يجب صيام رمضان١ لرؤية هلاله من عدل٢، أو إكمال عدة شعبان٣، ويصوم ثلاثين يوما ما لم يظهر هلال شوال قبل إكمالها٤، وإذا رآه أهل بلد لزم سائر البلاد الموافِقَة٥،
_________________
(١) ١ لقوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: ١٨٤] . وللحديث الذي أخرجه البخاري "١/ ٤٩ رقم ٨" ومسلم "١/ ٤٥ رقم ١٦" وغيرهما عن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ قال: "بني الإسلام على خمسة: على أن يوحد الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، والحج". ٢ للحديث الذي أخرجه أبو داود "٢/ ٧٥٦ رقم ٢٣٤٢" وغيره، عن ابن عمر، قال: تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله ﷺ أبي رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه" وهو حديث صحيح. ٣ للحديث الذي أخرجه البخاري "٤/ ١١٩ رقم ١٩٠٩" ومسلم "٢/ ٧٦٢ رقم ١٩/ ١٠٨١" وغيرهما عن أبي هريرة ﵁ قال: قال النبي ﷺأو قال أبو القاسم ﷺ: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين". ٤ للحديث الذي أخرجه البخاري "٤/ ١١٩ رقم ١٩٠٦" ومسلم "٢/ ٧٥٩ رقم ٣/ ١٠٨٠" وغيرهما عن ابن عمر ﵁، عن النبي ﷺ؛ أنه ذكر رمضان فقال: "لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن أغمي عليكم فاقدروا له". وانظر الهامش "٣". ٥ للأحاديث المصرحة بالصيام لرؤية الهلال والإفطار لرؤيته كما في الهامش "٣، ٤" وهي خطاب لجميع الأمة، فمن رآه منهم في أي مكان كان ذلك رؤية لجميعهم. أما الحديث الذي أخرجه مسلم "٢/ ٧٦٥ رقم ٢٨/ ١٠٨٧" وغيره عن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان=
[ ٩٥ ]
وعلى الصائم النية قبل الفجر١.
_________________
(١) = وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس ﵁، ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة. فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس وصاموا وصام معاوية. فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين. أو نراه. فقلت: أولا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا. هكذا أمرنا رسول الله ﷺ. وقد أحسن المحدث الألباني في التوفيق بين الحديث وبين الاستدلال به، فقال في تمام المنة ص٣٩٨: "إن حديث ابن عباس ورد فيمن صام على رؤية بلده، ثم بلغه في أثناء رمضان أنهم رأوا الهلال في بلد آخر قبله بيوم، ففي هذه الحالة يستمر في الصيام مع أهل بلده حتى يكملوا ثلاثين، أو يروا هلالهم. وبذلك يزول الإشكال، ويبقى حديث أبي هريرة وغيره على عمومه، ويشمل كل من بلغه رؤية الهلال من أي بلد أو إقليم من غير تحديد مسافة أصلًا. كما قال ابن تيمية في "الفتاوى" "٢٥/ ١٠٧" " اهـ. ١ في صوم الفريضة؛ للحديث الذي أخرجه أبو داود "٢/ ٨٢٣ رقم ٢٤٥٤" والترمذي "٣/ ١٠٨ رقم ٧٣٠" والنسائي "٤/ ١٩٦ رقم ٢٣٣١" وابن ماجه "١/ ٥٤٢ رقم ١٧٠٠" وغيرهم عن حفصة زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له"، وهو حديث حسن. من لم يجمع: أي من لم يحكم النية والعزيمة. أما النية في صوم التطوع، فإنها تصح قبل الزوال؛ للحديث الذي أخرجه مسلم "٢/ ٨٠٩ رقم ١٧٠/ ١١٥٤" وغيره عن عائشة أم المؤمنين قالت: دخل عليَّ النبي ﷺ ذات يوم فقال: "هل عندكم شيء"؟ فقلنا: لا. قال: "فإني إذن صائم"، ثم أتانا يومًا آخر فقلنا: يا رسول الله أهدي لنا حيس، فقال: "أرينيه فلقد أصبحت صائمًا"، فأكل.
[ ٩٦ ]