فقال مالك وسئل عن السلف في الثياب والدواب إلى يومين وثلاثة فقال هذا جائز وغيره أحسن منه أن يسلف في الشيء البعيد وينتفع البائع بما أخذه من الثمن أخبرني يونس عن ابن وهب عنه وأخبرني عنه عن مالك في موضع آخر إنه قال في الذي يسلف في الثياب إلى يومين أو ثلاثة فقال ما هكذا يكون السلف إلى يومين أو ثلاثة ألا تسمع ما قال الله ﷿: ١ ﴿إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً﴾ فهذا أجل مسمى فلم نر اليومين والثلاثة من الأسلاف إلى الآجال.
وسئل عن رجل سلف رجلا ذهبا في طعام مضمون إلى عشرة أيام فقال ما أرى بأسا.
وقال الأوزاعي إن أنت سميت أجلا دون الثلاثة أيام فهو بيع النقد
_________________
(١) ١ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً﴾ الآية ٢٨٢ البقرة.
[ ٩٦ ]
وليس بسلف وإن أنت سميت فيه أجلا ثلاثة فهو بيع السلف يصلحه ما يصلح السلف ويفسده ما يفسد السلف "حدثت بذلك عن الوليد عنه".
وقال الثوري السلف أن تسلف دنانيرك ودراهمك في كيل معلوم إلى أجل معلوم "حدثني بذلك علي عن زيد" عنه.
١وقال الشافعي:٢ أحب إلي ألا يسلف٣ جزافا من ذهب ولا فضة ولا طعام ولا ثياب ولا شيء ولا يسلف٤ شيء حتى يكون موصوفا فإن كان دينارا٥ فبسكته وجودته ووزنه وإن كان درهما فكذلك٦ وبانه وضح أو أسود أو ما يعرف به٧ وكذلك الأثمان كلها لا تجزي في رأيي إلا أن تكون موصوفة كلها٨. ٩وإذا أجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم بيع الطعام بصفة إلى أجل كان والله أعلم بيع الطعام بصفة حالا١٠ أجوز لأنه ليس في البيع١١ بصفة معنى إلا أن يكون١٢ مضمونا على صاحبه فإذا ضمن١٣ مؤخرا
_________________
(١) ١ أم: باب الأجال في الصرف. ٢ أم: قال: وأحب. ٣ أم: جزاف. ٤ ن: سيا. ٥ أم: فسكته. ٦ أم مد: وزآنه. ٧ إلي: كلها: مختصر قول الإمام في الأم. ٨ مززني: مختصر البيوع: باب السلف والرهن والنهي عن بيع ما ليس عندك: قال المزني: والذي اختار الشافعي أن لا يسلف جزافا من ثياب ولا غيرها ولو كان درهما حتي يصفه بوزنه وسكته بأنه وضح أو أسود كما يصف ما أسلم فيه. ٩ أم: باب السلف: قال الشافعي: فإذا أجاز. ١٠ ام مد: أجاز. ١١ أم: البيع معني. ١٢ أم: بصفة مضمونا. ١٣ ن: مؤخرا معجلا.
[ ٩٧ ]
ضمن معجلا١ والأعجل٢ منه أخرج من معنى الغرر٣.
وقال أبو حنيفة وأصحابه: لا يجوز السلم إلا أن يكون إلى أجل معلوم وإن قل ذلك فإن كان حالا فباطل.
_________________
(١) ١ أم ق: وكان معجلا أعجل منه مؤخرا: أم مد: وكان أعجل منه مؤخرا. ٢ أم ق: والأعجل اخرج: أم مد: والأعجل: أحرج. ٣ أم: وهومجامع له في أنه مضمون علي بائعه بصفة.
[ ٩٨ ]