فيما لو علق الإيلاء بمشيئتها ١٤/ ٤٣٠

- في مدة الإيلاء، هل يشترط أن تكون زائدة على الأربعة أشهر؟ ١٤/ ٤٤٣

- في الطلاق الواقع بعد انقضاء المدة، بائن أم رجعي؟ ١٤/ ٤٤٣

- في مدة إيلاء العبد ١٤/ ٤٤٤

- في اختصاص الإيلاء باليمين بالله ١٤/ ٤٦١

- في الطلاق أو الإيلاء قبل النكاح، أو العتاق قبل الملك ١٤/ ٤٧٠

مسائل الظهار

- فى ظهار الذمى ١٤/ ٤٦١، ٤٧٢

- في معنى العود ١٤/ ٥٠٥

[ ٢٠ / ٢٥٤ ]

- في الجماع ليلًا فيمن يكفّر بالصوم ١٤/ ٥٠٧

- في الوطء قبل الإطعام ١٤/ ٥٠٩

- في إجزاء الرقبة الكافرة في الكفارة ١٤/ ٥٢٤

- في عتق المكاتب عن الكفارة ١٤/ ٥٢٩

- في عتق من إذا اشتراه عتق عليه ١٤/ ٥٣٢

- في إجزاء الرقبة الناقصة في الكفارة ١٤/ ٥٥٤

- فيمن شرع في الصوم ثم أيسر، فهل ينتقل إلى الإعتاق ١٤/ ٥٦٩

- فيما لو كرر الإطعام على مسكين واحدٍ، فهل يجزئه عن إطعام ستين مسكينًا ١٤/ ٥٧٣

مسائل اللعان

- في أن اللعان من موجبات القذف ١٥/ ٦

- في اللعان شهادة أم يمين؟ ١٥/ ٧

- فيمن هو من أهل اللعان ١٥/ ٨

- في إلحاق النسب فيما لو قطعنا بامتناع العلوق من الزوج لعدم إمكان الالتقاء ١٥/ ١٦

- في لعان الأخرس ١٥/ ٢٣

- في حد القذف هل هو حق لله تعالى أم للآدمي؟ ١٥/ ٣٥، ٩٩، ١٧/ ٢١٧

- في تعلق فرقة اللعان بقضاء القاضي ١٤/ ٢٥٧، ١٥/ ٥٤

- في كَلِم اللعان، هل يقوم معظمه مقام الكل؟ ١٥/ ٥٦

- في تأبيد الحرمة بفرقة اللعان ١٥/ ٦٠

- في اللعان بالحمل ١٥/ ٦٧

- في وقت نفي الولد باللعان ١٥/ ٧٠

- فيما لو أراد استلحاق الولد بعد اللعان والفرقة ١٥/ ٨٥

- فيما لو قالت للرجل: يا زانية، فهل تكون قاذفة؟ ١٥/ ٩١

- لو قال لها: زنيت وأنتِ أمة، أو مشركة، فهل يكون قاذفًا؟ ١٥/ ٩٦

- في سقوط الحد عنهما فيما لو قال: يا زانية، فقالت: بل أنت زان ١٥/ ٩٩

- في تأبّد سقوط الحصانة عن الزاني وإن تاب وأناب وظهرت عدالته ١٥/ ١٠٦

[ ٢٠ / ٢٥٥ ]

- في شهادة الرجل على زنا زوجته ١٥/ ١٢١

- في لحوق النسب بالمولى لو اعترف بوطء جاريته، وأتت الجارية بالولد لزمان

يحتمل أن يكون العلوق به من الوطء ١٥/ ١٣٣

مسائل العدة

- في معنى القُرء ١٥/ ١٤٤

- في عدة زوجة الصبي لو مات عنها وهي حامل ١٥/ ١٧٠

- فيما لو أقرت بانقضاء العدة، وصدقناها، ثم أتت بولدٍ لزمان يحتمل أن يكون

العلوق به في النكاح، فهل يلحق الولد ١٥/ ١٩٢

- فيما لو خالع امرأته، ثم جدد عليها النكاح في أثناء العدة، ثم طلقها قبل

الدخول، فهل تبني على بقية العدة أم تستأنف؟ ١٥/ ٢٠٠

- فيما لو أذن لزوجته في الانتقال إلى مسكن آخر، ثم طلقها، فهل تعتد بالمسكن

الذي صادفها الطلاق فيه، أم بالمسكن الذي فيه أمتعتها؟ ١٥/ ٢٣١

- في وجوب الإحداد على الذمية والصغيرة والمجنونة ١٥/ ٢٤٦

- في مدة المفقود ١٥/ ٢٨٨

- في عدة أم الولد ١٥/ ٢٩٨

- فيما لو وطء جاريته ثم أراد أن يزوجها من غير استبراء ١٥/ ٣٠٢، ٣٢٠

مسائل الرضاع

- في حد الرضاع المحرِّم ١٥/ ٣٤٧

- في اللبن المخلوط بالماء ١٥/ ٣٥٧

- في لبن المرأة الميتة ١٥/ ٣٦١

- فيما يجب على المرأة التي تفسد النكاح بإرضاع الزوجة الصغيرة ١٥/ ٣٦٤

- في إثبات الرضاع بشهادة النساء المتجردات ١٥/ ٤٠٧

مسائل النفقات

- في مقدار النفقة ١٥/ ٤١٩

- في توقف استقرار النفقة دينًا في الذمة على قضاء القاضي ١٥/ ٤٥٠

[ ٢٠ / ٢٥٦ ]

- في القرابة المقتضية للنفقة ١٥/ ٥١٢

- في الأحق بحضانة الولد أو البنت عند سن التمييز ١٥/ ٥٤٥

مسائل الجراح

- في قيمة العبد إذا جاوزت الدية ١٦/ ٣١

- في اختصاص العمد بما يجرح ويشق ١٦/ ٣٩

- في وجوب القصاص على شريك الأب فيما لو اشترك في قتل الابن ١٦/ ٧٨

- في اختلاف حال الرمي والوقوع ١٦/ ٩٢

- فيما يلزمه إذا جرح عبدًا قليل القيمة، فعتق وسرت الجراحة إلى النفس ١٦/ ١٠٤

- في وجوب القصاص على المكرَه ١٦/ ١١٥

- في الولي الكبير هل يقتص دون الصغير، أم ينتظر بلوغه ١٦/ ١٤٣

- في سراية القصاص، مضمونة أم مهدرة؟ ١٦/ ١٦٣

- فيما لو قطع يد المجني عليه من مفصل الكوع، وجاء آخر وقطع الساعد من

المرفق، فلو مات المجني عليه، فعلى من يجب القصاص؟ ١٦/ ١٧٤

- فيما لو كانت يد المجني عليه ناقصة بإصبع، ويد الجاني كاملة ١٦/ ٢٢٠

- في القصاص في قطع ذكر الخصي ١٦/ ٢٥٥

- في إيجاب كمال الدية في قطع ذكر الخصي ١٦/ ٢٥٥

- في استيفاء القصاص في الحرم ١٦/ ٣٠٦

مسائل الديات

- في أخذ الدية من قاتل العمد ١٦/ ١٣٧

- في دية العمد، مؤجلة أم معجلة؟ ١٦/ ٣٠٩

- في الفصل بين إفضاء الزوجة، وإفضاء الأجنبية ١٦/ ٤١٥

- في الواجب في الشعور ١٦/ ٤٢٧

- في دية الكتابي ١٦/ ٤٣٨

- في الفارسين يصطدمان ١٦/ ٤٦٨

- في الجاني هل يدخل في العقل؟ ١٦/ ٥٠٥

[ ٢٠ / ٢٥٧ ]

- في التسوية بين القريب والبعيد في عاقلة الجاني ١٦/ ٥٠٧

- في دخول أهل الديوان في العاقلة وإن لم يجمعهم بالجاني نسب أو ولاء ١٦/ ٥٠٨

- في ابتداء الأجل في الدية، هل يكون من وقت الموت أم من وقت قضاء القاضي؟ ١٦/ ٥٠٩

- في ضرب العقل على الفقراء في دية الخطأ وشبه العمد ١٦/ ٥١٣

- في مقدار ما تحمله العاقلة ١٦/ ٥٢٧

- في المولى الأسفل هل يتحمل العقل عن المولى الأعلى ١٦/ ٥٤٠

- في الحائط المائل إذا وقع على إنسان ١٦/ ٥٧٢

- في الجناية على الجنين ١٦/ ٥٩٧

مسائل القسامة

- في اشتراط تعيين المدعى عليه في القسامة ١٧/ ١٩

- في اشتراط وجود الجراحة في ثبوت القسامة ١٧/ ٢٣

- في الكفارة في قتل العمد ١٧/ ٨٦

مسائل البغاة

- في ضمان الفئة الباغية ما تتلفه على الفئة العادلة ١٧/ ١٣٣

- في البغاة هل يتبع مدبرهم، ويذفف جريحهم ١٧/ ١٤٢

- في أسير البغاة ١٧/ ١٤٦

- في الصلاة على قتيل البغاة ١٧/ ١٥٨

مسائل الردّة

- في ردة المرأة ١٧/ ١٦٠

- في الحكم بسلام الكافر فيما لو صلى على هيئة صلاة المسلمين ١٧/ ١٧٤

- في سبي أولاد المرتدين وذريتهم ١٧/ ١٧٥

- في الردة هل تحبط سوابق الأعمال؟ ٢/ ١١٢، ١٤٣

مسائل الحدود

- في حضور الوالي، أو شهود الزنا الرجم ١٧/ ١٨٥

- في عدد مرات الإقرار بالزنا ١٧/ ١٨٦

[ ٢٠ / ٢٥٨ ]

- في إقرار الأخرس بالزنا ١٧/ ١٨٩

- في درء الحد بعقود النكاح الباطلة ١٧/ ٢٠٨

- في الاستئجار على الزنا ١٧/ ٢٠٨

- في إقامة الحد على المرأة العاقلة إذا مكنت مجنونًا ١٧/ ٢٠٨

- في رفع الإثم مع وجوب الحد على من يأتي إمرأةً يحسبها زوجته ١٧/ ٢٠٨

- فيما لو اختلف شهود الزنا في تعيين زوايا مكان واحد ١٧/ ٢٠٨، ١٩/ ٥١

- فيما لو أقرّ أنه زنى بجارية فلان، فلو جاء المالك وقال: كنت بعته الجارية، فهل

يسقط الحد بهذا ١٧/ ٢٧٣

مسائل السرقة

- في نصاب القطع ١٧/ ٢٢٢

- في القطع بسرقة الفواكه الرطبة ١٧/ ٢٢٥

- في القطع بسرقة المملوكات التي أصلها الإباحة ١٧/ ٢٢٥

- في الحرز في قطار الإبل ١٧/ ٢٣٠

- فيما لو نقب أحدهما الحرز وأخرج الثاني المتاع فهل على الناقب قطع؟ ١٧/ ٢٣٢

- فيما لو ألقى المتاع خارج الحرز ولم يأخذه هو ولا معينه وردؤه، فهل يجب

القطع بهذا؟ ١٧/ ٢٣٥

- فيما لو سرق ثوبًا وشقّه في الحرز طولًا أو عرضًا ١٧/ ٢٤٥

- فيما لو وهب المالك المسروق من السارق بعد تمام السرقة ١٧/ ٢٤٦

- في تكرر القطع بتكرر السرقة في العين الواحدة ١٧/ ٢٦٩

- في إقرار العبد بسرقةٍ موجبة للقطع ١٧/ ٢٨٢

- في اجتماع القطع والضمان ١٧/ ٢٨٥

- في القطع بسرقة المصحف ١٧/ ٢٩٥

- فيما لو سرق ما يجب القطع بسرقته مع ما لا قطع فيه ١٧/ ٢٩٥

- فيما لو أقر أحدهما أنه سرق ثوبًا قيمته ربع دينار، وأقر الآخر أن قيمته سدس

دينار ١٧/ ٢٩٦، ١٩/ ٥٤

[ ٢٠ / ٢٥٩ ]

- في المرأة إذا قطعت الطريق فهل تستوجب الحد ١٧/ ٣٠٢

- في عقوبة قاطع الطريق فيما لو أخذ نصابًا يستوجب القطع، وقتل ١٧/ ٣٠٤

- في قاطع الطريق، هل يُغسل ويُصلى عليه؟ ١٧/ ٣٠٦

مسائل الأشربة

- ما هي الخمر؟ ١٧/ ٣٢٥

- في حكم الختان ١٧/ ٣٥٥

- في ضرب الرأس عند الجلد ١٧/ ٣٥٩

مسائل صول الفحل

- في الضمان من قتل البهيمة فيما لو صالت ولم يتأت دفعها إلا بالقتل ١٧/ ٣٦٦

- في صيال الصبي والمجنون ١٧/ ٣٦٦

مسائل السير

- في قتل الرهبان والشيوخ والزمنى والعسفاء ١٧/ ٤٦٣

- في لزوم الحد على من يأتي بما يوجب الحد في دار الحرب ١٧/ ٤٨٨

- فيما لو أسلم الحربي في دار الحرب، ولم يهاجر، فقتله مسلم عامدًا في دار

الحرب ١٧/ ٤٨٨

- في تمليك الكفار ما أحرزوه من أموال المسلمين في دار الحرب ١٧/ ٤٩٠

- فيمن أسلم من أهل الحرب في دار الحرب قبل الفتح، هل يُغنم ماله، أو تسبى

زوجته، أو يرق الجنين في بطنها ١٧/ ٥٠٤

- في بيع عقار مكة ١٧/ ٥٠٦

- في سقوط الدين عن المسترَق ١٧/ ٥٢٤

- في التفريق بين الأم وولدها في البيع ١٧/ ٥٣٠

- في سواد العراق، هل فتح صلحًا أم عنوة؟ ١٧/ ٥٣٧

مسائل الجزية

- في التفريق بين الغني والفقير والمتوسط في الجزية ١٨/ ١٩

- في سقوط الجزية عن الذمي بتداخل السنين ١٨/ ٣١

[ ٢٠ / ٢٦٠ ]

مسائل الصيد والذبائح

- في أكل الكلب من الصيد ١٨/ ١١٢

- في التسمية عند الذبح ١٨/ ١١٣

- في فريسة الكلب إذا ماتت تحته ضغطًا ١٨/ ١٥٠

- في أكل السمك الطافي ١٨/ ١٥٧

مسائل الضحايا

- في القدر المانع من الإجزاء في المقطوع من الأذن ١٨/ ١٧٠

- في قطع الأوداج عند الذبح ١٨/ ١٨٠

- في حكم العقيقة ١٨/ ٢٠٥

مسائل الأطعمة

- فيما لو لم نجد في الحيوان ثبتًا في التحريم والتحليل، فهل الأصل فيه الإباحة أم

التحريم؟ ١٨/ ٢١٠

مسائل السبق والرمي

- في بدل العوض في المسابقة هل يلزم بالعقد ١٨/ ٢٢٩

مسائل الأيمان

- فى اليمين التى يكفر عنها ١٨/ ٢٩١

- إذا قال: أقسمتُ، أو أقسم، وأضمر ذكر الله تعالى ١٨/ ٢٩٦

- في اليمين هل تحرّم ما ليس محرّمًا ١٨/ ٣٠٢

- في تقديم كفارة اليمين على الحنث ١٨/ ٣٠٢، ٣١٢

- في يمين الكافر ١٨/ ٣٠٣

- في الحلف بأن يكون يهوديًا إن فعل كذا ١٨/ ٣٠٣

- في إيجاب الكفارة في اليمين الغموس ١٨/ ٣٠٤

- حلف لا يبيع، فباع بيعًا فاسدًا، فهل يحنث؟ ١٢/ ٦٩

- فيما يجزئ من الكسوة في الكفارة ١٨/ ٣١٦

[ ٢٠ / ٢٦١ ]

- فيما يحنث به من حلف لا يسكن هذه الدار ١٨/ ٣٣٢

- فيمن حلف لا يأكل طعامًا اشتراه فلان، فأكل من طعام اشتراه فلان وآخر معه ١٨/ ٣٤٦

- فيمن حلف لا يدخل دار فلان هذه، فباعها فلان، فدخلها الحالف ١٨/ ٣٥١

- فيمن حلف لا يدخل دار فلان، فانهدمت وصارت فضاء، فطرقها ١٨/ ٣٥٢

- فيمن حلف لا يفعل شيئًا فأمر غيره ففعل ١٨/ ٣٧٥

- فيمن حلف على امرأته لا تخرج إلا بإذنه ١٨/ ٣٨٤

- فيمن حلف ألا يتكلم فقرأ القرآن، أو سبح وهلل ١٨/ ٤٠٠

- في المال في اليمين هل يختص بالأموال الزكاتية ١٨/ ٤٠٣

- فيمن حلف لا يأكل الفاكهة فأكل العنب أو الرمان ١٨/ ٤١٥

- فيمن نذر صوم يوم العيد ١٨/ ٤٥٤

- فيمن نذر أن يذبح ولده ١٨/ ٤٥٦

مسائل القضاء

- في ترك القاضي الاستزكاء فيما لو قام المشهود عليه بتعديل شهود الخصم ١٨/ ٤٨٠

- في التعويل على الخط أو شهادة الشهود عند النسيان ١٨/ ٤٩٧

- في القضاء على الغائب ٧/ ٤٥١، ١٨/ ٥٠٣

- في موت القاضي الكاتب أو المكتوب إليه ١٨/ ٥١٩

- في أجرة القسّام ١٨/ ٥٤٢

- في قضاء القاضي بعلمه في غير مكان ولايته أو زمانها ١٨/ ٥٨١

- فيما يثبت بشهادة رجل وامرأتين ١٨/ ٥٩٧

- في شهادة النساء في الولادة ونحوها مما لا يطلع عليه الرجال ١٨/ ٥٩٨

- في قضاء القاضي هل ينفذ ظاهرًا وباطنًا ١٨/ ٥٩٩

- في شهادة المحدود في القذف ١٨/ ٦٠٣

- في دلالة اليد بمجردها على الملك ١٨/ ٦١١

- في تقديم بينة الخارج على بينة ذي اليد ١٨/ ٦١١

- في قبول شهادة الأعمى ١٨/ ٦١٦

[ ٢٠ / ٢٦٢ ]

- في الشهادة على قول المقر دون أن يُشهدهما ١٨/ ٦٢٤

- في قبول شهادة الكافر ١٨/ ٦٢٧

- فيما يجري التحليف فيه ١٨/ ٦٦٥

مسائل الشهادات

- في شهادة الفاسق ١٧/ ٣٤٢، ١٩/ ٩، ٦٨

- في شهادة الأخ لأخيه ١٩/ ١٤

- في إقرار بعض الورثة بدين وإنكار الآخرين ١٩/ ٣٢

- في العدد الذي يقبل في الشهود على شهادة غيرهم ١٩/ ٤٥

- في شهادة الفروع إذا لم يعدلوا الأصول ١٩/ ٥٠

- فيما على الشهود إذا رجعوا بعد استيفاء العقوبات ١٩/ ٥٨

- فيما لو شهد عدد أكبر من العدد المشروط، ثم رجع من زاد على العدد ١٩/ ٦١

- فيما لو شهد رجل وأربع نسوة على مال، ثم رجعوا، فكيف يُفض المغروم

عليهم؟ ١٩/ ٦٣

- فيما لو أقام أحدهما البينة أن الموصي أوصى له بجميع ماله، وأقام الآخر البينة

أنه أوصى له بثلث ماله ١٩/ ٧٥

- في حبس الأب في دين ولده ١٩/ ٨٧

مسائل الدعاوى والبينات

- في حد المدعي والمدعى عليه ١٩/ ٨٩

- في المقدّم من البينتين لو كانت إحداهما أسبق تاريخًا، والأخرى أحدث تاريخًا ١٩/ ١٤٤

- في متاع البيت يختلف فيه الزوجان ١٩/ ١٨٩

- في صاحب الحق لو ظفر بغير جنس حقه، فهل يأخذه لو كان من عليه الحق

ممتنعًا ١٩/ ١٩٠

مسائل العتق

- فيما لو ملك جارية حاملًا بجنين مملوك لغيره، فلو أعتق الجارية فهل يسري

عتقها إلى الجنين ١٩/ ٢٠٣

[ ٢٠ / ٢٦٣ ]

- في المكاتب يموت ويترك وفاءً ١٩/ ٢١١، ٣٧٩

- فيمن أعتق في مرض موته عبيدًا لا مال له غيرهم ١٩/ ٢٢٩

- فيما لو أبهم العتق بين جاريتين، ثم وطىء إحداهما، فهل يعد الوطء تعيينًا؟ ١٩/ ٢٤٢

- في العتاق قبل الملك ١٤/ ٤٧٠

- في عتق الأخ إذا ملكه أخوه ١٩/ ٢٤٤

- فيما لو قال لأمته: أول ولد تلدينه فهو حر، فولدت ميتًا، ثم حيًا ١٩/ ٢٤٩

- فيما لو قال لعبده والعبد في مثل سنه أو أكبر منه: أنت ابني ١٩/ ٢٥٠

- في مكاتبة الصغير ١٩/ ٣٤١

- في العبد المطلق يكون عوضًا في الكتابة ١٩/ ٣٤٢

- في الكتابة الحالة ١٩/ ٣٤٣

- في كتابة العبيد على مال واحد ١٩/ ٣٥٣

- في مكاتب بين رجلين أعتقه أحدهما ١٩/ ٣٦٨

- في إجبار المولى على أن يضع عن عبده شيئًا من كتابته ١٩/ ٣٨٣

- في ولي الطفل هل له أن يكاتب عبده؟ ١٩/ ٣٨٩

- في المكاتب يتبرع بإذن السيد ١٩/ ٤٤١

- في فسخ الكتابة من المكاتب ١٩/ ٤٦٤

- في ثبوت الاستيلاد فيما لو حصل العلوق على الرق ١٩/ ٥٠٠

***

[ ٢٠ / ٢٦٤ ]