فهرس فقه الصحابة رضوان الله عليهم

المسألة الصحابي ﵁ الجزء والصفحة

الطهارة

- في المصحف لا يمسه إلا طاهر

سعد بن أبي وقاص ١/ ٩٧

- في استعمال الماء المشمس

عمر ١/ ١٨

- في الوضوء من آنية المشركين

عمر ١/ ٤٤

- الاستتار بالراحلة يرفع تحريم استقبال القبلة ببول أو غائط

ابن عمر ١/ ١٠٣

- النوم في عينه ليس بحدث كيف فرض

أبو موسى الأشعري ١/ ١٢٢

- في المسح على الجبيرة

علي ١/ ٢٠٩

- في التيمم في الحضر

ابن عمر ١/ ٢١٦

- في إيجاب التصدق على من أتى امرأته في الحيض

ابن عباس ١/ ٣١٧، ١٢/ ٣٩٠

- من أتى حائضًا فعليه عتق رقبة

عمر ١٢/ ٣٩٠

[ ٢٠ / ٢٠٣ ]

الصلاة

- في استحباب تعجيل الصلاة لأول وقتها

أبو بكر ٢/ ٦٦

- في صلاة النافلة على الراحلة

علي ٢/ ٧١

- فيمن به رمد لا يصلي مضطجعًا

عائشة، أبو هريرة ٢/ ٢٢١

- في العفو عن النزر اليسير الخارج من البثرة

ابن عمر ٢/ ٢٩٦

- في العفو عما يبقى من أثر اللون بعد غسل النجاسة

عائشة ٢/ ٣٠٠، ٣٠٣

- في الوتر قبل النوم

أبو بكر ٢/ ٣٦٠

- في الوتر بعد النوم

عمر ٢/ ٣٦١

- في نقض الوتر

ابن عمر ٢/ ٣٦١

- القنوت في الوتر في النصف الأخير من رمضان

- في القنوت قبل الركوع

علي، ابن مسعود، ابن عباس

- في القنوت بعد الركوع

علي ٢/ ٣٦٣

- في إمامة المرأة للنساء، ومكان وقوفها منهن

عائشة، أم سلمة ٢/ ٣٨٤، ٤٢٢

[ ٢٠ / ٢٠٤ ]

- في جواز الاقتداء بالمنفرد الذي لم ينو الإمامة

أبو بكر، عمر ٢/ ٣٨٦

- في التبليغ وراء الإمام

أبو بكر ٢/ ٣٨٦

- في موقف الإمام لو كان يصلي معه رجلان

ابن مسعود ٢/ ٣٩٨

- في النهي عن اقتداء المرأة في بيتها بالإمام في المسجد

عائشة ٢/ ٤١٣

- المسافر يقصر ما دام في السفر

ابن عمر ٢/ ٤٣٥

- في ترك حضور الجمعة بعذر القيام على مريض يحتضر

ابن عمر ٢/ ٥١٧

- في تفريق الوضوء لعذر

ابن عمر ٢/ ٥٤٥

- في الأذانين للجمعة

عثمان ٢/ ٥٤٦

- في كيفية صلاة الإمام بالطائفتين في صلاة المغرب في الخوف

علي ٢/ ٥٧٧

- في ترك الاستقبال في صلاة الخوف عند الالتحام

ابن عمر ٢/ ٥٩٠

- في منع الصبيان من لبس الحرير

عمر ٢/ ٦٠٧

- في التكبيرات أدبار الصلوات في الأضحى

عمر، علي، ابن مسعود، ابن عمر، ابن عباس ٢/ ٦١٩

[ ٢٠ / ٢٠٥ ]

- في عدد التكبيرات في صلاة العيد

ابن مسعود ٢/ ٦١٩

- في منع النساء من الخروج إلى صلاة الجماعة

عائشة ٢/ ٦٢٠

- الزوجة تغسل زوجها الميت

عائشة ٣/ ١١

- الزوجة أولى من الرجال المحارم في غسل زوجها

عائشة ٣/ ١١

- والزوج يغسل زوجته

علي ٣/ ١٢

- في أقل الكفن

أبو بكر ٣/ ٢١

- كراهية استعمال المسك في الكفن

ابن عمر ٣/ ٢٤

- المشي أمام الجنازة أفضل للمشيعين

أبو بكر، عمر، عثمان، ابن عمر ٣/ ٤٤

- يقف الإمام في مقابلة صدر الرجل، وعجيزة المرأة

أنس ٣/ ٥٢

- تكبيرات الجنازة أربع

أبو بكر، عمر، الحسن، الحسين، صهيب، أنس ٣/ ٥٥

- التكبير على البدري سبعًا، والصحابي غير البدري خمسًا، وغيرهم أربعًا

علي ٣/ ٥٥

- الجهر بالفاتحة في صلاة الجنازة بقصد التعليم

ابن عباس ٣/ ٥٦

[ ٢٠ / ٢٠٦ ]

- النهي عن ندب الميت

خالد بن الوليد ٣/ ٧٢

- في البكاء على الميت

عمر، عائشة، ابن عمر، ابن عباس ٣/ ٧٤

الزكاة

- في السن التي تؤخذ في الغنم

عمر ٣/ ١٢٢

- إخراج صدقة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين

ابن عمر ٣/ ١٧٢

- وجوب العشر في الورس

أبو بكر ٣/ ٢٥٥

- في زكاة الحلي

عمر، عائشة، ابن مسعود، ابن عمر، عبد الله بن عمرو، جابر ٣/ ٢٨١

- في وجوب زكاة التجارة

عمر ٣/ ٢٩٣

الصيام

- يثبت هلال رمضان بشهادة شاهد واحد

ابن عمر ٤/ ١٢

- لكل أهل بلد رؤيتهم

ابن عباس ٤/ ١٨

- يجوز للصائم أن يؤخر غسل الجنابة إلى الصباح

عائشة ٤/ ٢٠

- جواز الفطر بالاجتهاد في آخر النهار مع إمكان إدراك

عمرو ٤/ ٢١

[ ٢٠ / ٢٠٧ ]

- من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء

ابن عمر ٤/ ٢٩

- في الفدية على الحامل لو أفطرت خوفًا على جنينها

ابن عباس ٤/ ٤٣

- ليلة القدر هي ليلة السابع والعشرين

ابن عباس ٤/ ٧٨

الحج

- توقيت ذات عرق لأهل المشرق

عمر ٤/ ٢٠٧

- يهل المحرم إذا انبعثت به راحلته

ابن عمر ٤/ ٢١٥

- في استعمال الطيب قبل الإحرام

عائشة ٤/ ٢١٧

- الإشعار والتقليد يعتبر إحرامًا

ابن عباس ٤/ ٢٢٠

- جواز إحالة الإحرام على إحرام الغير؛ بأن يقول: أحرمت كإحرام فلان

علي ٤/ ٢٢٣

- في الاقتصار على صيغة التلبية الواردة عن رسول الله - ﷺ -

سعد بن أبي وقاص ٤/ ٢٣٩

- في جواز الاغتسال للمحرم

ابن عباس والمسور بن مخرمة ٤/ ٢٧٥

- في تقبيل الحجر

عمر ٤/ ٢٨٨

- في الرمل في الطواف

عمر ٤/ ٢٩١

[ ٢٠ / ٢٠٨ ]

- يحرم على المحرم بأن يأكل من الصيد الذي اصطاده الحلال من أجله

عثمان ٤/ ٤٠٨

- في ضمان الأشجار الحَرَمية إذا عُضِدت

ابن الزبير ٤/ ٤١٨

- في سلب ثياب من اصطاد في حرم المدينة

سعد بن أبي وقاص ٤/ ٤١٩

- في جزاء الحمامة

عمر، عثمان، ابن عباس، ابن عمر ٤/ ٤٢٢

- في جزاء الجرادة

عمر، ابن عباس ٤/ ٤٢٢

البيوع

- النهي عن بيع اللحم بالحيوان

أبو بكر ٥/ ١٠٧

- النهي عن بيع الطعام قبل أن يكتال

ابن عباس ٥/ ١٧٢

- في بيع الحيوان بشرط البراءة

عثمان ٥/ ٢٨١

- في جواز المسافرة بمال اليتيم في البحر

عائشة ٥/ ٤٦١

السلم

- في جواز السلم، والاستشهاد عليه بآية المداينة

ابن عباس ٦/ ٥

- في حكم التسعير

عمر ٦/ ٦٣

[ ٢٠ / ٢٠٩ ]

الرهن

- في منع بيع أو رهن أراضي سواد العراق

عمر ٦/ ١٢٨

التفليس

- في الحجر على المفلس لأجل غرمائه

عمر ٦/ ٣٠٣

الصلح

- الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحًا أحل حرامًا أو حلالًا

عمر ٦/ ٤٤٧

المساقاة

- المخابرة عقد فاسد

ابن عمر ٨/ ٦

الهبات

- في اشتراط القبض في الهبة

أبو بكر ٨/ ٤١٢

اللقطة

- نفقة اللقيط على بيت المال

عمر ٨/ ٥٠٢

الفرائض

- تفسير الكلالة

ابن عباس ٩/ ٦

- توريث ذوي الأرحام

زيد، علي وابن مسعود وابن عباس ٩/ ٢٠

[ ٢٠ / ٢١٠ ]

- ميراث المسلم من الكافر

معاذ ٩/ ٢١

- ميراث من نصفه حر ونصفه عبد

علي وابن مسعود ٩/ ٢٣

- يرث الموتى بعضهم من بعض

عمر، وابن مسعود ٩/ ٢٧

- المحروم من الميراث لا يحجُب حجب الحرمان، ويحجُب حجب النقصان

ابن مسعود ٩/ ٣٠

- أولاد الأم يرثون مع الأب والجد

ابن عباس ٩/ ٣٤

- الاختلاف في تفسير الكلالة

بين زيد وابن عباس ٩/ ٣٤

- التوقف في تفسير الكلالة

عمر ٩/ ٣٥

- توريث أم الأب مع وجود الأب

ابن مسعود ٩/ ٣٦

- الخلاف في نصيب الأم في مسألة الأبوين وأحد الزوجين

ابن عباس ٩/ ٣٩

- للبنتين النصف فقط

رواية عن ابن عباس ٩/ ٤٢

- ابن الابن لا يعصب بنات الابن في درجته إذا استغرق بنات الصلب

الثلثين، بل يسقطن

ابن مسعود ٩/ ٤٨

- بنات الابن لهن السدس مع البنت الصلبية الواحدة إذا انفردن، فإذا

كان معهن ابن ابن في درجتهن، فلهن الأضّر من السدس، والتعصيب

عبد الله بن مسعود ٩/ ٤٨

[ ٢٠ / ٢١١ ]

- الأخوات لأب يسقطن باستغراق الشقيقتين للثلثين فلا يعصبهن الأخ لأب

ابن مسعود ٩/ ٦٢

- الأخوات لأب لهن السدس مع الشقيقة الواحدة إذا انفردن عمن يعصبهن،

فإذا كان معهن من يعصبهن، فلهن الأضّر من السدس والمقاسمة

ابن مسعود ٩/ ٦٢

- الأخوات الشقيقات ولأب لا يعصبن بالبنات

ابن عباس ٩/ ٦٤، ٦٥

- الخلاف في الجدات الوارثات

علي وزيد، وابن عباس ٩/ ٧٢، ٧٣

- الجدة من جهة الأم ترث ميراث الأم (رواية شاذة)

ابن عباس ٩/ ٧٦

- الخلاف في حجب الجدة البعدى بالقربى إذا لم تكن مدلية بها

علي وابن عباس وزيد ٩/ ٧٧

- الخلاف في حجب الجدات اللائي من قبل الأب بالأب

علي وزيد، وعمر وابن مسعود ٩/ ٧٨

- الأخ لأم إذا كان ابن عم، فهو يتقدم على ابن العم الذي لي أخًا لأم كما

يتقدم الأخ من الأب والأم على الأخ من الأب

ابن مسعود ٩/ ٨٦

- من مسائل ميراث الإخوة لأم

عمر، ابن مسعود ١٩/ ٤٧٧

- إذا كان ابن العم أخًا لأم، فله السدس بأخوة الأم، ثم يقاسم أبناء العم

بالعصوبة

زيد ٩/ ٨٧

- ابن العم من الأب إذا كان أخًا لأم يقدم على ابن العم من الأب والأم

ابن مسعود ٩/ ٨٨

[ ٢٠ / ٢١٢ ]

- ابن العم من الأب والأم يُسقط ابنَ العم من الأب، فلو كان أخًا لأم،

فليس له إلا السدس بأخوة الأم

زيد ٩/ ٨٨

- الجد لا يحجب الإخوة والأخوات من الأب والأم، ومن الأب

زيد ٩/ ٩٤

- في المسألتين المعروفتين: زوج وأب وأم، أو زوجة وأب وأم للأم

ثلث ما يبقى بعد فرض أحد الزوجين، فإذا كان في المسألة جد

مكان الأب فللأم ثلث الكل وخالف في ذلك عمر فجعل الحد أبًا

عمر ٩/ ٩٤

- الجد يحجب جميع الإخوة والأخوات

أبو بكر الصديق، ومعاذ، وابن عباس، وجابر، وعبادة بن

الصامت أبي بن كعب وأبو الدرداء، وعبد الله بن الزبير

وأبو موسى الأشعري، وعمران بن حصين وعائشة ٩/ ٩٧

- الإخوة والأخوات من الأب والأم ومن الأب يرثون مع الجد

علي، وزيد، وابن عباس وابن مسعود،

وعن عمر وعثمان روايتان ٩/ ٩٧

- طريقة علي ﵁ في توريث الإخوة مع الجد

علي ٩/ ٩٨

- رواية شاذة عن علي يجعل الجد أبًا ويُسقط الإخوة

علي ٩/ ١٠٠

- طريقة زيد في توريث الجد مع الإخوة

زيد ٩/ ١٠١، ١٠٢

- المسألة الأكدرية (من طريقة زيد)

زيد ٩/ ١٠٢

[ ٢٠ / ٢١٣ ]

- رواية شاذة عن زيد في المسألة الأكدرية

زيد ٩/ ١٠٣

- طريقة ابن مسعود في توريث الجد مع الإخوة

ابن مسعود ٩/ ١٠٤

- رواية شاذة عن ابن مسعود في مسألة من مسائل الجد مع الإخوة

ابن مسعود ٩/ ١٠٥

- طريقة عمر في توريث الجد مع الإخوة واختلاف الروايات عنه

عمر ٩/ ١٠٥، ١٠٦

- طريقة عثمان واختلاف الروايات عنه

عثمان ٩/ ١٠٧، ١٠٨

- مسائل المعادّة

زيد وعلي وابن مسعود ٩/ ١٢٣ إلى ١٣١

- القول بالعول

عمر، وعلي، وزيد والعباس، ومعاذ، وابن مسعود ٩/ ١٣٧

- إبطال العول

ابن عباس ٩/ ١٣٨

- الأصول التي تعول

علي وزيد وعمر وابن مسعود ٩/ ١٤٣

- خلاف معاذ في عول بعض الأصول

معاذ ٩/ ١٤٣

- خلاف ابن مسعود في عول الأربعة والعشرين

ابن مسعود ٩/ ١٤٣

- الخلاف في توريث مَنْ بعضه حر وبعضه رقيق

زيد، وعلي وابن مسعود ٩/ ١٥٢

[ ٢٠ / ٢١٤ ]

- المسألة المشرّكة والخلاف فيها

زيد، وعلي، وعمر ٩/ ١٨٣

- جعل الأم عصبة في ميراث من لا أب له (ولد الزنا وولد الملاعنة)

ابن مسعود ٩/ ١٨٧

- الخلاف في التوريث بجهات القرابة المتعددة التي لا يجوز التسبب إلى

تحصيلها، ولا تفرض إلا بوطء الشبهة

علي، وابن مسعود وزيد ٩/ ١٨٩

- الردّ ومذاهب الصحابة فيه

زيد، وأبو بكر وعبد الله بن الزبير وعمر وعثمان وعلي

وابن عباس وابن مسعود ٩/ ١٩٢

- الخلاف في كيفية الرد عند القائلين به

علي، وابن عباس وابن مسعود ٩/ ١٩٣، ١٩٤

- رواية شاذة عن عثمان يقول فيها بالرد على الزوجين

عثمان ٩/ ١٩٣

- الخلاف في توريث ذوي الأرحام

أبو بكر، وعثمان وزيد، وعبد الله ابن الزبير وعلي،

وابن عباس، وابن مسعود ومعاذ، وأبو عبيدة.

وأبو الدرداء، وعائشة، وعمر ٩/ ١٩٨، ١٩٩

- الخلاف بين من يورث ذوي الأرحام في توريثهم مع مولى النعمة وعصبته

ابن عباس، معاذ، أبو عبيدة، ابن مسعود ٩/ ١٩٩، ٢٠٠

- المورثون لذوي الأرحام اختلفوا في طريقة التوريث على طرق:

منها طريقة أهل التنزيل

علي، وابن مسعود ٩/ ٢٠٠

- ميراث الخنثى

علي ٩/ ٣٠٥

[ ٢٠ / ٢١٥ ]

- اشتراط صراخ الحمل مع انفصاله حيًا

يُعزى إلى ابن عباس ٩/ ٣٢٨

- عدم حجب بني الإخوة بالجد وتوريثهم معه (رواية شاذة)

عن علي ٩/ ٣٥٥

- روايات أخرى شاذة في كيفية توريث الجد مع الإخوة وغيرها

عن علي ٩/ ٣٥٥، ٣٥٦

- روايات شاذة في ميراث البنتين النصف، وغير ذلك

ابن عباس ٩/ ٣٥٦، ٣٥٧

- روايات شاذة في توريث أم الأب مع الأب، وغير ذلك

ابن مسعود ٩/ ٣٥٧

- رواية شاذة في جرّ الولاء

زيد بن ثابت ٩/ ٣٥٧

- من المسائل الملقبات: مختصرة زيد وتسعينيته

زيد ٩/ ٣٥٩، ٣٦٠

- من المسائل الملقبات مربعات ابن مسعود

ابن مسعود ٩/ ٣٦٠

الوصايا

- يستحب أن تنقص الوصية عن الثلث

علي ١٠/ ٦

- صحة وصية الصبي المميز

عمر، عثمان، ابن عمر ١١/ ٢٩٧

- لا تجوز وصية الصبي ولا تدبيره

ابن عباس ١١/ ٢٩٨

- حد الجوار أربعون دارًا

عائشة ١١/ ٣١٨

[ ٢٠ / ٢١٦ ]

- في قبول إشارة الأخرس في الوصية

عثمان ١٥/ ٢٤

الفيء والغنيمة

- في ترك التفضيل بالمناقب والمآثر في قسمة الفاضل من أربعة أخماس الفيء

أبو بكر ١١/ ٥١٨

- في التفضيل بالمناقب والمآثر عند قسمة ما يفضل من أربعة أخماس الفيء

عمر ١١/ ٥١٨

- فى الفرض للصغير من أولاد المرتزقة، فطيمًا كان أو رضيعًا

عمر ١١/ ٥٢٠

- الأعطية للمرتزقة من الديوان تكون مسانهة

عمر

١١/ ٥٢٠

قسم الصدقات

- صدقات الأموال الباطنة تُسلّم إلى الخليفة لتفريقها

أبو بكر، عمر ١١/ ٥٣٤

- صدقات الأموال الباطنة يتولى ملاكها تفريقها

عثمان ١١/ ٥٣٤

- في عدم جواز نقل الصدقة

معاذ ١١/ ٥٣٥

- للوالي أن يأخذ من سهم المصالح

أبو بكر، عمر ١١/ ٥٥٠

النكاح

- في الترغيب في النكاح

عمر، معاذ ١٢/ ٢٦

- العبد لا ينكح إلا اثنتين

الخلفاء الراشدون وعبد الرحمن بن عوف ١٢/ ٨٥

[ ٢٠ / ٢١٧ ]

- الصلاح في الخاطب يجبر عدم الكفاءة في النسب

عمر ١٢/ ١٥٦

- للعبد أن يتسرى بإذن مولاه

ابن عمر ١٢/ ٢١٨

- الأم لا تحرم إلا بالدخول بالبنت، والبنت لا تحرم إلا بالدخول بالأم

علي ١٢/ ٢٢٣

- الأم إن ماتت قبل الدخول، حرمت الربيبة

زيد بن ثابت ١٢/ ٢٢٤

- النهي عن الجمع بين الأم وابنتها في ملك اليمين

عمر ١٢/ ٢٢٧

- كراهية نكاح الكافرة الذمية

ابن عمر ١٢/ ٢٤٣

- في تحريم نكاح المتعة

علي ١٢/ ٤٠٠

- في إباحة نكاح المتعة

ابن عباس ١٢/ ٤٠٠، ١٦/ ١٧٣، ١٧/ ٢٠٧

- لو ظهر بالمرأة عيب فللزوج أن يرجع بما غرمه على الولي المزوج

عمر ١٢/ ٤١٧

- في تأجيل العنين سنة

عمر ١٢/ ٤٨٠

الصداق

- عدم استحباب المغالاة في المهور

عمر ١٣/ ٩

[ ٢٠ / ٢١٨ ]

- في استحقاق المفوضة للمهر إذا مات عنها زوجها قبل الدخول

علي، ابن مسعود ١٣/ ١٠٥، ١٠٦

- الذي بيده عقدة النكاح هو الولي

ابن عباس ١٣/ ١٤٩

- الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج

علي ١٣/ ١٥٠

- إجابة الدعوة إلى الطعام من الصائم وامتناعه عن الأكل

ابن عمر ١٣/ ١٩٠

- في حكم التصوير

ابن عباس ١٣/ ١٩٠

- معنى قوله تعالى: (إِن يُرِيدَآ إِصْلَاحًا): إن يُرد الحكمان إصلاحًا

عمر ١٣/ ٢٨١

الخلع

- الخلع طلاق

عمر، عثمان، علي ١٣/ ٢٩٣

- الخلع فسخ وليس بطلاق

ابن عباس ١٣/ ٢٩٢، ٢٩٣

الطلاق

- في الرجل يخير امرأته، فتختار نفسها، أو تختاره

عمر، علي، عائشة، ابن مسعود، ابن عباس، زيد، ابن عمر ١٤/ ٨٦

- طلاق السكران لا يقع

عثمان، ابن عباس ١٤/ ١٦٨

- في توريث المبتوتة

عثمان ١٤/ ٢٣١

[ ٢٠ / ٢١٩ ]

- في عدد ما يملك العبد من الطلاق

عمر ١٥/ ١٩٨

اللعان

- في تغليظ الحلف بالزمان

عمر ١٥/ ٥١

العدة

- في عدة من ارتفعت حيضتها

عمر، علي، عثمان، ابن مسعود، زيد ١٥/ ١٩٥، ١٦٠

- عدة من طلقها زوجها في الغيبة، أو مات عنها ولم تعلم

علي ١٥/ ١٩٦

- في عدة الأمة

عمر ١٥/ ١٩٨

- في عدة الوفاة للأمة

عبد الله بن عمرو بن العاص ١٥/ ٢٠٥

- في انقضاء عدة الحامل بوضع حملها

عمر ١٥/ ٢٠٦

- في المقصود بالفاحشة في قوله تعالى: (إلَاّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ)

ابن عباس ١٥/ ٢١١

- الرجعية تعتد في بيت زوجها

عائشة ١٥/ ٢١٢

- المنكوحة على الفساد في العدة محرّمة على الناكح أبدًا

عمر ١٥/ ٢٨٣

- امرأة المفقود تتربص أربع سنين، ثم تعتد بعدة الوفاة

عمر ١٥/ ٢٨٧، ١٨/ ٤٧٤

[ ٢٠ / ٢٢٠ ]

- فيما لو تزوجت امرأة المفقود، ثم عاد الزوج الأول

عمر ١٥/ ٢٨٩

الرضاع

- في إثبات حرمة الرضاع في لبن الفحل

ابن عباس ١٥/ ٣٤٣

- الحرمة لا تثبت في جانب الفحل

عائشة، عبد الله بن عمرو، ابن الزبير ١٥/ ٣٤٣

- حرمة الرضاع تثبت بخمس رضعات

عائشة ١٥/ ٣٤٩

الحضانة

- في تخيير الصبي المميز بين أبيه وأمه في الحضانة

عمر ١٥/ ٥٤٦

النفقات

- في ضرب الخراج على المملوك

الزبير، عثمان ١٥/ ٥٧٥

الجراح

- الوالد لا يقتل بولده

عمر ١٦/ ٢٢

- في ضم شيء من الدية إلى القصاص في قتل الرجل المرأة أو العكس

علي ١٦/ ٣١

- في قتل الجماعة بالواحد

عمر ١٦/ ٣٣

الديات

- في توريث أحد الزوجين من دية صاحبه

عمر ١٦/ ١٤٣

[ ٢٠ / ٢٢١ ]

- في تغليظ الدية بالقتل في البلد الحرام في الشهر الحرام

ابن عباس ١٦/ ٣١٤

- في تغليظ الدية بالقتل في الحرم

عثمان ١٦/ ٣١٦

- في تقويم الإبل بالدنانير أو الدراهم

عمر ١٦/ ٣٢٢

- في دية المجوسي

عمر ١٦/ ٣٢٤

- في أروش الأصابع

عمر ١٦/ ٤٠٠

- فيما يجب في الترقوة، وفي الضلع

عمر ١٦/ ٤٢٨

- فيما يجب في العين القائمة

زيد بن ثابت ١٦/ ٤٢٩

- فيما على الإمام لو أفضى تهديده أو تعزيره إلى الهلاك

علي، عبد الرحمن بن عوف ١٦/ ٤٥٢، ١٧/ ٣٣٩

- فيما لو تردى جماعة في بئر مترتبين كلٌّ يجذب الثاني

علي ١٦/ ٥٨٣

الجنايات

- إطلاق لفظ الردة على مانعي الزكاة

عائشة ١٧/ ١٣٦

- في حكم قتال مانعي الزكاة

أبو بكر، عمر ١٧/ ١٣٧

[ ٢٠ / ٢٢٢ ]

- البغاة لا يتبع مدبرهم، ولا يُذفف جريحهم

علي ١٧/ ١٤٢

- في استتابة المرتد ثلاثة أيام

عمر ١٧/ ١٦٤

- في قتل الساحر والساحرة

عمر، أم سلمة ١٧/ ١٧٠

الحدود

- في رجم الزاني المحصن

عمر ١٧/ ١٧٩

- في عقوبة اللواط

ابن الزبير ١٧/ ١٩٧

- في كيفية تنفيذ عقوبة اللواط

أبو بكر، علي ١٧/ ١٩٧

السرقة

- في نصاب السرقة

علي ١٧/ ٢٢٣

- في القطع بسرقة الفواكه

عثمان ١٧/ ٢٢٤

- في قطع يد العبد الآبق

ابن عمر ١٧/ ٢٥٥

- في عقوبة قطاع الطريق

ابن عباس ١٧/ ٢٩٧

الأشربة

- في حد شارب الخمر

أبو بكر، عمر، عثمان، علي ١٧/ ٣٣٢

[ ٢٠ / ٢٢٣ ]

- في الاستسلام للصائل لو كان مسلمًا

عثمان ١٧/ ٣٦٨

السير

- في الأكل من طعام المغنم في أرض الحرب

ابن عمر ١٧/ ٤٣٥

- في جواز الأمان مع الجهل بتفصيل عدد المؤمَّنين

عمر ١٧/ ٤٨٦

- في إعراض الغانمين عن حصتهم من المغنم قبل القسمة

عمر ١٧/ ٥١١

- في الخراج المضروب على الأراضي التي فتحت عنوة، ووقفت على المسلمين

عمر ١٧/ ٥٣٦

- في حكم إقامة المسلم بين المشركين

علي ١٧/ ٥٣٨

الجزية

- في أخذ الجزية من المجوس

علي ١٨/ ٨

- في اعتبار الدراهم في الجزية

عمر ١٨/ ١٨

- لا تؤخذ الجزية من النساء

عمر ١٨/ ٢٢

- في إجلاء اليهود والنصارى من جزيرة العرب

عمر ١٨/ ٦٠

- في أخذ العُشر من المعاهد إذا دخل بلاد الإسلام تاجرًا

عمر ١٨/ ٦٦

[ ٢٠ / ٢٢٤ ]

- على الذمي نصف العشر إذا دخل أرض الحجاز تاجرًا

عمر ١٨/ ٦٧

- فى تضعيف الصدقة (الجزية) على نصارى العرب

عمر ١٨/ ٦٩

الضحايا

- فى النهى عن الشرقاء والخرقاء فى الأضحية

علي ١٨/ ١٦٩

- للمضحي أن يأكل من أضحيته

علي ١٨/ ١٩٨

الأطعمة

- في أكل القنفذ

ابن عمر ١٨/ ٢١٣

- في النهي عن كسب الحجام

عثمان ١٨/ ٢١٦

الأيمان

- في معنى لغو اليمين

عائشة ١٨/ ٤١١

- في لزوم كفارة اليمين إذا حنث في يمين الغَلَق

عائشة ١٨/ ٤١١

القضاء

- المزَكّي إذا عدّل الشاهد فللقاضي مراجعته في التعديل

عمر ١٨/ ٤٨٥

- في المسلم هل يجلس بجنب الذمي في مجلس القضاء؟

علي ١٨/ ٥٧٣

[ ٢٠ / ٢٢٥ ]

- في تغليظ الأيمان بالمكان

عبد الرحمن بن عوف ١٨/ ٦٤٨

الشهادات

- في حكم اللعب بالشطرنج

علي ١٩/ ٢٠

العتق

- من غُرّ بحريةِ أمةٍ، فنكحها وأتت منه بولد، فالولد حر ويجب على

المغرور قيمته لسيد الأمة

عمر ١٩/ ٢٨٠

- من مسائل الإرث بالولاء

عثمان ١٩/ ٢٩٥

المكاتب

- فيما لو جاء المكاتب بالنجم قبل محله

عمر ١٩/ ٣٨٠

عتق أمهات الأولاد

- في بيع أمهات الأولاد

عمر، عثمان، علي ١٤/ ٥٣٠، ١٩/ ٤٩٧، ٥٠٥

***

[ ٢٠ / ٢٢٦ ]